La cristianización de Lituania ( lituano : Lietuvos krikštas ) se produjo en 1387, iniciada por el rey de Polonia y gran duque de Lituania Jogaila y su primo Vitautas el Grande . Significó la adopción oficial del cristianismo católico por parte de Lituania , el último país pagano de Europa . [1] Este acontecimiento puso fin a uno de los procesos de cristianización más complicados y prolongados de la historia europea.
Los contactos de los lituanos con la religión cristiana son anteriores al establecimiento del Ducado de Lituania en el siglo XIII. El primer registro conocido del nombre Lituania ( Litua ), registrado en los Anales de Quedlinburg en 1009, se relaciona con los misioneros calcedonios liderados por Bruno de Querfurt , quien bautizó a varios gobernantes de los yotvingios , una tribu báltica cercana . Sin embargo, los lituanos tenían contactos más activos con la Rus de Kiev y los posteriores estados eslavos orientales , que habían adoptado el cristianismo ortodoxo oriental tras la cristianización de la Rus de Kiev en el siglo X.
A medida que los duques de Lituania extendieron su dominio hacia el este, aumentó la influencia de los estados eslavos en su cultura. Sus subordinados y el pueblo siguieron su ejemplo y tomaron prestadas, por ejemplo, muchas de las versiones eslavas orientales de nombres cristianos de los siglos XI y XII. Este préstamo se extendió cada vez más entre la población pagana de Aukštaitija , aunque mucho menos en Samogitia . La influencia del cristianismo ortodoxo en la cultura pagana lituana se evidencia en que aproximadamente un tercio de los apellidos lituanos actuales que se construyen a partir de nombres bautismales son de origen eslavo eclesiástico antiguo . [2] Además, las palabras lituanas para "iglesia", "bautismo", "Navidad" y " ayuno " se clasifican como préstamos del ruteno en lugar del polaco. [3]
El surgimiento de un estado monástico de la Orden de Livonia alrededor de las fronteras lituanas hizo que fuera bastante urgente elegir una religión estatal. El primer gran duque lituano que adoptó el cristianismo occidental fue Mindaugas , aunque su sobrino y rival Tautvilas lo había hecho antes, en 1250. Las primeras traducciones de oraciones católicas del alemán se hicieron durante su reinado y se conocen desde entonces. [4]
En 1249, el aliado de Tautvilas, Daniel de Halych, atacó Navahradak, y en 1250, otro aliado de Tautvilas, la Orden de Livonia, organizó una gran incursión contra la tierra de Nalšia y los dominios de Mindaugas en Lituania propiamente dicha . Atacado desde el sur y el norte y ante la posibilidad de disturbios en otros lugares, Mindaugas se encontró en una posición extremadamente difícil, pero logró utilizar los conflictos entre la Orden de Livonia y el Arzobispo de Riga en su propio interés. En 1250 o 1251, Mindaugas acordó recibir el bautismo y renunciar al control de algunas tierras en el oeste de Lituania, por lo que recibiría una corona a cambio.
Mindaugas y su familia fueron bautizados en el rito católico en 1250 o 1251. El 17 de julio de 1251, el Papa Inocencio IV emitió una bula papal proclamando a Lituania como Reino y el estado quedó bajo la jurisdicción del Obispo de Roma . Mindaugas y su esposa Morta fueron coronados en algún momento durante el verano de 1253, y se estableció el Reino de Lituania , formalmente un estado cristiano. Incluso después de convertirse nominalmente en católico, el rey Mindaugas no dejó de hacer sacrificios a sus propios dioses. [5] A pesar del bautismo de la familia gobernante, Lituania no se había convertido en un estado verdaderamente cristiano, ya que no hubo esfuerzos fructíferos para convertir a su población; Los lituanos y los samogitianos defendieron firmemente su religión ancestral . Algo de esto podría atribuirse a la campaña de la Horda de Oro tumanbashi Burundaj en 1259 y 1260, que causó destrucción en Lituania propiamente dicha y en Nalšia .
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Los sucesores de Mindaugas no expresaron suficiente interés en seguir sus pasos. Hubo décadas de vacilación entre las opciones latina y ortodoxa. [6] "Para Gediminas y Algirdas , la retención del paganismo proporcionó una útil herramienta y arma diplomática... que les permitió utilizar promesas de conversión como un medio para preservar su poder e independencia". [7] El Gran Duque Algirdas había perseguido una opción de "equilibrio dinámico". A lo largo de su reinado, provocó tanto a Aviñón como a Constantinopla con las perspectivas de una conversión; [8] Se hicieron varios intentos infructuosos de negociar la conversión de Lituania. [9]
Para evitar nuevos enfrentamientos con la Orden Teutónica , en 1349 el cogobernante lituano Kęstutis inició negociaciones con el Papa Clemente VI para la conversión y le prometieron coronas reales para él y sus hijos. Algirdas se mantuvo voluntariamente al margen del negocio y se ocupó del orden en la parte rutena del estado. El intermediario en las negociaciones, el rey polaco Casimiro III , realizó un asalto inesperado a Volinia y Brest en octubre de 1349 que arruinó el plan de Kęstutis. Durante la guerra polaco-lituana por Volhynia, el rey Luis I de Hungría ofreció un acuerdo de paz a Kęstutis el 15 de agosto de 1351, según el cual Kęstutis se obligaba a aceptar el cristianismo y proporcionar ayuda militar al Reino de Hungría , a cambio de la corona real. . Kęstutis confirmó el acuerdo realizando un ritual pagano [10] para convencer a la otra parte. De hecho, Kęstutis no tenía intención de cumplir el acuerdo y se escapó camino de Buda . [11]
En el siglo XIV, el Gran Ducado de Lituania se había convertido en el sucesor de la Rus de Kiev en la parte occidental de sus dominios. [12] Aunque su soberano era pagano, la mayoría de la población era eslava y ortodoxa. Para legitimar su gobierno en estas áreas, la realeza lituana frecuentemente se casaba con miembros de la aristocracia ortodoxa rurikida de Europa del Este. Como resultado, algunos gobernantes lituanos fueron bautizados en la ortodoxia oriental ya sea de niños ( Švitrigaila ) o de adultos. El primero fue Vaišelga , hijo y heredero de Mindaugas , que tomó votos monásticos en un monasterio ortodoxo en Lavrashev [13] cerca de Novgorodok y más tarde estableció un convento allí. [14]
El último intento de cristianizar Lituania lo hizo Jogaila. La madre rusa de Jogaila lo instó a casarse con Sofía, hija del príncipe Dmitri de Moscú , quien le exigió que primero se convirtiera a la ortodoxia y hiciera de Lituania un feudo del Gran Ducado de Moscú . [15] Esa opción, sin embargo, no era realista y era poco probable que detuviera las cruzadas contra Lituania por parte de la Orden Teutónica. Jogaila decidió por tanto aceptar una propuesta polaca de hacerse católico y casarse con la reina Jadwiga de Polonia . En estos y otros términos, el 14 de agosto de 1385, en el castillo de Krėva , Jogaila acordó adoptar el cristianismo, firmando el Acta de Krėva .
Władysław II Jagiełło fue debidamente bautizado en la catedral de Wawel en Cracovia el 15 de febrero de 1386 y se convirtió en rey de Polonia . El bautismo real fue seguido por la conversión de la mayor parte de la corte y los caballeros de Jogaila, [16] así como de los hermanos de Jogaila, Karigaila , Vygantas , Švitrigaila y su primo Vytautas . Jogaila envió a Dobrogost, obispo de Poznań , como embajador ante el Papa Urbano VI con una petición para la erección de una sede episcopal en Vilna y el nombramiento de Andrzej Jastrzębiec para ocuparla.
Jogaila regresó a Lituania en febrero de 1387. El bautismo de los nobles y sus campesinos se llevaba a cabo al principio en la capital, Vilna, y sus alrededores. En primavera fueron bautizados la nobleza y algunos campesinos de Aukštaitija , seguidos por el resto de la nobleza lituana. Las parroquias se establecieron en la Lituania étnica y la nueva Catedral de Vilna se construyó en 1387 en el lugar de un templo pagano demolido. Según la información de exactitud discutida proporcionada por Jan Długosz , las primeras iglesias parroquiales se construyeron en las ciudades paganas lituanas de Vilkmergė , Maišiagala , Lida , Nemenčinė , Medininkai , Kreva , Haina y Abolcy, todas pertenecientes al patrimonio de Jogaila. Jogaila destruyó los antiguos lugares de culto: altares , arboledas sagradas , mató culebras y otras serpientes que en aquella época eran consideradas guardianas divinas de los hogares. [17] La bula papal emitida por el Papa Urbano VI el 12 de marzo de 1388 contiene información sobre la destrucción de objetos de culto pagano en Vilna y proporcionó bases legales para el establecimiento de la Catedral de Vilna . [1] El 19 de abril de 1389, el Papa Urbano VI reconoció el estatus de Lituania como estado católico romano. [18] Lituania fue el último estado de Europa en ser cristianizado . [1]
Samogitia fue la última región étnica de Lituania en cristianizarse en 1413, tras la derrota de la Orden Teutónica en la Batalla de Grunwald y la Paz de Thorn y su posterior regreso al control lituano. [19] En noviembre de 1413, el propio Vitautas navegó por el río Neman y Dubysa , llegó a los alrededores de Betygala , donde bautizó a los primeros grupos de samogitianos . [20] En 1416 se inició la construcción de ocho primeras iglesias parroquiales. La diócesis de Samogitia se estableció el 23 de octubre de 1417 y Matías de Trakai se convirtió en el primer obispo de Samogitia . [21] La catedral fue construida en Medininkai alrededor de 1464. [19]
Los nobles de etnia lituana fueron los principales conversos al catolicismo, pero el paganismo siguió siendo fuerte entre el campesinado. Las costumbres paganas prevalecieron durante mucho tiempo entre la gente común de Lituania y se practicaban de forma encubierta. No se ha perseguido a sacerdotes ni a seguidores de la antigua fe. Sin embargo, en el siglo XVII, después de la Contrarreforma (1545-1648), la fe católica romana esencialmente había tenido prioridad sobre las creencias paganas anteriores.
La conversión y sus implicaciones políticas tuvieron repercusiones duraderas en la historia de Lituania. Como la mayoría de la población del Gran Ducado de Lituania fuera de Lituania propiamente dicha era ortodoxa y la élite se convirtió gradualmente al catolicismo romano , las tensiones religiosas aumentaron. Algunos de los Gediminids ortodoxos abandonaron Lituania para trasladarse a Moscovia , donde dieron lugar a familias como los Galitzine y los Troubetzkoy . La población ortodoxa de la actual Ucrania y el este de Bielorrusia a menudo simpatizaba con los gobernantes de Moscovia, quienes se presentaban a sí mismos como los defensores de la ortodoxia. Estos sentimientos contribuyeron a reveses como la Batalla de Vedrosha , que paralizó al Gran Ducado y socavó su posición como potencia dominante en Europa del Este .
Por otro lado, la conversión al catolicismo romano facilitó la integración de Lituania en la esfera cultural de Europa occidental y allanó el camino para la alianza política de Lituania y Polonia, finalizada como la Unión de Lublin en 1569.