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Jauhar

La ceremonia Rajput de Jauhar, 1567, descrita por Ambrose Dudley en Historia de las Naciones de Hutchinson , c.1910

Jauhar , a veces escrito Jowhar o Juhar , [1] [2] era una práctica hindú Rajput de autoinmolación masiva por parte de mujeres, tanto adultas como niños, [3] en el subcontinente indio para evitar la captura, la esclavización [4] y la violación por parte de Invasores islámicos turco-persas [5] cuando se enfrentan a una derrota segura durante una guerra. [6] [7] [8] Algunos informes de jauhar mencionan que mujeres se autoinmolan junto con sus hijos. [9] [10] Esta práctica se observó históricamente en las regiones del noroeste de la India, y los jauhars más famosos de la historia registrada ocurrieron durante las guerras entre los reinos hindúes Rajput en Rajasthan y los ejércitos musulmanes turco-persas opuestos. [11] [12] [13] [7] Jauhar solo se representaba durante la guerra, generalmente cuando no había posibilidades de victoria. La práctica iba acompañada de saka, o una última resistencia en la que todos los varones morirían luchando en el campo de batalla en lugar de rendirse.

El término jauhar a menudo connota tanto jauhar (inmolación) como el ritual saka . Jauhar involucró a mujeres hindúes Rajput que se suicidaron con sus hijos y objetos de valor en un incendio masivo, para evitar la captura y el abuso ante la ineludible derrota militar. [7] [14] Al mismo tiempo o poco después, los hombres marchaban ritualmente al campo de batalla esperando una muerte segura, que en la tradición regional se llama saka . [1] Esta práctica tenía como objetivo mostrar que quienes la cometían valoraban más su honor que sus vidas.

Jauhar por reinos hindúes ha sido documentado por historiadores musulmanes del Sultanato turco-persa de Delhi y del Imperio mogol . [14] [15] [16] Entre los ejemplos más citados de jauhar se encuentra el suicidio en masa cometido en 1303 EC por las mujeres del fuerte de Chittorgarh en Rajasthan, cuando se enfrentaron al ejército invasor de la dinastía Khalji del Sultanato de Delhi. [17] [18] El fenómeno jauhar también se observó en otras partes de la India, como en el reino Kampili del norte de Karnataka cuando cayó en 1327 ante los ejércitos del Sultanato de Delhi. [dieciséis]

Hay una celebración anual de heroísmo llamada Jauhar Mela en Chittorgarh, donde la población local conmemora a sus antepasados. [19]

Etimología

La palabra jauhar está relacionada con el sánscrito jatugr̥ha , que significa "casa revestida con laca y otros materiales combustibles para quemar vivas a las personas". [20] También se ha interpretado incorrectamente que se deriva del persa gōhar , que se refiere a "gema, valor, virtud". Esta confusión, como afirma el autor John Stratton Hawley, surgió del hecho de que jivhar y jauhar se escribieron de la misma manera con la misma letra utilizada para denotar v y u . Por lo tanto, jivhar también ha llegado a asociarse incorrectamente con el significado de jauhar . [21]

Práctica

Se ha afirmado que la práctica de jauhar no tiene relación cultural con Sati , siendo ambas una forma de suicidio de mujeres mediante la autoinmolación. Sin embargo, los dos son sólo superficialmente similares, siendo la razón subyacente de que ambos son significativamente diferentes. Sati era la costumbre de una viuda que se suicidaba sentándose en la pira funeraria de su marido. [22] Jauhar fue la autoinmolación colectiva por parte de mujeres para escapar de ser capturadas y forzadas a la esclavitud por los invasores [23] cuando la derrota era inminente. Se prefería la autoinmolación al simple suicidio porque anulaba la posibilidad de cualquier contaminación de sus cadáveres que sus maridos, hijos y/o miembros de su clan pudieran tener que presenciar.

Kaushik Roy afirma que el jauhar se observó sólo durante las guerras hindú-musulmanas, pero no durante las guerras intestinas hindú-hindúes entre los Rajputs. [24] John Hawley, sin embargo, no está de acuerdo con esta afirmación; lo vincula con los conquistadores griegos que también capturaron mujeres indias, argumentando que la práctica del jauhar podría haber comenzado con las campañas griegas en la región. [25] Veena Talwar Oldenburg tampoco está de acuerdo y dice que "las guerras intestinas entre los reinos Rajput casi con certeza proporcionaron las primeras ocasiones para el jauhar, mucho antes de las invasiones musulmanas con las que se asocia popularmente la práctica" y que "la geopolítica del noroeste, desde donde una sucesión de invasores entró en el subcontinente, hizo de Rajasthan una zona de guerra continua, y su comunidad socialmente más respetada no eran los brahmanes sino las castas kshatriya o rajput, que controlaban y defendían la tierra. Esta historia es anterior a la llegada de los musulmanes. en más de un milenio. Piedras conmemorativas desenterradas y fechadas en Rajasthan y Vijayanagara marcan las muertes de ambos sexos. Sus fechas, que pueden determinarse de manera confiable, coinciden perfectamente con las épocas y zonas de guerra". [26]

El fenómeno del jauhar ha sido reportado y percibido de manera diferente por hindúes y musulmanes. En las tradiciones hindúes, jauhar era un acto heroico de las mujeres de una comunidad que enfrentaba una derrota segura y abuso por parte del enemigo. [7] [27] Para los historiadores musulmanes, jauhar fue retratado como un acto impuesto a las mujeres por su cultura. [1] Amir Khusrau , el estudioso de la poesía, lo describió, afirma Arvind Sharma, profesor de Religión Comparada, como "sin duda mágico, pero sin embargo son heroicos". [28]

Ocurrencia

Entre los casos más citados de jauhar se encuentran tres sucesos en el fuerte de Chittaur (Chittaurgarh, Chittorgarh), en Rajasthan, en 1303 , [29] 1535 y 1568 d.C. [30] Jaisalmer fue el escenario de dos sucesos de jauhar , uno en el año 1299 CE, durante el reinado de Alauddin Khalji , y otro durante el reinado de la dinastía Tughlaq en 1326. [31] [32] Jauhar y saka fueron Se consideraban actos heroicos y la práctica fue glorificada en las baladas locales y el folclore de Rajasthan . [33]

Jauhar durante la invasión de Alejandro de Macedonia

La autoinmolación masiva por parte de la tribu Agalassoi del noroeste de la India se menciona en el Libro 6 de La Anábasis de Alejandro , la historia militar de Alejandro Magno del siglo II d.C. de Arriano entre 336 y 323 a.C. Arriano menciona que el ejército de Alejandro conquistó y esclavizó a los pueblos del subcontinente noroeste de la India . Durante una guerra que mató a muchos miembros de los ejércitos macedonio y agalossoi, unos 20.000 hombres, mujeres y niños de un pueblo agalossoi prendieron fuego a la ciudad y se inmolaron cuando creyeron que la derrota militar era inminente. [34] [35]

La tribu Malli también realizó un acto similar, que Pierre Herman Leonard Eggermont considera jauhar . Arriano afirma que comenzaron a quemar sus casas con ellos mismos en ellas, aunque los griegos masacraban a cualquier indio capturado vivo en sus casas. [36]

Jauhar de Sindh: Muhammad bin Qasim

En 712, Muhammed bin Qasim y su ejército atacaron varios reinos de las regiones occidentales del subcontinente indio. Sitió la capital de Raja Dahir y luego la del rey hindú en la zona de Sind . Después de la muerte de Dahir, la reina (Ladi) coordinó la defensa de la capital durante varios meses. Cuando se acabaron los suministros de alimentos, ella y las mujeres de la capital se negaron a rendirse, encendieron piras y cometieron jauhar . Los hombres restantes salieron caminando hacia la muerte a manos del ejército invasor. [37] [38]

Jauhar de Gwalior: Iltutmish

Shams ud-Din Iltutmish del Sultanato de Delhi atacó Gwalior en 1232, entonces bajo control de los Rajputs. Las mujeres Rajput cometieron jauhar en lugar de someterse al ejército de Iltutmish. El lugar donde las mujeres se suicidaron en masa, en el extremo norte del fuerte de Gwalior, se conoce como Jauhar-tal (o Johar kund, Jauhar Tank). [39] [40] [41]

Jauhar de Ranthambore: Alauddin Khalji

El sultán Alau'd Din puesto en fuga; "Las mujeres de Ranthambhor cometen a Jauhar" . Pintura india de estilo Pahari de c. 1825

En 1301, Alauddin Khalji del Sultanato de Delhi sitió y conquistó el fuerte de Ranthambore . Ante una derrota segura, el gobernante defensor Hammiradeva decidió luchar a muerte con sus soldados, y su ministro Jaja supervisó la organización de un jauhar . Las reinas, hijas y otras parientes femeninas de Hammira Deva cometieron jauhar. [42]

La esposa de Hammira Dev, Rani Rang Devi, y su hija Padmala, junto con otras mujeres, tomaron la decisión de cometer jauhar para proteger su honor del ejército islámico invasor. Sin embargo, no encontraron tiempo para preparar un gran fuego de sacrificio y un altar en el que cometer jauhar , por lo que se suicidaron en masa saltando al embalse del fuerte. En su honor, el embalse lleva el nombre de " Padmala Talav " .

El jauhar de Ranthambore fue descrito por el cortesano de Alauddin, Amir Khusrau , [43] lo que lo convierte en el primer jauhar descrito en un texto en idioma persa . [44]

Primer Jauhar de Chittor: Alauddin Khalji

Según muchos eruditos, el primer jauhar de Chittorgarh se produjo durante el asedio del fuerte de Chittor en 1303 . [45] [46] [47] Este jauhar se convirtió en un tema de poemas legendarios de Rajasthani, con Rani Padmini como personaje principal, en los que ella y otras mujeres Rajput cometen jauhar para evitar ser capturadas por Alauddin Khalji del Sultanato de Delhi. [45] La historicidad del primer jauhar de Chittor se basa en la creencia tradicional de Rajasthani, así como en la literatura islámica sufí como Padmavat de Malik Muhammad Jayasi . [48]

Jauhar de Kampili: Muhammad bin Tughluq

Las mujeres hindúes del reino Kampili del norte de Karnataka cometieron jauhar cuando cayó en 1327 ante los ejércitos del Sultanato de Delhi de Muhammad bin Tughluq. [dieciséis]

Jauhar de Chanderi: Babur

La autoinmolación ( jauhar ) de las mujeres hindúes, durante el asedio de Chittorgarh en 1568

El rey hindú Rajput, Medini Rai, gobernó Chanderi en el norte de Madhya Pradesh a principios del siglo XVI. Intentó ayudar a Rana Sanga en la batalla de Khanua contra los ejércitos musulmanes de Babur , el fundador del Imperio mogol . En enero de 1528 EC, su fuerte fue abrumado por las fuerzas invasoras de Babur . Las mujeres y los niños del fuerte Chanderi cometieron jauhar , los hombres se vistieron con prendas de color azafrán y realizaron el ritual de saka el 29 de enero. [49]

Segundo Jauhar de Chittor: Bahadur Shah

Rana Sanga murió en 1528 EC después de la batalla de Khanwa . Poco después, Mewar y Chittor quedaron bajo la regencia de su viuda, Rani Karnavati . El reino fue sitiado por Bahadur Shah de Gujarat . Rani condenó a Jauhar con otras mujeres el 8 de marzo de 1535, mientras el ejército de Rajput se unía para enfrentarse al ejército musulmán sitiador y cometía saka. [50]

Mientras Chittorgarh se enfrentaba a un ataque inminente del sultán de Gujarat, Karnavati buscó la ayuda del emperador mogol Humayun , a quien una vez le había ofrecido un rakhi . Bahadur Shah saqueó el fuerte por segunda vez. Rani Karnavati con 13.000 mujeres se encerró con pólvora, la encendió y así se suicidó en masa. [51]

Sin embargo, la narrativa de Karnawati enviando a Rakhi a Humayun es una historia ficticia que erróneamente pasó a formar parte del folclore basado en un chisme poco confiable del siglo XVII (200 años después del evento). Las autoridades persas e hindúes contemporáneas no mencionaron esta historia en absoluto. [52]

Tercer Jauhar de Chittor: Akbar

Los ejércitos del emperador mogol Akbar sitiaron el fuerte Rajput de Chittor en septiembre de 1567. [53] Después de que su ejército conquistó Chittorgarh en Rajasthan, las mujeres hindúes cometieron jauhar en la primavera de 1568 EC, y a la mañana siguiente, miles de hombres Rajput realizaron el ritual saka. . [54] [55] El ejército mogol mató a todos los Rajputs que abandonaron el fuerte. [55] Abu'l-Fazl ibn Mubarak , que no fue un testigo inmediato, dio un relato de oídas del evento visto por Akbar y su ejército. Abu'l-Fazl afirma que las mujeres fueron víctimas de hombres Rajput y participantes involuntarios, y estos Rajput salieron caminando para morir, desperdiciando sus vidas. [1] Según David Smith, cuando Akbar entró en el fuerte de Chittorgarh en 1568, no era "nada más que un inmenso crematorio". [56]

Según Lindsey Harlan, el jauhar de 1568 es parte de una leyenda regional y se recuerda localmente en el festival hindú de Holi como el día de la masacre de Chittorgarh por parte del ejército de Akbar, donde "el color rojo significa la sangre que fluyó ese día". . [55]

Tres Jauhars de Raisen: Humayun

Raisen en Madhya Pradesh fue atacado repetidamente por el ejército mogol a principios del siglo XVI. En 1528, el primer jauhar estuvo dirigido por Rani Chanderi. [57] Después de que el ejército mogol se fue, el reino se negó a aceptar órdenes de Delhi. Después de un largo asedio del fuerte Raisen, que agotó todos los suministros dentro del fuerte, Rani Durgavati y 700 mujeres Raisen cometieron el segundo jauhar en 1532, mientras que los hombres liderados por Lakshman Tuar cometieron saka . [58] Esta negativa a someterse al gobierno mogol se repitió, y en 1543 el tercer jauhar fue dirigido por Rani Ratnavali. [57]

Jauhar de Bundelkhand: Aurangzeb

Aurangzeb con un vasto ejército sitió Bundela en Madhya Pradesh en diciembre de 1634 EC. Las mujeres residentes cometieron jauhar cuando cayó el fuerte. Aquellos que no habían completado el ritual y sobrevivieron al jauhar en curso fueron obligados a ingresar en el harén . Los hombres fueron obligados a convertirse al Islam, mientras que los que se negaron fueron ejecutados. [59] [60]

Jauhar de Daddanala: Mir Fazlullah

En 1710 EC, Mir Fazlullah, un emir mogol rebelde , invadió Daddanala, una ciudad en el distrito de Prakasam de Andhra Pradesh que era la capital de los Dupati Sayapaneni Nayaks . [61] Como Sayapaneni Pedda Venkatadri Nayudu, quien estaba a cargo, murió durante el conflicto, todas las mujeres Sayapaneni reunidas prendieron fuego a las casas del fuerte y murieron quemadas. [61] El príncipe Mallikarjuna Nayudu, de cinco años, fue salvado por una sirvienta que lo había sacado clandestinamente a través de un orificio en las paredes del fuerte y fue criado por sus familiares. [61]

Jauhar entre los mogoles

Sin embargo, prácticas como el jauhar no se limitaban a los hindúes. Se registra que los gobernantes musulmanes hicieron matar a sus mujeres para evitar cualquier degradación de su honor. [62]

Jahangir en sus memorias afirma que su noble Khan-i-Jahan ordenó a sus esposas cometer jauhar durante una batalla con su enemigo, Sher Shah Suri . Durante una guerra con el reino de Ahom , Mirza Nathan ordenó que mataran a todas las mujeres mogoles de su campamento si él moría. Más tarde les ordenó realizar jauhar. [63]

Ver también

Referencias

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Bibliografía

enlaces externos

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