La Batalla de Wayna Daga fue una batalla a gran escala entre las fuerzas etíopes y el Imperio portugués y las fuerzas del Sultanato de Adal y el Imperio Otomano en el este del lago Tana en Etiopía el 21 de febrero de 1543. Las fuentes disponibles dan diferentes fechas para la batalla. [3] Dirigido por el emperador Galawdewos , el ejército combinado de tropas etíopes y portuguesas derrotó al ejército adal - otomano liderado por el Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi . El Imam Ahmad murió en la batalla y sus seguidores quedaron completamente derrotados. [4] [5]
En la batalla de Wofla (28 de agosto de 1542), el Imam Ahmad aplastó a la fuerza expedicionaria portuguesa, matando a la mayoría de sus hombres, capturando prácticamente todas las armas de fuego que tenían y capturando y matando a su líder, Cristóvão da Gama . El Imam disfrutó de una victoria decisiva sobre su mayor enemigo; Los ejércitos en el Cuerno de África se desvanecieron con la muerte de sus líderes. Luego redujo el número de arcabuceros otomanos mercenarios a 200 y, confiando en sus propias fuerzas, se retiró a Emfraz , cerca del lago Tana , para la próxima temporada de lluvias . Miguel de Castanhoso afirma que estos arcabuceros abandonaron su servicio porque estaban molestos porque decapitó a da Gama, a quien querían presentar al emperador otomano. Sin embargo, Beckingham señala que una crónica hadhrami afirma que algunos de ellos amenazaron la vida del imán a menos que les entregara 10.000 onzas de oro, a lo que él "dio una respuesta muy favorable". Cuando el resto del grupo se enteró de su éxito, acudieron al Imam y le hicieron una demanda similar; Decidiendo que ya no necesitaba sus servicios, los envió a casa y les entregó 2.000 onzas de oro. [6]
Sin embargo, De Gama había inspirado una lealtad feroz en sus seguidores supervivientes, todos menos 50 de los cuales se habían reunido después de su derrota en torno a la reina Seble Wongel y se habían refugiado en "La Montaña de los Judíos", que Whiteway identifica como Amba Sel . [7] Castanhoso, escribiendo décadas después del hecho, afirma que después de que el emperador Gelawdewos se uniera a los supervivientes, y viendo la cantidad de hombres que acudían en masa al estandarte del emperador, en Navidad "fuimos al Preste, [8] y le suplicamos para ayudarnos a vengar la muerte de Dom Christovão." [9] Gelawdewos acordó marchar contra el Imam. Se recuperaron las armas de fuego portuguesas almacenadas en Debre Damo . Se envió un mensaje a una compañía de soldados portugueses que se habían dirigido a Debarwa para encontrar un pasaje a casa, pero no respondieron a tiempo para la batalla que se avecinaba.
Las fuerzas aliadas pasaron los meses siguientes marchando por las provincias antes de dirigirse al campamento del Imam Ahmad junto al lago Tana . El 13 de febrero de 1543, derrotaron a un grupo de caballería e infantería liderado por el lugarteniente del Imam, Sayid Mehmed, en Wogera (que corresponde aproximadamente a la Wearda moderna del mismo nombre), matando a Sayid Mehmed. Por los prisioneros se supo que el Imam estaba acampado a sólo cinco días de marcha, en Deresgue, y lleno de victoria el ejército marchó para enfrentarse a su enemigo. [10]
Como ocurre con muchas de las batallas en la narrativa de Castanhoso, publicada 20 años después de los eventos que describen, se desconoce el lugar exacto donde las dos fuerzas se encontraron. Las historias generales de Etiopía son vagas: Paul B. Henze, en su Layers of Time , implica que el campo de batalla estaba cerca del lago Tana , y en una nota a pie de página afirma que gran parte de la actividad de combate en ese momento "parecería haber tenido lugar en Gaynt". la antigua provincia ubicada al sureste del lago Tana. [11] Richard Pankhurst en The Etíope: una historia sitúa el compromiso en "Western Bagemder", que cubría el área correspondiente a la contemporánea Zona Debub Gondar . [12] Por último, el nombre en sí es de poca ayuda: "Wayna Daga" es la palabra tradicional amárica para las regiones climáticas entre las elevaciones más altas y montañosas de "Daga" (2.600 metros sobre el nivel del mar y más) y las tierras bajas "Qolla". elevaciones (entre 1.400 y 2.000 metros sobre el nivel del mar). [13] La mayoría de las tierras alrededor del lago Tana se encuentran en esta región de clima medio.
Whiteway, en su introducción al relato de Castanhoso, analiza la evidencia que pudo recopilar para su ubicación. El propio Castanhoso no nombra el lugar; fue Pedro Páez quien proporcionó por primera vez el nombre de "Wayna Daga". El contemporáneo más joven de Páez, Jerónimo Lobo , sitúa la batalla en un lugar llamado Granhi Berr Jaaf Granhi , o "Puerta de Granhi, Árbol de Granhi"; A Lobo le dijeron que el lugar adquirió este nombre cuando el Imam Ahmad, al encontrarse mortalmente herido en la batalla, "con gran dolor y rabia, tomó la cimitarra desenvainada con la que estaba luchando y asestó un golpe en el tronco de un árbol cercano a él". Lobo agrega que le mostraron el lugar, el árbol y la marca. [14] James Bruce , viajando al sur de Dengel Ber más de tres siglos después, menciona haber pasado "por el pequeño pueblo de Waindega, famoso por la batalla decisiva librada entre el rey Claudio y el moro Gragne", añadiendo en una nota a pie de página que el pueblo era "de lo contrario llamado Graneber." [15] Sin embargo, como señala Whiteway, "La dificultad que se me presenta es comprender cuál es la posible estrategia de un ejército partiendo de Darasgue y el otro de Woggera, sin que ninguno de los dos desee evitar un enfrentamiento, y ambos partan- Al estar estos lugares al norte del lago Tzana, la batalla decisiva podría haber tenido lugar en su esquina suroeste." [16] Bruce pudo haber tenido la misma opinión, ya que anteriormente en su extenso relato de la historia de Etiopía, cuando relata la batalla de Wayna Daga, Bruce parece indicar que los dos ejércitos lucharon en la esquina noreste del lago. [17] Whiteway señala que dos exploradores, Combes y Tamisier, que cruzaron la región montañosa al noreste del lago Tana en 1835 llaman a esa región "Ouenadega" o Wayna Daga, y concluye su discusión ubicando la batalla allí. [18]
Una vez que el ejército etíope encontró el ejército del Imam Ahmad, acamparon cerca; El emperador Gelawedewos desaconsejó enfrentarse al enemigo de inmediato, con la esperanza de que los 50 soldados portugueses desaparecidos llegaran pronto, ya que "en ese país cincuenta portugueses son un refuerzo mayor que mil nativos". [19] Durante los días siguientes, cada campamento procedió a acosar al otro con incursiones de caballería. El bando aliado sacó lo mejor del intercambio, impidiendo que sus oponentes se aventuraran desde su campamento en busca de suministros, hasta que el campamento del Imam logró matar al principal soldado etíope, Azmach ( Fitawrari ) Keflo, lo que desmoralizó a las tropas etíopes. Ante la posible deserción de su fuerza, Galawedewos decidió que no podía esperar más y se preparó para un asalto al día siguiente. [20]
Las dos fuerzas comenzaron la batalla principal temprano al día siguiente, con la fuerza etíope-portuguesa dividida en dos grupos. En el frente estaban los portugueses con 250 jinetes abisinios y 3.500 infantes, que estaban dirigidos por un mulato portugués llamado Ayres Dias; En la retaguardia estaba el emperador Gelawdewos con otros 250 jinetes y el resto de la infantería. La fuerza Adal-otomana, también avanzó en dos grupos, el Imam Ahmad en persona en el frente, con 200 mecheros turcos y 600 soldados de caballería y 7.000 de infantería. Los del frente atacaron por ambos flancos; en la retaguardia estaba su comandante, llamado Guanca Grado ( Garad ) con 600 jinetes y 7.000 infantes, que al igual que el frente atacaban fuertemente. Los portugueses, al ver que los musulmanes prevalecían, cargaron contra ellos, matando a muchos y haciendo retroceder al resto; los abisinios, avergonzados de verlos luchar solos, se lanzaron con tanta fuerza que dejaron "una huella a su paso". El Imam, al ver que sus hombres perdían terreno, se acercó para animarlos, con su hijo a su lado. Según fuentes portuguesas, fue aquí donde el imán recibió un balazo en el pecho que lo arrojó del caballo, aunque las fuentes difieren en cómo murió. [21]
Según Castanhoso, el imán se acercó tanto a las líneas que fue reconocido por los arcabuceros portugueses, que dirigieron su potencia de fuego combinada hacia él, y uno de los arcabuceros del grupo disparó. Aunque fue testigo ocular de la batalla, Castanhoso enfatiza constantemente en su relato la identidad corporativa de la expedición portuguesa después de la muerte de Gama: "Llevábamos ante nosotros el estandarte de la Santa Compasión ( Sancta Misericordia ); el Preste había tratado de nombrar a uno de nosotros Capitán, pero no queríamos que nadie fuera el estandarte de él mismo para guiarnos, porque no era de esperar que siguiéramos a otro, habiendo perdido lo que habíamos perdido ". [22] Hay otra tradición, al menos tan antigua como João Bermudes, y repetida por todas las demás fuentes casi contemporáneas (por ejemplo, Gaspar Correia , Jerónimo Lobo), que da el crédito a un tal João de Castilho; João cargó contra las tropas de Adal para poder disparar contra Ahmad Gragn a quemarropa, un acto audaz que resultó en su muerte. [23] Sin embargo, otra fuente etíope contemporánea, aunque destaca la valentía de los soldados extranjeros, les niega la gloria de la victoria. La crónica local afirma que en realidad fue uno de los propios soldados de Gelawdewos quien mató al Imam, pero no identifica quién era ese soldado ni cómo fue asesinado el Imam. [24]
Poco después de esto, algunos de los musulmanes intentaron huir, mientras que otros intentaron detenerlos, lo que provocó que se obstaculizaran unos a otros. Al presenciar su desorden y confusión, los portugueses atacaron y mataron a muchos de ellos. Simultáneamente, el ejército de Gelawdewos atacó la retaguardia musulmana, provocando una derrota devastadora. Los musulmanes que huían fueron perseguidos por etíopes y portugueses que los mataron mientras corrían de regreso a su campamento. Los portugueses siguieron principalmente a los turcos, como describe Castanhoso; "No pudieron saciar su venganza", de los 200 turcos no sobrevivieron más de 40. [25] [26]
La esposa del Imam Ahmad, Bati del Wambara, logró escapar con los turcos supervivientes, 300 jinetes de su guardia personal y todo el tesoro del Imam que pudieron llevar. En el momento en que abandonaron su campamento, el victorioso ejército etíope llegó y masacró a todos los que encontraron, excepto a las mujeres y los niños. Entre las mujeres había numerosos cautivos cristianos y, como cuenta Castanhoso, "unas encontraron hermanas, otras hijas, otras sus esposas, y fue para ellas no pequeño deleite verlas liberadas del cautiverio". [27]
Según Castanhoso y la historia de João de Castilho: al final de la batalla, cuando el emperador Galawedewos ofreció la mano de su hermana al hombre que mató al Imam, uno de sus capitanes, el joven Azmach Calite, presentó la mano del Imam. cabeza como prueba del hecho; pero una investigación posterior reveló que los portugueses lo habían herido mortalmente antes de que el soldado le cortara la cabeza al Imam, "por lo que no entregó a su hermana a ese hombre, ni recompensó a los portugueses, ya que no se sabía quién lo hirió". . [28]
Según Bruce, quedaba un líder enemigo, Joram, con una fuerza considerable aún en libertad. Joram había expulsado a Gelawdewos "de su escondite en el monte Tsalem y lo había obligado a cruzar el Tacazze a pie, con el mismo peligro de ahogarse o de ser capturado". Joram no había podido unirse al Imam antes de la batalla, y el emperador Gelawdewos se enteró de que se apresuraba hacia él, sin saber que la batalla ya estaba perdida. Gelawdewos envió un grupo que le tendió una emboscada, "que cerró la cuenta de Gelawdewos con los enemigos de su padre". [29]
El padre del Bahr negus , que había desesperado de que el legítimo Emperador fuera restaurado en el poder y se había convertido en un valioso partidario del Imam, pidió el perdón de Gelawdewos, ofreciendo a cambio el hijo del Imam Ahmad; A pesar de la ira del Emperador por la traición del hombre, por respeto al Bahr negus , que había brindado una ayuda fundamental para llevar la expedición portuguesa a Etiopía, Gelawdewos aceptó la oferta. El hijo del Imam resultó más tarde un premio útil, ya que más tarde fue cambiado por el propio hermano del Emperador, Menas , que más tarde sucedió a Gelawdewos. [30] Varios otros cristianos que se habían unido al Imam Ahmed Gragn acompañaron al padre del Bahr negus al campamento, pero al no tener la influencia ni la moneda de cambio que él tenía, el Emperador ordenó la ejecución de algunos de ellos. A otros individuos que solicitaron su salvoconducto, el emperador Gelawdewos se lo concedió, "pues eran tantos que si hubiera ordenado matar a todos, se habría quedado solo". [31]
Para Pascua (25 de marzo), Gelawdewos tuvo claro que no podría recorrer su imperio recién ganado para impresionar su autoridad en todas sus partes antes del comienzo de la temporada de lluvias, por lo que instaló un campamento. "a tres leguas de distancia" en un lugar anónimo a orillas del lago Tana. Una vez que cesaron las lluvias, el emperador Gelawdewos comenzó la larga tarea de consolidar su gobierno. [32]
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