Los bagaudae (también escritos bacaudae ) eran grupos de insurgentes campesinos en las partes occidentales del Imperio romano tardío , que surgieron durante la Crisis del siglo III y persistieron hasta el final del Imperio occidental , particularmente en las áreas menos romanizadas de la Galia e Hispania . Se vieron afectados por las depredaciones del estado romano tardío, los terratenientes ricos y los clérigos. [1]
Las invasiones, la anarquía militar y los desórdenes del siglo III provocaron una degradación caótica y continua de la estructura de poder regional dentro de un Imperio en decadencia. Durante el caos, los bagaudae lograron algunos éxitos temporales y dispersos bajo el liderazgo de miembros de la clase baja , así como de antiguos miembros de las élites gobernantes locales.
El nombre probablemente significa "luchadores" en galo . [2] CEV Nixon [3] evalúa a los bagaudae , desde el punto de vista imperial oficial, como "bandas de bandidos que vagaban por el campo saqueando y pillando". JCS Léon interpreta la documentación más completa reunida e identifica a los bagaudae como campesinos libres locales empobrecidos, reforzados por bandidos, esclavos fugitivos y desertores de las legiones, que intentaban resistir la despiadada explotación laboral de los sistemas señoriales y militares del colonus protofeudal romano tardío , y todo tipo de leyes punitivas y levas en las áreas marginales del Imperio . [4]
Después de que los bagaudae llamaran la atención de las autoridades centrales alrededor del 284 d. C., el restablecimiento del orden social establecido fue rápido y severo: los insurgentes campesinos fueron aplastados en el 286 d. C. por el César Maximiano y su subordinado Carausio bajo la égida del Augusto Diocleciano . Sus líderes son mencionados como Amandus y Aelianus , aunque EM Wightman, en su Gallia Belgica [5] propone que los dos pertenecían a la clase terrateniente galorromana local que luego se convirtieron en " tiranos " [6] y muy probablemente se rebelaron contra los impuestos agobiantes y el embargo de sus tierras, cosechas y mano de obra por parte de los agentes depredadores del estado romano tardío (ver frumentarii , publicani ).
El Panegírico de Maximiano , que data del año 289 d. C. y se atribuye a Claudio Mamertino , relata que durante las sublevaciones de los bagaudae de 284-285 d. C. en los distritos alrededor de Lugdunum (Lyon) , «los simples agricultores buscaban atuendos militares; el labrador imitaba al soldado de infantería, el pastor al soldado de caballería, el rústico cosechador de sus propias cosechas al enemigo bárbaro». De hecho, compartían varias características similares con el pueblo germánico de los hérulos . Mamertino también los llamó «monstruos de dos formas» ( monstrorum biformium ), enfatizando que si bien técnicamente eran agricultores y ciudadanos imperiales, también eran merodeadores que se habían convertido en enemigos del Imperio.
El fenómeno se repitió a mediados del siglo IV durante el reinado de Constancio , en conjunción con una invasión de los alamanes . Aunque el control imperial fue restablecido por el general franco Silvano , su posterior traición por parte de los rivales de la corte lo obligó a rebelarse y su trabajo fue deshecho. Alrededor del año 360 d. C., el historiador Aurelius Victor [7] es el único escritor que señala los ataques de los bagaudae en las periferias de las ciudades más grandes y amuralladas.
En el siglo V, los bagaudae aparecen por primera vez en el valle del Loira y Bretaña , alrededor del 409-417 d. C., [8] luchando contra varios ejércitos enviados contra ellos por el último general romano occidental seriamente eficaz, Flavio Aecio . Aecio utilizó federados como los alanos bajo su rey Goar para intentar reprimir una revuelta bacáudica en Armórica . San Germán obtuvo misericordia para los bagaudae, pero más tarde se rebelaron de nuevo bajo un líder llamado Tibatto. También se los menciona aproximadamente en la misma época en la provincia de Macedonia, la única vez que surgen en el Imperio oriental, lo que puede estar relacionado con las dificultades económicas bajo Arcadio .
A mediados del siglo V comenzaron a aparecer también en Hispania, y se menciona que controlaban partes de la Galia central y el valle del Ebro . En Hispania , el rey de los suevos , Rechiar (fallecido en 456 d. C.), tomó como aliados a los bagaudae locales para devastar los municipios romanos restantes , una alianza única entre un gobernante germánico y un campesino rebelde. [9]
El escritor del siglo V, Salviano , que escribió una polémica historicista, no pasó inadvertido que las depredaciones de las clases dominantes fueron las principales responsables del levantamiento de los bagaudae ; en su tratado De gubernatione Dei , se propuso demostrar la guía constante de Dios y, en el libro III, declaró que la miseria del mundo romano se debía a la negligencia de los mandamientos de Dios y a los terribles pecados de todas las clases de la sociedad. No se trata simplemente de que los esclavos y los sirvientes sean ladrones y fugitivos, bebedores de vino y glotones –los ricos son mucho peores (iv. 3); es su dureza y codicia lo que lleva a los pobres a unirse a los bagaudae y huir en busca de refugio ante los invasores bárbaros (v. 5 y 6).
La reputación de los bagaudae ha variado según el uso que se ha hecho de ellos en las narraciones historicistas del Bajo Imperio Romano y la Edad Media. Se ha especulado con la posibilidad de que se tratara de una revuelta cristiana , pero la escasez de información en los textos da poca base a esa posibilidad, aunque es posible que hubiera muchos cristianos entre ellos. En general, parece que eran bandidos e insurgentes a partes iguales.
En la segunda mitad del siglo XIX, el interés por las bagaudae resurgió, en sintonía con el malestar social contemporáneo . El historiador francés Jean Trithemié fue famoso por su visión nacionalista de las "Bagaudae" al argumentar que eran una expresión de la identidad nacional entre los campesinos galos, que buscaban derrocar el opresivo gobierno romano y hacer realidad los eternos valores "franceses" de libertad, igualdad y hermandad . [10]
EA Thompson en Pasado y presente (1952) retrató este descontento rural dentro del contexto de la guerra de clases marxista .