El prejuicio benévolo es un prejuicio superficialmente positivo expresado en términos de creencias positivas y respuestas emocionales, que se asocian con prejuicios hostiles o dan como resultado mantener a los grupos afectados en posiciones sociales inferiores. [1] El prejuicio benévolo puede expresarse hacia personas de diferente raza, religión, ideología, país, sexo, orientación sexual o identidad de género.
Algunos de los primeros y más notables estudios sobre el prejuicio benévolo fueron realizados por los investigadores Susan Fiske y Peter Glick, cuyo principal foco de investigación era la cuestión del sexismo. El prejuicio benévolo se deriva de sus estudios sobre el sexismo ambivalente, en los que afirman que existen dos tipos principales de actitudes sexistas: el sexismo hostil y el benévolo. [2]
El término sexismo benévolo con el tiempo se amplió a prejuicio benévolo, y uno de los primeros usos del término fue en un estudio de Susan Fiske y Peter Glick que se centró en el sexismo benévolo y hostil en diferentes culturas. [3]
El prejuicio benévolo es un tipo de prejuicio superficialmente positivo que se expresa en términos de creencias y respuestas emocionales aparentemente positivas. Aunque este tipo de prejuicio se asocia con cosas supuestamente buenas en ciertos grupos, aun así hace que los miembros del grupo permanezcan en posiciones inferiores en la sociedad. [1] Los prejuicios benévolos pueden ayudar a justificar cualquier prejuicio hostil que una persona tenga hacia un grupo en particular. [4] La organización benéfica británica de derechos LGBT Stonewall lo define como "expresiones de opiniones positivas sobre grupos minoritarios que no tienen la intención de demostrar actitudes menos positivas hacia ellos, pero que aún pueden producir consecuencias negativas". [5]
La evidencia [ cita requerida ] también muestra que existe una correlación entre los prejuicios benévolos y los prejuicios hostiles hacia un grupo en particular, en particular con respecto a la cuestión del prejuicio benévolo hacia las mujeres y la misoginia . [6] Las ideologías prejuiciosas y benévolas se vuelven muy atractivas para los miembros del grupo subordinado, como las mujeres, porque no parecen contradecir los intereses propios y del grupo. [7]
En un experimento realizado por Judd, Park, Ryan, Brauer y Kraus (1995), [8] las percepciones de los afroamericanos por parte de los estadounidenses de origen europeo muestran que estos tenían creencias hostiles, lo que indica que consideraban a los afroamericanos hostiles, exclusivistas, irresponsables y ruidosos. Sin embargo, los mismos participantes estadounidenses de origen europeo tenían creencias benévolas de que los afroamericanos eran atléticos, musicales, religiosos y tenían fuertes lazos familiares. El estudio también se realizó con participantes afroamericanos a quienes se les pidió que compartieran sus creencias sobre los estadounidenses de origen europeo. Los afroamericanos dijeron que los estadounidenses de origen europeo eran egocéntricos, codiciosos, estirados/tensos y protegidos del mundo real. Sin embargo, los mismos afroamericanos tenían creencias benévolas de que los estadounidenses de origen europeo eran inteligentes, organizados, independientes y económicamente acomodados. [8]
Una publicación de Stonewall UK ( Understanding Prejudice: Attitudes toward minorities ) publicada en 2004 ha descubierto que los entrevistados utilizaban estereotipos benévolos de los hombres homosexuales como "divertidos" y "estereotipos solidarios" de las personas con discapacidad, diciendo que eran "vulnerables y necesitaban protección". Esto se consideró como un contraste con los prejuicios negativos de los nómadas y los solicitantes de asilo , que a menudo eran objeto de prejuicios agresivos. [5] La encuesta también afirmó que:
Estos estereotipos no tienen por objeto demostrar una actitud menos positiva hacia estos grupos, pero las lesbianas, los gays o las personas discapacitadas pueden percibir estas opiniones como negativas y discriminatorias. Este prejuicio benévolo demuestra una falta de comprensión de lo que puede significar ser discapacitado o lesbiana o gay; una falta de conciencia de la discriminación más grave que estos grupos a menudo experimentan; y las expectativas y derechos cambiantes de estos grupos minoritarios. Otras investigaciones han sugerido que estas actitudes benévolas pueden desempeñar un papel importante en la exclusión social de grupos particulares, por ejemplo porque etiquetas como "bueno", "amable" e "indefenso" pueden definir a algunos grupos minoritarios como no competentes o no aptos para puestos de poder. [5]
La encuesta también mostró que los hombres eran más propensos a exhibir prejuicios agresivos, mientras que las mujeres eran más propensas a exhibir prejuicios benévolos. [5]
El sexismo benévolo toma la forma de creencias aparentemente positivas pero también condescendientes sobre las mujeres, lo que funciona de manera efectiva e invisible para promover la desigualdad de género debido a que justifica el sistema y promete recompensas del grupo más poderoso, en este caso, los hombres. [7] El sexismo benévolo pasa desapercibido porque la mayoría de las personas no lo ven como "sexismo real" debido a la falta de exposición al sexismo benévolo, por lo que permanece sin cuestionamiento. [9] Cuando los sexistas benévolos resultan ser perpetradores de agresiones sexuales domésticas, debido a que son benévolos y no hostiles cuando son condenados, es menos probable que vean el acto como una violación y tienden a culpar más a la otra parte. [10] Los sexistas benévolos tienen mucho poder que puede causar daño ya que promueven la aceptación de actitudes prejuiciosas que perpetúan las desigualdades de género, que obstaculizan la capacidad de tener igualdad en las relaciones y el lugar de trabajo. [9] En las relaciones, resulta atractivo tanto para los hombres como para las mujeres con altos niveles de ansiedad por el apego respaldar el sexismo benévolo, ya que es coherente con las características intensificadas de la ansiedad por el apego. [11] El sexismo benévolo es atractivo porque hace que las personas adopten roles de relación que se "complementan" mutuamente con la creencia de que esto aumentará sus objetivos de intimidad. [11] Por otro lado, los hombres con evitación del apego tienen menos probabilidades de respaldar el sexismo benévolo en las relaciones, pero sí respaldan el sexismo hostil. [11]
Un experimento realizado por Glick y Fiske et al. tuvo como objetivo medir el sexismo benévolo y hostil en varios países y culturas. [12] El estudio descubrió que en los países donde los niveles de sexismo hostil eran altos, los niveles de sexismo benévolo también lo eran. Los investigadores afirmaron que "la fuerza de estas correlaciones respalda la idea de que HS y BS actúan como formas complementarias de sexismo". [12] Esto se ejemplificó en países como Cuba y Nigeria, donde los hombres obtuvieron una puntuación más alta en sexismo, lo que resultó en una puntuación más alta de sexismo hostil y benévolo entre las mujeres; por lo tanto, los resultados en esos países proporcionaron "evidencia consistente con la noción de que los grupos desfavorecidos adoptan las creencias justificativas del sistema de los grupos dominantes". [12]
Los valores familiares tienen un impacto en cómo el sexismo benévolo afecta a sus hijos en la edad adulta, especialmente si sus padres tienen una ideología sexista benévola. El sexismo benévolo de los padres se relacionó positivamente con los valores de conservación porque estos valores defendían el deseo de "proteger a las mujeres de cualquier daño". [13] En otras palabras, los valores de conservación se consideran algo bueno para garantizar que las mujeres sean tratadas adecuadamente, pero no de manera igualitaria. Esto es especialmente evidente cuando un padre tiene altos niveles de sexismo benévolo porque interpreta su sexismo como respeto hacia las mujeres en lugar de un obstáculo a su libertad. [13] Dado que muchas personas no lo ven como dañino, a estos padres se les etiqueta como personas solidarias. [13] Estos valores luego se transmitirán a sus hijos, donde se los verá como personas que valoran los estereotipos femeninos en lugar del sexismo. [13]
Un experimento dirigido por Srividya Ramasubramanian y Mary Beth Oliver tenía como objetivo medir la reducción del prejuicio en sus participantes. [14] En el experimento, los participantes debían ver un video de alfabetización mediática y luego proceder a leer noticias estereotipadas y contra estereotipadas sobre afroamericanos, indios asiáticos y estadounidenses caucásicos. [14] Luego se les pidió a los participantes que completaran un cuestionario sobre sus sentimientos sobre los grupos antes mencionados. Los resultados revelaron que los participantes tenían más probabilidades de mostrar prejuicios benévolos hacia el grupo indio asiático que hacia el grupo estadounidense caucásico o afroamericano. El prejuicio benévolo hacia los indios asiáticos se consideró como resultado de los estereotipos culturales asociados con el grupo, como la pasividad y la privación, por lo que los resultados fueron "coherentes con el argumento de que los sentimientos benévolos surgen de nociones de superioridad de los grupos dominantes sobre los grupos subordinados vistos como incompetentes, pero sociables". [14]