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Batalla de Hamra al-Asad

La batalla de Hamra al-Assad ( árabe : غزوة حمراء الأسد ), fue una Ghazawat , una batalla en la que participó Mahoma . Ocurrió en el año 625 d.C. (3 A.H.) después de la batalla de Uhud , cuando los Quraysh regresaban a La Meca .

En esta batalla los mecanos querían exterminar definitivamente a los musulmanes tras debilitarlos en Uhud , impidiendo su regreso a La Meca y rematándolos en Medina . [3] Mahoma impidió esto con éxito. [5] [6] Como resultado, los mecanos cancelaron su ataque y decidieron no regresar a Medina. Más tarde, Mahoma pudo dominarlos. [3]

Historia

Después de Uhud se declaró el estado de emergencia en Medina. [7] Mahoma temía que, dado que los Qureshy no habían aprovechado nada de su victoria, pudieran retroceder y atacar Medina. [3] El domingo 8 de Shawwal del año 3 AH (24 de marzo de 625), el día después de la batalla en Uhud, cuando los musulmanes despertaron escucharon que Mahoma los había llamado a unirse a él en la persecución del ejército Quraysh que regresaba . Dio una orden general de movilización, con la condición de que sólo aquellos que habían participado en la batalla de Uhud fueran elegibles para participar en la nueva operación. A un musulmán, que se perdió la batalla de Uhud porque su padre no le permitió luchar en la Jihad en Uhud, se le permitió unirse al ejército musulmán. El hijo de un soldado mártir pidió permiso a Mahoma para unirse a esta expedición y también se le permitió participar. [3] Además de ellos, varios combatientes heridos también se unieron a la marcha.

Recopilando inteligencia

Un poco antes de que Mahoma partiera en persecución del ejército de La Meca que se marchaba, envió tres espías, todos pertenecientes a Banu Aslam , para rastrear al ejército de La Meca que se marchaba. Dos de ellos se encontraron con el ejército de La Meca en Hamra al-Asad, a unas ocho millas de Medina. Abu Sufyan ya se había enterado de la aventura de Mahoma de perseguir a los mecanos. Los dos espías escucharon la discusión entre los Quraysh: si debían regresar y acabar con los musulmanes de una vez por todas o continuar su viaje a La Meca.

Esto ocurrió un día antes de que los mecanos llegaran a Hamra al-Asad. Antes de su partida de Hamra al-Asad, los Quraysh vieron a los dos espías musulmanes, los capturaron y los mataron, dejando sus cadáveres en el camino. No se sabe nada sobre el paradero del tercer espía musulmán. [3] [4]

Camping en Hamra al-Asad

Los combatientes musulmanes, bajo el liderazgo de Mahoma, fueron a Hamra al-Asad y encontraron los dos cadáveres de los espías. Una vez que Mahoma se enteró de que los Quraysh no estaban allí para atacarlo más, decidió pasar tres noches (o cinco, según ibn Sa'd) hasta el miércoles (25-27 de marzo de 625) antes de regresar a Medina. [8]

Mientras estaba en Hamra al-Asad, Mahoma hizo un acuerdo con Mabad al-Khuzaah en Tihamah , en el que Mabad se comprometió a no ocultarle nada. Luego, Mabad fue enviado a La Meca para difundir información falsa. [8] En La Meca, Mabad se reunió con Abu Sufyan y difundió desinformación de que Mahoma había reunido una gran fuerza para luchar contra Abu Sufyan. Abu Sufyan y sus compañeros estaban planeando un ataque masivo y decisivo contra Medina para acabar con los musulmanes de una vez por todas. Al escuchar a Mabad hablar de la gran fuerza militar de Mahoma, Abu Sufyan se retractó de su plan de un ataque inmediato contra los musulmanes. De esta manera, Mahoma logró evitar el ataque masivo que estaban planeando los mecanos. [5] [9]

Capturar y decapitar a soldados Quraysh

Después de permanecer en Hamra al-Asad durante tres días, Mahoma regresó a Medina. Capturó a Abu Azzah al-Jumahi como prisionero. Abu Azzah había sido anteriormente uno de los prisioneros de Badr. Abu Azzah Amr bin Abd Allah al-Jumahi había sido tratado amablemente por Mahoma después de la Batalla de Badr , siendo un hombre pobre con hijas, no tenía medios para pagar el rescate, fue liberado después de la Batalla de Badr, con la condición de que No volvería a tomar las armas contra los musulmanes. Pero rompió su promesa y participó en la batalla de Uhud. Suplicó nuevamente clemencia, pero Mahoma ordenó que lo mataran. Az-Zubair lo ejecutó, y en otra versión, Asim ibn Thabit . [10] Fue un poeta influyente que utilizó su poesía para movilizar a las masas contra Mahoma. Durante la batalla de Uhud volvió a utilizar su poesía para movilizar a las masas contra Mahoma. También acompañó a otros paganos árabes a la batalla de Uhud. Fue capturado nuevamente y dijo: "Oh Muhammad, déjame libre, me obligaron a venir". [11]

Un espía de La Meca, Muawiyah bin Al Mugheerah , primo de Uthman ibn Affan , había sido capturado después de Uhud. Uthman le dio refugio. Se le concedió un período de gracia de tres días y consiguió un camello y provisiones para su viaje de regreso a La Meca. Uthman partió con Mahoma hacia Hamra-al-Asad, y Muawiyah se quedó más tiempo que su gracia. Aunque huyó cuando el ejército regresó, Mahoma ordenó su persecución y ejecución. Las órdenes se cumplieron. [1] [2]

Importancia en el Islam

Los estudiosos de la exégesis destacaron la participación de Zubayr ibn al-Awwam y Abu Bakr en la batalla de Hamra al-Asad por la importancia del evento en la religión del Islam , ya que se cree que los "guerreros piadosos heridos" representados en Ali Imran, [12 ] pretendían ser Zubayr y Abu Bakar, dos de los Compañeros del Profeta que lideraron la vanguardia de esta batalla, después de recibir heridas en la batalla de Uhud . [13] [14]

Ver también

Apéndice

Notas

Referencias

  1. ^ abc Mubarkpuri 2002, pag. 183.
  2. ^ abc Ibn Hisham 2/60-129; Za'd Al-Ma'ad 2/91-108; Fath Al-Bari 7/345-377; Mukhtasar Seerat Ar-Rasool p.242-275.
  3. ^ abcdef Mubarkpuri 2002, pág. 340.
  4. ^ ab Shawqī 2003, pág. 273.
  5. ^ ab Gabriel 2007, pag. 124.
  6. ^ Shawqī 2003, pag. 272.
  7. ^ Mubarkpuri 2002, pág. 339.
  8. ^ ab Mubarkpuri 2002, pág. 341.
  9. ^ Mubarkpuri 2002, pág. 342.
  10. ^ Mubarkpuri 2002, págs. 181–83.
  11. ^ Khatab y Bouma 2007, pág. 184.
  12. ^ Ayá 172 | Corán  3:172  ( Traducido por  Shakir )
  13. Rizqullah Ahmad, Maftukhin & Basyaruddin (2017, p. 526, Bukhari y Muslim informaron que esta narración que terminó con Aisha era auténtica).
  14. ^ al-'Asqalani 1500, pag. 2, Sahih al-Bukhari 3849.

Bibliografía