La Basílica de San Saturnino ( en occitano : Basílica de San Sarnín ) es una iglesia en Toulouse , Francia , la antigua iglesia abacial de la Abadía de San Saturnino o San Sernín . Aparte de la iglesia, no queda ninguno de los edificios de la abadía. La iglesia actual está ubicada en el sitio de una basílica anterior del siglo IV que contenía el cuerpo de San Saturnino o Sernín, el primer obispo de Toulouse en c. 250. La iglesia es particularmente conocida por la calidad y cantidad de su escultura románica. En 1998, la basílica fue agregada a los Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO bajo la descripción: Sitios del Patrimonio Mundial de los Caminos de Santiago de Compostela en Francia .
La abadía de Saint-Sernin es una fundación muy antigua. San Silvio , obispo de Toulouse, inició la construcción de la basílica hacia finales del siglo IV. [1]
Su importancia aumentó enormemente tras la donación de una gran cantidad de reliquias por parte de Carlomagno (768-800) , convirtiéndose en una importante parada de peregrinos en su camino hacia Santiago de Compostela y en un lugar de peregrinación por derecho propio. Las dimensiones del edificio actual y la existencia de un deambulatorio pueden reflejar la necesidad de acoger a un número cada vez mayor de peregrinos.
La dificultad de determinar una cronología precisa para la construcción de Saint-Sernin y la finalización de su escultura ha dado lugar a numerosos problemas. Al menos ya en la década de 1010, el obispo Pierre Roger había reservado una parte de las ofrendas a Saint-Sernin para una eventual reconstrucción de la iglesia carolingia. [2] Durante la década de 1070 y a más tardar en 1080, los canónigos de Saint-Sernin habían aceptado la regla de San Agustín y se habían puesto bajo el control directo de la Santa Sede. [3] Sin embargo, solo hay dos fechas seguras que se relacionan directamente con la iglesia en sí e incluso estas presentan ciertas dificultades. El 24 de mayo de 1096, el papa Urbano II dedicó el altar del edificio todavía en gran parte incompleto. [4] Aunque ha habido numerosos intentos de determinar el punto al que se había llegado en la construcción en este momento, lo máximo que se puede decir con certeza es que 1096 es un firme terminus ante quem . Es decir, la construcción debe haber comenzado al menos varios años antes de esa fecha.
La segunda fecha segura es el 3 de julio de 1118, la muerte de San Raimundo Gayrard, canónigo y preboste del capítulo. Una biografía del santo del siglo XV afirma que se hizo cargo de la construcción después de que se hubiera completado parte de la iglesia y que en el momento de su muerte había "construido los muros de todo el perímetro hasta completar las ventanas..." [5] Sin embargo, la biografía fue escrita mucho más tarde, unos trescientos años después de los acontecimientos que describe, y dado que al menos tres Raimundos diferentes participaron en la construcción de la iglesia, el biógrafo puede haber confundido elementos de las vidas de los tres.
En cualquier caso, independientemente de cuándo se haya iniciado, parece que la construcción de la iglesia no progresó de forma continua hasta su finalización, ya que existen pruebas físicas de varias interrupciones en la construcción. Las pruebas literarias citadas anteriormente indican que la construcción se realizó de este a oeste y, de hecho, parece que la parte más antigua de los muros exteriores es la parte sur, inferior, del deambulatorio y sus correspondientes capillas radiales. Los muros de esta sección están construidos con ladrillo y piedra, con una mayor proporción de piedra que en el resto del edificio. A medida que avanzaba la construcción, se vio claramente marcada por una proporción cada vez mayor de ladrillo, el material de construcción característico de Toulouse. Si bien existe un acuerdo básico sobre el punto de partida, la interpretación de las pruebas arqueológicas posteriores está sujeta a opiniones diversas. Los primeros exámenes sistemáticos, después de la restauración de Viollet-le-Duc , concluyeron que había habido tres campañas de construcción importantes. [6]
Observaciones más recientes han llegado a la conclusión de que hubo cuatro campañas de construcción importantes. [7] La sección más antigua comienza con el ábside e incluye la cabecera y todo el crucero por debajo del nivel de la galería, incluida la Porte des Comtes en la cara sur del crucero. La segunda etapa está marcada por los muros del crucero que se completan con hiladas alternas de ladrillo y piedra. Este cambio también va acompañado de un cambio en el estilo de los capiteles decorados del interior. Esta ruptura es más evidente en los contrafuertes del crucero, que cambian de piedra sólida en la parte inferior a bandas de ladrillo y piedra en la parte superior, un cambio que ocurre en varios niveles alrededor del crucero, pero generalmente alrededor del nivel del piso de la galería. Luego sigue otra ruptura entre la parte oriental de la iglesia, incluido el crucero y los primeros tramos de la nave en sí, y el resto de la nave. Las hiladas alternas de ladrillo y piedra dan paso a una técnica predominantemente de ladrillo con esquinas de piedra y marcos de ventanas de piedra. Esta tercera campaña comprende el muro que cierra toda la nave, incluida la entrada occidental, y termina justo debajo de las ventanas de la galería. Durante la cuarta fase, el resto de la nave se completó en ladrillo sin apenas piedra.
El plano de la iglesia abacial que se encuentra aquí también se utilizó en la construcción de la catedral de Santiago de Compostela , "comenzada en 1082, una copia demasiado directa para haber sido realizada por alguien que no fuera el propio arquitecto de Saint-Sernin o su alumno favorito", pero terminada mucho antes. [8]
En 1860, Eugène Viollet-le-Duc restauró la iglesia, [9] pero actualmente se están eliminando sus cambios para restaurar el aspecto original.
A pesar de ser llamada basílica , Saint-Sernin's se desvía del plan basilical de la arquitectura cristiana primitiva en algunos aspectos. Es mucho más grande en comparación con las iglesias anteriores, midiendo 104 m [10] de longitud. También está construida principalmente de ladrillo. El edificio tiene forma de crucifijo. Los techos son abovedados , a diferencia de muchas de las iglesias anteriores. Saint-Sernin's contiene capillas radiales que se usaban para exhibir reliquias importantes. Otra desviación de las iglesias cristianas anteriores es la adición de un deambulatorio , una pasarela que rodea la nave y los pasillos laterales para permitir la visualización de las capillas radiales (lo que se podía hacer mientras se celebraba la misa sin interrumpir la ceremonia). Por estas y otras razones, a menudo se dice que Saint-Sernin's sigue el "plan de peregrinación" en lugar del plan basilical tradicional.
En el exterior, el campanario , situado directamente sobre el crucero , es el elemento más visible. Está dividido en cinco cuerpos, de los cuales los tres inferiores, con arcos románicos, datan del siglo XII y los dos superiores del siglo XIII (hacia 1270). La aguja se añadió en el siglo XV. El campanario está ligeramente inclinado hacia el oeste, por lo que desde ciertos puntos de vista la cubierta del campanario, cuyo eje es perpendicular al suelo, parece inclinada respecto a la propia torre.
La cabecera es la parte más antigua del edificio, construida en el siglo XI, y consta de nueve capillas, cinco abiertas desde el ábside y cuatro en el crucero.
El exterior también es conocido por dos puertas, la Porte des Comtes y la Porte Miègeville . Sobre la Porte des Comtes hay una representación de Lázaro y Dives . Dives en el infierno se puede ver sobre la columna central. La puerta recibe su nombre de una hornacina cercana en la que se guardan los restos de cuatro condes de Toulouse . La Porte Miègeville es conocida por su elaborada escultura sobre la entrada: el Cristo ascendente, rodeado de magníficos ángeles, es la figura central de uno de los tímpanos más antiguos y hermosos de la arquitectura románica (finales del siglo XI o alrededor de 1115).
El interior de la basílica mide 115 x 64 x 21 metros, lo que la convierte en una gran iglesia románica. La nave central está cubierta con bóveda de cañón ; las cuatro naves laterales tienen bóvedas de crucería y están sostenidas por contrafuertes . Directamente debajo de la torre y el crucero hay un altar de mármol, consagrado por el papa Urbano II en 1096 y diseñado por Bernard Gelduin.
Además de San Saturnino , aquí también está enterrado San Honorato . La cripta contiene las reliquias de muchos otros santos, entre ellos, según la tradición, los apóstoles San Simón y San Judas Tadeo.
La basílica también contiene un gran órgano Cavaillé-Coll de tres teclados construido en 1888. Junto con los instrumentos Cavaillé-Coll de Saint-Sulpice y la iglesia de Saint-Ouen, Rouen , se considera uno de los órganos más importantes de Francia. Fue inaugurado el 3 de abril de 1889 por Alexandre Guilmant . De 1992 a 1996, fue restaurado por los organeros Jean-Loup Boisseau, Bertrand Cattiaux y Patrice Bellet. El organista titular actual es Michel Bouvard .
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