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El pueblo Toba Batak ( escritura Batak : ᯅᯖᯂ᯲ ᯖᯬᯅ) es el grupo étnico más grande de los pueblos Batak del norte de Sumatra , Indonesia. La frase común de 'Batak' generalmente se refiere al pueblo Batak Toba. Este error se debe a que el pueblo Toba es el subgrupo más grande de la etnia Batak y su diferente hábito social ha sido identificarse a sí mismo como simplemente Batak en lugar de 'Toba' o 'Batak Toba', contrariamente al hábito de los Karo. , Mandailing, Simalungun, Pakpak que comúnmente se identifican con sus respectivos subgrupos.
El pueblo Toba se encuentra en la Regencia de Toba , la Regencia de Humbang Hasundutan , la Regencia de Samosir , la Regencia de Tapanuli del Norte , la Regencia de Tapanuli Central (con Sibolga y sus regiones circundantes) y parte de la Regencia de Dairi . [3] El pueblo Batak Toba habla el idioma Toba Batak y se centra en el lago Toba y la isla Samosir dentro del lago. La gente de Batak Toba con frecuencia construye con estilos arquitectónicos tradicionales de Batak que son comunes en Samosir. A menudo se organizan para los turistas demostraciones culturales, espectáculos y festividades como Sigale Gale .
La investigación paleontológica realizada en la región de Humbang, en el lado occidental del lago Toba, sugiere que la actividad humana existió hace 6.500 años. La prueba genética del pueblo Toba Batak muestra que los Toba Batak son descendientes de diferentes personas con distintos componentes genéticos. Los antepasados de los Toba Batak emigraron desde Formosa hace miles de años. [4]
Hubo numerosos reinos y dinastías en la historia del pueblo Batak y Toba Batak. La última dinastía del pueblo Toba Batak es la dinastía Sisingamangaraja con doce reyes sacerdotes sucesivos llamados 'Sisingamangaraja' del clan Sinambela. Durante la época en que el reino Batak tenía su sede en Bakara, la dinastía Sisingamangaraja del reino Batak dividió su reino en cuatro regiones con el nombre de Raja Maropat , que son: [5]
La colonización holandesa comienza con la derrota del rey Sisingamangaraja XII , poniendo fin a la Guerra de los Treinta Años Batak. La colonización holandesa comenzó formalmente con la anexión de Onafhankelijke Batak-Landen o 'El país libre de Batak' a las Indias Orientales Holandesas y la formación de la Residencia Tapanuli en 1910. La Residencia Tapanuli se divide en cuatro regiones que se llaman afdeling ( en holandés significa sección); y hoy se la conoce como regencia o ciudad, a saber:
Durante la ocupación japonesa de las Indias Orientales Holandesas , la administración de la Residencia Tapanuli tuvo pocos cambios.
Después de la independencia, el gobierno de Indonesia conserva Tapanuli como residencia . El Dr. Ferdinand Lumban Tobing se convirtió en el primer residente de Tapanuli .
Aunque hubo cambios en el nombre, la división de la región siguió siendo la misma. Por ejemplo, el nombre de Afdeling Bataklanden se cambió a Luhak Tanah Batak y el primer luhak (región federada) designado fue Cornelius Sihombing; quien una vez también fue un demandan (jefe) silindung . El título Onderafdeling (en holandés significa subdivisión) también se cambia a urung , y las demandas que supervisan el onderafdeling se promocionan como kepala (jefe) urung . Onderdistrik (subdistrito) luego se convirtió en urung kecil y fue supervisado por kepala urung kecil ; que anteriormente se conocía como asistente de demanda .
Al igual que en el pasado, el gobierno de la Residencia Tapanuli se dividió en cuatro distritos, a saber:
Durante la transferencia de soberanía a principios de la década de 1950, la Residencia Tapanuli se unificó en la provincia de Sumatra del Norte y se dividió en cuatro nuevas regencias, a saber:
En diciembre de 2008, la Residencia Tapanuli se unificó bajo la provincia de Sumatra del Norte . Por el momento, Toba pertenece a la región de Toba Samosir Regency con Balige como capital.
El pueblo Toba Batak practica una cultura distinta. La base central de su cultura son las costumbres o adat llamadas ' Dalihan Na Tolu ' (que significa 'La estufa de tres patas'). Los Toba Batak son generalmente considerados una sociedad patriarcal . Si bien el papel de los hombres es central en la sociedad Toba Batak, el papel de las mujeres es muy crucial con la existencia del concepto Toba Batak de ' Hula hula ', donde las mujeres y sus familias ocupan un lugar más alto en las relaciones familiares. Con la conversión al cristianismo del pueblo Toba Batak en el siglo XIX, el cristianismo jugó un papel vital en la vida del pueblo Toba y la ordenación eclesiástica influyó en las costumbres y regulaciones de la vida Toba Batak. Las ceremonias adat tradicionales de los Toba Batak a menudo están presentes en sacramentos como el bautismo , la confirmación , el matrimonio y el entierro , mientras que los himnos , salmos y oraciones de la iglesia a menudo están involucrados e invocados en las ceremonias étnicas tradicionales de los Toba Batak. [6]
Se sabe que el pueblo Toba Batak posee una sólida tradición de ' Mangaranto ' o de convertirse en inmigrantes en busca de una mejor educación y oportunidades sociales y económicas. Los tobas no tienen la obligación de vivir en la región de Toba, aunque sí están obligados a estar vinculados a su aldea original en Toba. El pueblo original o Bius de una persona Toba Batak se llama ' Bona Pasogit '. A menudo, una persona Toba Batak identifica su origen no por sus lugares de nacimiento, sino por su Bona Pasogit en ' Tano Batak ' o 'La Tierra Batak'. [7]
Al igual que otras etnias, el pueblo Toba también ha migrado a otros lugares en busca de una vida mejor. Por ejemplo, la mayoría de los nativos de Silindung son los clanes Hutabarat, Panggabean, Simorangkir, Hutagalung, Hutapea y Lumbantobing. En cambio, esos seis clanes son en realidad descendientes de Guru Mangaloksa, uno de los hijos de Raja Hasibuan de la región de Toba. Lo mismo ocurre con el clan Nasution, donde la mayoría de ellos viven en Padangsidimpuan, seguramente comparten un ancestro común con su pariente, el clan Siahaan en Balige . Es cierto que el pueblo Toba como cultura distinta se puede encontrar más allá de los límites de sus orígenes geográficos. Según el folclore del pueblo Batak, el primer antepasado del pueblo Batak es Si Raja Batak , que literalmente significa "Rey Batak" o "el Rey de Batak". Se cree que su origen es de una aldea Toba conocida como aldea de Sianjur Mula, situada en las laderas del monte Pusuk Buhit, a unos 45 minutos en coche de Pangururan , la actual capital de Samosir Regency .
Un apellido o apellido ( marga ) es parte del nombre de una persona Toba, que identifica el clan o familia a la que pertenecía. El pueblo Batak Toba siempre tiene un apellido o apellido. El apellido o apellido se obtiene del linaje paterno (paterno) que luego se transmitiría a la descendencia de forma continua. Nainggolan, Napitupulu, Pardede, Gultom, Panggabean, Silalahi, Siahaan, Simanjuntak, Sihombing, Sitorus, Panjaitan, Sitompul, Marbun, Lumban Tobing, Aritonang, Pangaribuan, Situmorang, Manurung, Marpaung, Hutapea, Tambunan, Silitonga, Tampubolon, Sinaga, Siregar , Pakpahan, Sidabutar, Aruan, Ambarita y Simatupang se encuentran entre los apellidos populares. Sin embargo, el número de todos los clanes Toba Batak es de cientos.
La casa tradicional del pueblo Toba se llama rumah bolon . Es un edificio rectangular que puede albergar hasta cinco o seis familias. Se puede entrar a una rumah bolon a través de una escalera en el medio de la casa con un número impar de escalones (un número impar de escaleras significa descendencia de esclavo, un número par de escaleras significa descendencia de rey). Cuando una persona entra a la casa, debe inclinarse para evitar que su cabeza golpee la viga transversal de la entrada de la casa tradicional. La interpretación de esto es que los huéspedes deben respetar al dueño de la casa.
El barco tradicional del pueblo Toba Batak es el solu . Es una piragua , con tablas añadidas en el lateral sujetas con tachuelas de hierro. El barco es propulsado por remeros sentados, que se sientan por parejas en asientos transversales. [8]
Los Toba Batak son conocidos en toda Indonesia como músicos capaces y se les percibe como personas confiadas, francas y dispuestas a cuestionar la autoridad, expresando diferencias para resolverlas mediante la discusión. Esta visión de la vida contrasta con la del pueblo javanés , el grupo étnico más grande de Indonesia, que es más conciliador culturalmente y menos dispuesto a ventilar públicamente sus diferencias. [9] El pueblo Batak Toba, también conocido como cristiano profesante , en contraste con la población mayoritariamente musulmana de Indonesia. En términos de sector ocupacional, también se sabe que Batak Toba está bien representado en algunos sectores, particularmente en derecho , educación , ejército , economía y política .
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Una abrumadora mayoría del pueblo Toba Batak son seguidores del cristianismo . El valor y la práctica del cristianismo están profundamente absorbidos en la vida diaria del pueblo Toba en combinación con la práctica de las costumbres tradicionales Toba conocidas como Adat . [10] Las leyes, costumbres y regulaciones tradicionales actualmente pertinentes utilizadas por la mayoría de los Batak Toba para regular sus relaciones sociales hoy en día fueron producto de discusiones entre los cristianos Toba Batak Rajas con los misioneros alemanes durante el año 1886 para evaluar las costumbres precristianas de que la sociedad Toba Batak esté en consonancia con los valores cristianos y la ordenanza de la Iglesia . [11] El resultado de esta discusión es la codificación de las costumbres Batak Toba por parte de los Rajá cristianos y los Misioneros en dos tratados: Ruhut Parsaoron di Habatahon 1898 o Las costumbres que regulan la vida social de los Batak (denominados Ruhut), y Patik. dohot Uhum ni Halak Batak 1899 o Leyes y reglamentos del pueblo Batak (denominado Patik). [11]
La mayoría de los tobas son partidarios del protestantismo , siendo el luteranismo la denominación más importante. Después del protestantismo, el catolicismo es la segunda creencia religiosa más importante entre el pueblo Toba. [ cita necesaria ] Al ser el grupo étnico más grande de la comunidad protestante de Indonesia, es común que las iglesias protestantes en Indonesia brinden servicios en el idioma Toba Batak .
Los primeros misioneros protestantes que intentaron llegar a las tierras altas de Batak en el interior del norte de Sumatra fueron predicadores bautistas ingleses y estadounidenses en las décadas de 1820 y 1830, pero sin ningún éxito. Después de que Franz Wilhelm Junghuhn y Herman Neubronner van der Tuuk hicieran una investigación intensiva sobre la lengua y la cultura batak en la década de 1840, en 1861 varios misioneros enviados por la Sociedad Misionera Alemana Renana (RMG) hicieron un nuevo intento. Los primeros bataks fueron bautizados durante este año. En 1864, Ludwig Ingwer Nommensen de la Sociedad Misionera Alemana del Rin llegó a la región de Batak y fundó una aldea llamada "Huta Dame" (aldea de la paz) en el distrito de Tapanuli en Tarutung , en el norte de Sumatra . [12]
La Iglesia Protestante Cristiana Batak ( indonesio : Huria Kristen Batak Protestan ) es la iglesia protestante con luteranismo más grande de Indonesia. Fue fundada por los misioneros alemanes y todavía se considera la iglesia tradicional del pueblo Toba Batak. A principios del siglo XX, HKBP se desportó a varias iglesias protestantes independientes, como GKPS (Simalungun) y GKPA (Angkola), para albergar servicios religiosos para el pueblo Batak fuera de la comunidad Toba.
Antes de la conversión al cristianismo, la antigua creencia de la tribu Toba Batak era una mezcla de animismo e hinduismo con importante influencia del Islam . A principios del siglo XX, algunos Toba Batak Rajahs que se negaron a abrazar el cristianismo instituyeron una religión inspirada en las creencias, costumbres y prácticas precristianas de los Toba Batak. Esta religión se llama ' Ugamo Malim ' y sus seguidores se llaman Parmalim . Los parmalims adoran a Debata Mula Jadi Nabolon, que significa El Gran Dios Todopoderoso. [13]
Una minoría de Toba Batak son seguidores del Islam sunita . Muchos de los Toba Batak musulmanes son originarios del puerto de Barus , Sorkam, partes de Sibolga y de las áreas de Asahan . Generalmente se les considera los musulmanes Toba Batak originales, aunque a veces los musulmanes Batak de estas regiones se identifican y se autoidentifican como un subgrupo distinto conocido como 'Orang Pesisir' o 'Batak Pesisir' y 'Batak Pardembanan' (Asahan). . En algunos casos de conversión al Islam , hay casos de musulmanes Toba Batak que se desvinculan de las costumbres y la identidad Toba Batak y prefieren asociarse con otras identidades étnicas (por ejemplo, de sus cónyuges) o disociarse por completo de la identidad étnica. Esto provocaría el abandono de las costumbres tradicionales de Toba Batak y la adopción de costumbres islámicas más convencionales en casos como bodas o entierros, ya que muchos aspectos de las primeras ya no se consideran compatibles con el estándar islámico. [14]
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