Nushibi ( en chino :弩失畢; pinyin : Nǔ shībì ; en chino medio : * nuo X ɕiɪt̚piɪt̚ ) era un nombre colectivo chino para cinco tribus del ala derecha (occidental) [2] en el Kanato túrquico occidental , y miembros de la confederación de las "diez flechas" que se encuentra en la literatura china (十箭shíjiàn ; en turco antiguo : 𐰆𐰣:𐰸 , romanizado: On Oq ). Las referencias a Nushibi aparecieron en fuentes chinas en 651 y desaparecieron después de 766. Las tribus Nushibi ocupaban las tierras del Kanato túrquico occidental al oeste del río Ili del actual Kazajistán .
Yury Zuev reconstruye la pronunciación china media de Nushibi como nou siet-piet , [3] que, según afirma, transcribe el turco oŋ šadapït "ala derecha [4] ". Šadapït significa "séquito del Shad " ( Clauson , 1972) [5] o es un título, cognado con el persa antiguo *satapati (Bombaci, 1976) [6] "señor de cien" o tomado prestado del iraní medio * špādapit < * špād-pad "señor del ejército", compárese con Pahlavi Spāhbed (Róna-Tas, 2016:70). [7] Si es cierto, Nushibi podría identificarse con el Šadapït ( turco antiguo : 𐱁𐰑𐰯𐰃𐱃 ) mencionado en las inscripciones de Orkhon .
Otros eruditos etimologizaron Nushibi sin tener en cuenta Šadapït . János Harmatta reconstruyó "Nushibi" como *nu śipiɺ, *nu śipir ; y propuso etimologías iraníes, que significan "buenos jinetes": con *nu "bueno" (cf. persa antiguo *naiba- ) y *aśśaβâra , *aśva-bâra o *aśśaβârya (cf. Saka aśśa "caballo", índico antiguo bhârya , "soldado, sirviente"). [5] Nurlan Kenzheakhmet etimologizó 弩失畢 (MC: nuǝ-șit-pjit) como transcripción china del sogdiano nšypyk (*nišēbīg), nšmy (*nišame), que significa "oeste". [8]
En las pinturas de Afrasiab , los turcos occidentales nushibi son turcos étnicos, en lugar de sogdianos turquizados, como lo sugieren los marcados rasgos mongoloides y las caras sin barba. [1] Son el grupo étnico más numeroso en el mural, y no son embajadores, sino más bien asistentes militares. [1] Su representación ofrece una visión única de los trajes de los turcos en el siglo VI-VII d. C. [1] Por lo general, usan 3 o 5 trenzas largas, a menudo reunidas en una sola larga. [1] Tienen abrigos monocromáticos con mangas hasta los tobillos con dos solapas. [1] Esta moda para el cuello se ve por primera vez en Khotan cerca de Turfan , una tierra turca tradicional, en el siglo II-IV d. C. [1] Tienen botas bajas negras de punta afilada. Usan brazaletes de oro con lapislázuli o perlas. [1]
Tras la división del Primer Kanato Turco en 604, el Kanato Turco Occidental inicialmente tenía un ala derecha de tres tribus Nushibi y un ala izquierda de cinco tribus Duolu. [9] Más tarde, dos tribus Nushibi, Äskäl y Qoshu, se reorganizaron, cada una subdividida en dos tribus, lo que elevó el número total a diez, de ahí el nombre colectivo On Oq (Ch. 十箭 "diez flechas"). Tanto Nushibi como Duolu pertenecían a las tribus turcas del grupo Chuy y hablaban dialectos cercanos. [10]
La transferencia de la supremacía del grupo duolu a los nushibi tuvo consecuencias que repercutieron en todo el continente euroasiático. Los nushibi controlaban y se beneficiaban de la operación de su sección de la ruta comercial transcontinental ( la Ruta de la Seda ), y estaban aliados con los sogdianos , una cadena de pequeños principados oasis que también eran miembros del kaganato turco occidental y servían como principales operadores de la Ruta de la Seda. El interés de los nushibi en la operación de la Ruta de la Seda los llevó, además de a los sogdianos , a una coalición con Bizancio y China , otras dos superpotencias interesadas en el comercio este-oeste. En el oeste, la coalición incluía a los jázaros en el Cáucaso norte y a los búlgaros en las estepas del norte del Póntico. Esta alineación se opuso a una coalición de otras dos potencias, Persia y el kaganato turco oriental , que provocó las primeras guerras mundiales de la Alta Edad Media del siglo VII. [11] [12]
Los intereses de los nushibi en el Kaganato turco occidental fueron promovidos por el kagan Tong Yabghu Qaghan , conocido en los anales armenios como "Rey del Norte". La capital estaba situada al norte del oasis de Chach (actual Tashkent). El período de dominio de los nushibi fue interrumpido en 628 por una revuelta conjunta de las tribus karluks y duolu, y la consiguiente muerte de Tong Yabghu Qaghan a manos de su tío. En el interregno, liderado por su tío Külüg Sibir con el título de Baghatur Qaghan , la fracción duolu restauró su antigua posición dominante. El golpe tuvo un resultado considerable: en 630 Baghatur-Qaghan tuvo que conceder a los búlgaros su independencia y permitirles reorganizarse en lo que se conocería como la Gran Bulgaria . [13] La oposición de los Nushibi al usurpador estaba encabezada por Ashina Nishu, un gobernante con un asiento en Paykend ( Paikent ), que gobernaba la provincia de Bujará . Külüg Sibir fue asesinado en 631, y los Nushibi instalaron a su elegido, hijo de Tong Yabghu Qaghan con el título de Irbis Ishbara Sir Yabghu (que no debe confundirse con Irbis Ishbara Yabgu Qaghan ), cuyo título Sir recibió la transliteración china gráficamente peyorativa肆Sì (< MC */siɪ H /) "insolente, indisciplinado". Sir Yabghu Khagan era conocido por los contemporáneos occidentales como Sinjibu y Silzibul. [14] Pronto tuvieron que reemplazarlo por Ashina Nishu bajo el nombre de Duolu Qaghan (632-634), probablemente para apaciguar a las tribus duolu del norte. La siguiente sucesión siguió el orden tradicional de sucesión lateral , un hermano menor de Nishu fue entronizado con un título de Ishbara Tolis shad (634-639), él promulgó una reforma importante al consentir la autonomía de las alas Duolu y Nushibi y el liderazgo nativo, no extraído del clan Ashina. El orden, favorable a los Duolu y Nushibi, fue perjudicial para los Karluks , Yagma , Kipchaks , Basmals y lo peor de todo para los descendientes de los Xiongnu del Este/Norte – Chuyüe (más tarde Shatuo ) y Chumi que estaban especialmente angustiados porque sus parientes Chumuhun y Chuban estaban en posiciones privilegiadas tanto en las alas Duolu como Nushibi. [13]
En 647 el Kaganato turco occidental se dividió en dos estados independientes como resultado del tratado del río Ili . El período de independencia duró hasta el surgimiento del Segundo Kanato turco . En 667 el ala Nushibi del On oq se alió con el Tíbet. [15] Alrededor de 720, una campaña dirigida por Kul Tegin derrotó a las fuerzas de la unión tribal Nushibi liderada por la tribu Ezgil (Izgil), y subyugó al antiguo "ala occidental", que a partir de ese momento desapareció de la literatura. El episodio de la campaña militar se menciona en la inscripción Bilge Kagan en las inscripciones de Orkhon . [16]
Tongdian , vol. 199, registra los nombres de las cinco subtribus y los títulos de sus líderes.
La diferencia entre los grupos Nushibi y Duolu era únicamente económica, una consecuencia de su ubicación geográfica relativa. Duolu ocupaba la parte norte de las estepas de Asia Central, lejos de la arteria principal de la Ruta de la Seda, y se vio poco afectado por el comercio intracontinental. La principal fuente de ingresos comerciales de Duolu provenía de Turfan de la cuenca de Turfan . Nushibi ocupaba tierras al sur de Duolu, controlaba un tramo importante de la arteria de la ruta de las caravanas y numerosas ramas, y se vio profundamente afectado por su funcionamiento. Los comerciantes bilingües turco-sogdianos [24] operaban la constelación de ciudades-estado oasis con un nombre común Sogdiana y establecían una relación simbiótica con sus patrocinadores nómadas Nushibi. Lev Gumilyov señaló que el idioma Duolu y Nushibi era un dialecto de tipo "djo" ( dj abgu), a diferencia del dialecto de tipo "yo" ( y abgu). [25] Los dialectos de tipo "djo" pertenecen a las ramas kipchak y turca siberiana de la familia de las lenguas turcas; En Chuvash, el único dialecto ogur existente , "y-" /j/ se convierte ocasionalmente en "ś-" /ɕ/. [26]
Inscripción de Bilge Khagan, 1.er lado, 14:
Yo, Tengri, nacido como Tengri, Bilge Kagan Turkic. Escucha mis palabras. Cuando mi padre, Bilge Kagan Turkic, gobernaba, vosotros, los beks turcos supremos, los beks Tarduš inferiores, los beks Šad-apyt liderados por Kul Čur, los demás beks Tüles, Apa Tarqan…
Inscripción de Bilge Khagan, 1.er lado, 15:
Liderados por Shad – Apyt beks, Bairuks... Tamgan Tarqan, Tonyukuk, Boila Bağa Tarqan, Buyruqs..., Inner Buyruqs, liderados por Sebek Kul Erkin, ¡todos Buyruq beks! Mi padre...
Inscripción de Bilge Khagan, 2.º lado, 2:
Yo, kagan turco nacido en Tengri y parecido a Tengri, subí al trono. ¡Escuchen mis palabras todos ustedes, mis hermanos menores y mis hijos, mi gente y mis parientes, mi nación, šad- apyt beks en el sur, tarqan y buyruq beks en el norte, treinta (¿tártaros?), beks y la gente de Nueve Oğuzes! ¡Escuchen mis palabras y escuchen! Todos los pueblos después de mí en el este hasta el amanecer.
Inscripción de Kül Tegin, 2.° lado, 2:
Luchamos con [...] contra Qošu tutuq. Él [Kül Tegin] mató a muchos de sus valientes hombres. Se llevó muchas de sus propiedades y pertenencias. Cuando Kül Tegin tenía veintisiete años, se unió al pueblo Qarluq. Se convirtieron en nuestros enemigos. Realizamos una campaña hacia las cabeceras del río Tamaq-iduq.