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Panchen Sonam Dragpa

Panchen Sonam Dragpa ( tibetano : པན་ཆེན་བསོད་ནམས་གྲགས་པ , Wylie : Pan-chen bSod-nams grags-pa ) (1478-1554) fue el decimoquinto Ganden Tripa o poseedor del trono del Monasterio de Ganden . Sus textos forman el plan de estudios básico del Colegio Loseling de la Universidad Monástica de Drepung, el Colegio Shartse de la Universidad Monástica de Ganden y varios otros monasterios Gelugpa . [1] Fue enseñado por el segundo Dalai Lama y, a su vez, más tarde se convirtió en el maestro del tercer Dalai Lama .

Abadía

El Panchen Sonam Dragpa fue el único que sirvió como abad de los tres principales monasterios Gelug: Ganden , Sera y Drepung . Según Kelsang Gyatso , "es la única persona que ha recibido este honor". [2]

En 1526, a petición del segundo Dalai Lama, se convirtió en abad de Drepung Loseling y enseñó allí durante unos seis años. [3] De 1529 a 1535, sirvió como el 15º abad del monasterio de Ganden. [4] En 1542, se convirtió en abad del monasterio de Sera. [5]

Beca

Las obras completas de Panchen Sonam Dragpa abarcan catorce volúmenes y constituyen los principales libros de texto que todavía se utilizan hoy en día en el plan de estudios educativo del "Colegio Loseling, el Colegio Shartse de la Universidad Monástica de Ganden, en muchos monasterios de las provincias de Kham y Amdo del Tíbet , así como en algunos monasterios de Mongolia ". [6] Los monjes de estos monasterios "se califican para sus grados de Geshe basándose principalmente en las obras de este gran Maestro". [7]

La Dra. Ursula Bernis resume los logros de Panchen Sonam Dragpa: “un gran maestro, escritor, abad de todas las universidades monásticas, adepto del vajrayana , cuyos libros de texto se siguen utilizando hoy en día en Drepung” y “el maestro de dos Dalai Lamas”. [8] McCune añade que, en relación con sus encarnaciones posteriores, “ser conocido como la encarnación de Panchen Sonam Drakpa probablemente se hubiera considerado un gran honor”. [9]

Linaje de la reencarnación

Duldzin Dragpa Gyaltsen (1350-1413), uno de los ocho discípulos principales de Je Tsongkhapa (el fundador de la orden Gelugpa), fue considerado una encarnación anterior de Panchen Sonam Dragpa. [10] Según Kelsang Gyatso, fue Duldzin Dragpa Gyaltsen quien construyó el Monasterio de Ganden. [11] pero otras fuentes no lo confirman. Su alumno Jamyang Choje Tashi Palden (1379-1449), fundó el Monasterio de Drepung. [12]

Panchen Sonam Dragpa también llegó a ser conocido como una encarnación del gran lama e historiador Buton Rinchen Drub . [13]

En 1539, Panchen Sonam Dragpa fue entronizado como el primer tulku de la Cámara Alta (Zimkhang Gong, Wylie : gzims-khang gong-ma [14] ) en el Monasterio de Drepung. [15]

Se cree que este linaje de reencarnación terminó con la muerte violenta de Tulku Dragpa Gyaltsen (1619-1656), pero fue seguido por su manifestación como el Protector del Dharma Dorje Shugden . [16]

Bibliografía

Bsod-nams-grags-pa, Martin J. Boord y LN Tsonawa. 1996. Panorama del tantra budista: presentación general de las clases de tantra, cautivando las mentes de los afortunados ( Rgyud sde spyi'i rnam par bzhags pa skal bzang gi yid 'phrog ces bye ba bzhugs so ). Dharamsala: Biblioteca de obras y archivos tibetanos.

Lectura adicional

Música que deleita el océano de protectores (1967) de Kyabje Trijang Dorje Chang . págs. 38–43.

Fuentes

  1. ^ Una breve historia del monasterio de Ganden por Alexander Berzin, 2003-09, consultado el 21 de junio de 2016.
  2. ^ Kelsang Gyatso. (1997). Joya del corazón: las prácticas esenciales del budismo kadampa . Londres: Tharpa. pag. 109.
  3. ^ |g Una breve historia: Drepung Loseling College, sitio web oficial del Monasterio Drepung Loseling, consultado el 22 de agosto de 2010.
  4. ^ bsod nams grags pa, Centro de recursos budistas tibetanos, TBRC Resource ID P101, consultado el 18 de agosto de 2010. Nota: No se puede acceder a él mediante Internet Explorer.
  5. ^ bsod nams grags pa, Centro de recursos budistas tibetanos, TBRC Resource ID P101, consultado el 18 de agosto de 2010. Nota: No se puede acceder a él mediante Internet Explorer.
  6. ^ |g Una breve historia: Drepung Loseling College, sitio web oficial del Monasterio Drepung Loseling, consultado el 22 de agosto de 2010.
  7. ^ Kelsang Gyatso. (1997). Joya del corazón: las prácticas esenciales del budismo kadampa . Londres: Tharpa. pag. 109.
  8. ^ Condenados al silencio: una crisis de identidad tibetana por Ursula Bernis, 98 p., p. 40 (Elogio - página 6), recuperado el 23 de agosto de 2010.
  9. ^ Cuentos de intriga de la ciudad sagrada del Tíbet: los fundamentos históricos de una crisis budista moderna Archivado el 14 de febrero de 2012 en Wayback Machine tesis de Lindsay G. McCune, pág. 51, Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad Estatal de Florida, consultado el 23 de agosto de 2010.
  10. ^ Kay, David (2004). Budismo tibetano y zen en Gran Bretaña: trasplante, desarrollo y adaptación . RoutledgeCurzon, estudios críticos sobre el budismo. Londres: RoutledgeCurzon. pág. 230.
  11. ^ Kelsang Gyatso, (1997). Joya del corazón: las prácticas esenciales del budismo kadampa . Londres: Tharpa. pag. 107.
  12. ^ Smith, E. Gene (2010). "Duldzin Drakpa Gyeltsen". El tesoro de las vidas . Consultado el 17 de julio de 2014 .
  13. ^ Cuentos de intriga de la ciudad sagrada del Tíbet: los fundamentos históricos de una crisis budista moderna Archivado el 14 de febrero de 2012 en Wayback Machine tesis de Lindsay G. McCune, pág. 51, Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad Estatal de Florida, consultado el 23 de agosto de 2010.
  14. ^ Condenados al silencio: una crisis de identidad tibetana por Ursula Bernis, 98 p., p. 37 (Elogio - página 3), recuperado el 23 de agosto de 2010.
  15. ^ Cuentos de intriga de la ciudad sagrada del Tíbet: los fundamentos históricos de una crisis budista moderna Archivado el 14 de febrero de 2012 en Wayback Machine tesis de Lindsay G. McCune, pág. 51, Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad Estatal de Florida, consultado el 23 de agosto de 2010.
  16. ^ López, Donald (1998). Prisioneros de Shangri-La: el budismo tibetano y Occidente . Chicago: University of Chicago Press. pág. 188.