Baixing ( chino :百姓; pinyin : bǎixìng ; lit. 'cien apellidos') o lao baixing ( chino :老百姓; lit. 'cien apellidos antiguos') es un término chino tradicional que significa "el pueblo" o " plebeyos ". [1] [2] La palabra "lao" ( chino :老; lit. 'viejo') se añade a menudo como prefijo antes de "baixing". [3]
Una confederación de tribus que vivían a lo largo del río Amarillo fueron los antepasados de lo que más tarde se convertiría en el grupo étnico Han en China. [4] [5] Varias tribus grandes, incluidas las tribus Huangdi ( en chino :黄帝族), las tribus Yandi ( en chino :炎帝族) y las tribus Yi , formaron una alianza que constaba de aproximadamente 100 tribus. Esta alianza es el origen de los Baixing, o los "cien apellidos".
En la actualidad se utilizan alrededor de 2.000 apellidos chinos Han , pero aproximadamente la mitad de la población utiliza 19 de ellos. Alrededor del 87% de la población comparte 100 apellidos. [ 6] [7]
Los apellidos chinos son patrilineales , es decir, se derivan de padre a hijos. [8] [9] Después del matrimonio, las mujeres chinas suelen conservar su apellido de soltera . [10] En la antigua China existían dos tipos distintos de apellidos chinos: a saber, xing ( chino :姓; pinyin : xìng ) o nombres de clan ancestral , y shi ( chino :氏; pinyin : shì ) o nombres de linaje de rama. Más tarde, los dos términos comenzaron a usarse indistintamente, y ahora xing se refiere al apellido, mientras que shi puede usarse para referirse al nombre del clan o al apellido de soltera. Históricamente, solo los hombres chinos poseían xìng ( chino :姓; lit. 'apellido'), mientras que las mujeres chinas tenían shì ( chino :氏; lit. 'clan') y asumían el xìng de su marido después del matrimonio. [10]
Cien apellidos familiares ( chino :百家姓), comúnmente conocido como Bai Jia Xing , [11] es untexto chino clásico que enumera los apellidos chinos. [12] El libro fue compuesto a principios de la dinastía Song . [13] El texto originalmente contenía 411 apellidos y se amplió a 504 con el tiempo. [13]
En las dinastías posteriores a la dinastía Song, el Clásico de los Tres Caracteres , el Clásico de los Cien Apellidos Familiares y el Clásico de los Mil Caracteres llegaron a conocerse colectivamente como San Bai Qian (Tres, Cien, Mil), a partir de la primera palabra de sus títulos. San Bai Qian era el texto literario introductorio universal para estudiantes, casi exclusivamente varones de orígenes de élite. [14] [15]
Se ha propuesto el uso de apellidos chinos como un método alternativo para identificar la etnia de un individuo . Las fuentes de datos secundarios que se utilizan en las investigaciones sanitarias pueden no incluir información sobre la raza o la etnia, y los apellidos se utilizan a menudo como un indicador cuando se investiga la atención sanitaria en poblaciones étnicas. [16] Un estudio publicado por BioMed Central (BMC), una editorial de acceso abierto de revistas fiables revisadas por pares, [17] afirma que las listas de apellidos ayudan a identificar cohortes de pacientes de minorías étnicas, e intentó validar las listas para identificar a personas de origen chino y del sur de Asia . [16] El estudio de Ontario, Canadá , revisó listas de apellidos chinos y del sur de Asia y las comparó con el Directorio de Personas Registradas para asignar etnias específicas. Los hallazgos se validaron frente a la etnia autoidentificada a través de las respuestas a la Encuesta de Salud Comunitaria Canadiense. [16] La conclusión fue que las listas de apellidos pueden identificar cohortes con orígenes chinos y del sur de Asia con un alto grado de precisión.
Un estudio similar publicado en el Canadian Journal of Public Health sobre la validez del uso del apellido para definir la etnicidad china concluyó que el uso de apellidos en registros sanitarios y listas de apellidos existentes es razonablemente sensible y comparable. [18]
El American Journal of Epidemiology [19] publicó un artículo realizado a partir de la misma investigación en Ontario, Canadá, por Choi et al. (1993), [20] utilizando la base de datos de mortalidad por todas las causas de Ontario de 1982 a 1989 para probar si los apellidos identifican con precisión a las personas de etnia china . Las bases de datos se dividieron aleatoriamente en dos y luego se compilaron frente a diferentes puntos de corte de razones de probabilidad positivas; los apellidos que no cumplieron con el punto de corte se compararon con el Libro de los Cien Nombres de Familia (1973). [21] Los resultados demostraron ser razonablemente positivos, con altos niveles de sensibilidad, valor predictivo positivo y razón de probabilidad positiva tanto para hombres como para mujeres. El equipo de investigación no encontró un conjunto universal de nombres de ascendencia china que se pueda aplicar en estudios epidemiológicos. Sin embargo, los autores propusieron que cada ubicación puede requerir nombres ancestrales producidos en su período para garantizar la precisión y la confiabilidad.
Los apellidos chinos tienen una historia de tres mil años. El sistema de apellidos chinos fue desarrollado para distinguir a las diferentes familias y evitar el matrimonio entre individuos de la misma familia. [22] Sin embargo, un estudio realizado por Zhang (2009), [23] encontró que en el sistema de apellidos chino actual, existe una creencia tradicional profundamente arraigada de que las familias tienen preferencia por tener un hijo varón, ya que los apellidos se transmiten a los hijos de las familias. Este estudio tuvo como objetivo proponer un nuevo sistema de apellidos para que los niños no adoptaran ninguno de los apellidos de sus padres, sino que los apellidos de los padres pudieran inferirse a partir de sus apellidos.
Otro estudio publicado en el Journal of Economic Behaviour and Organization por Elsevier [ aclarar ] investigó los efectos de la política de dos hijos de China en su proporción de género . [24] Afirma que la política anterior de un solo hijo indujo intentos de manipular el proceso de natalidad. El movimiento hacia una política de dos hijos que debería sugerir que el desequilibrio de género en China mejoraría sustancialmente requería un examen más detallado. Comparando India , Vietnam y Corea del Sur que no aplican una política de un solo hijo, encontró el mismo desequilibrio de género que China, [25] lo que resalta la intensidad y omnipresencia de la preferencia por los hijos varones y los intentos de construir un modelo de toma de decisiones parentales e intentos de manipular el nacimiento de los hijos para aumentar la probabilidad de un varón. [24] Concluye que el movimiento hacia una política de dos hijos puede mostrar mejoras iniciales en el desequilibrio de género , pero donde sigue habiendo una preferencia subyacente por un hijo varón, el problema de la desigualdad no mejorará.
Un artículo publicado en Nature , [26] encontró que la tasa de natalidad por mujer había caído de 5,4 en 1971 a 1,8 en 2001, [27] por la política de hijo único de China aplicada en 1979, [28] debido a la determinación selectiva del género de un niño. Según Ball (2008), la causa principal del desequilibrio en la proporción de género son los valores tradicionales. La motivación para la selección de género es en parte el bienestar, en el sentido de que un hijo chino tiene el deber de cuidar de las necesidades de sus padres, mientras que las obligaciones de una hija se transfieren a sus suegros cuando se casa (Ball, 2009). Con los roles de género tradicionales, un hijo continúa con los apellidos familiares y una hija es parte de la familia de los suegros después del matrimonio, lo que puede haber causado que la proporción de género en China se desequilibrara. [29] El estudio de Zhang (2009) tiene como objetivo abordar este problema y sugiere que las familias chinas podrían revisar las opiniones tradicionales sobre los roles de género, comenzando con un nuevo sistema de apellidos propuesto.
Los apellidos chinos también se aplican a estudios sobre sistemas sociales entre individuos para construir redes complejas donde hay conexiones hacia y desde individuos a través de lo que se consideran 'bordes' y 'nodos'. [30] Un estudio de la Universidad de Boston y la Universidad Normal de Beijing , [31] tuvo como objetivo "extender la presentación de la red de datos de apellidos a una red espacial e investigar la estructura jerárquica regional china y las características geográficas detrás de la distribución geográfica de los apellidos". Los investigadores obtuvieron apellidos y regiones administrativas a nivel provincial de todos los chinos registrados oficialmente en el Centro Nacional de Información de Identidad Ciudadana (NCIC) de China. [31] Al construir nodos en redes actuales, se pretendía demostrar las relaciones sociales entre varias provincias de China. Los resultados respaldaron la Primera Ley de Geografía de Tobler , que establece que las provincias más conectadas en el árbol de expansión mínima (MST) espacial son geográficamente adyacentes y que todos los grupos identificados son geográficamente continuos. [31] El uso de apellidos chinos no solo ayudó a este estudio a ubicar los centros locales y globales de China, sino que también proporcionó evidencia de la migración masiva histórica al noreste (Alpha History, 2016).
Chen et al. (2019) estudiaron la relación entre la distribución de apellidos chinos y sus efectos en la dinámica de la población ; su investigación afirma que la distribución de apellidos es un resultado integrador de fuerzas evolutivas como la deriva, la mutación y la migración . Los apellidos chinos se han conservado bien durante siglos, con una integración a largo plazo entre locales y migrantes. Sin embargo, la escala de estos efectos en la población local varía de una región a otra. Utilizando un conjunto de datos de apellidos del NCIC de China como sus datos primarios, utilizó un nuevo índice de diversidad de apellidos, la relación de cobertura de la distribución exponencial estirada (CRSED) para caracterizar la significancia entre el término exponencial y el término de ley de potencia en la distribución (Chen et al., 2019). El estudio de 2019 encontró que las prefecturas con CRSED más altas son más parecidas a otras prefecturas, mientras que las que tienen CRSED más bajas son más diferentes. Esto proporcionó información sobre la dinámica de la población en las diferentes regiones. Según Chen et al., [32] se puede inferir que en las prefecturas con CRSED más altas, los movimientos migratorios parecen ser la fuerza dominante en la dinámica poblacional, mientras que la deriva y la mutación son las fuerzas evolutivas dominantes en las prefecturas con CRSED más bajas. Aunque se trata de una hipótesis, explicar la dinámica poblacional con apellidos chinos se considera un enfoque útil para los antropólogos, los genetistas y los físicos.
Los apellidos chinos también se han incluido en estudios para definir los diversos aspectos de una identidad china. Leung, [33] señaló que el término "chino" puede referirse a una etnia, un grupo de personas o idiomas, lo que es una simplificación excesiva de una nación, idiomas, pueblos y culturas complejos [34] El estudio analizó los apellidos chinos en Estados Unidos, estudiando las historias cantonesas y hoisan-wa para desambiguar los términos. Los Estados Unidos de América tienen una diversa distribución de inmigrantes étnicos chinos de diferentes idiomas y orígenes culturales. Leung [34] afirma que la mayoría de los estadounidenses de origen chino pueden rastrear la llegada de sus antepasados hasta los siglos XIX y mediados del XX, a partir de una herencia ancestral Szeyap compartida . La región Szeyap es un área en Guangdong , una provincia china en China continental . Al analizar los apellidos de los estadounidenses de origen chino , Leung descubrió que los estadounidenses de origen chino de tercera generación o más han intentado asimilar y anglicanizar sus apellidos. De hecho, un artículo publicado en el Journal of Pragmatics afirma que los nombres ingleses de estilo occidental son muy utilizados por los chinos de Hong Kong para comunicarse con los occidentales y entre ellos mismos. [35] La investigación compara la importancia relativa de los nombres entre los sistemas occidental y chino, examinando el uso cada vez más extendido de nombres ingleses de estilo occidental por parte de los bilingües de Hong Kong. Li [35] afirma que se puede argumentar que las motivaciones detrás de la adopción de nombres occidentales por parte de los chinos podrían ser la preferencia por implementar una "estrategia de participación" en las formas de tratamiento interpersonal occidentales. [36]
El autor también señala que los hoisan-wa [ aclarar ] opinan que escribir mal sus nombres mediante la romanización pinyin "distorsionaría la historia chino-estadounidense" (Louie, 1998). La diferencia en las prácticas de asignación de nombres entre los hoisan-wa y los cantoneses muestra que, aunque los apellidos chinos pueden sonar similares, hay detalles intrincados involucrados en las prácticas de asignación de nombres entre diferentes culturas y etnias.
nacionalidad Huaxia surgió de las nacionalidades Xia, Shang y Zhou en los tramos medio y superior del río Amarillo. Los Han evolucionaron a partir de los Huaxia.