Los ataques suicidas palestinos , también conocidos como atentados suicidas palestinos , implican el uso de atentados suicidas por parte de grupos palestinos en el conflicto palestino-israelí , dirigidos predominantemente contra civiles israelíes. [1] Esta táctica también se conoce como terrorismo suicida palestino . [2] Surgió en la década de 1990 y alcanzó su apogeo durante la Segunda Intifada (2000-2005). Los ataques ocurrieron en varios lugares, incluidos centros comerciales, autobuses públicos, estaciones de tránsito, cafés, clubes nocturnos y restaurantes, [3] y solo unos pocos apuntaron a objetivos militares. [4] Entre 1994 y 2005, los atentados suicidas mataron a 735 israelíes e hirieron a 4.554. [5]
La mayoría de los atentados suicidas palestinos contra israelíes han sido llevados a cabo por grupos palestinos radicales, [6] que a menudo reclutan a potenciales terroristas fuera de sus filas, en lugar de confiar en miembros internos. [7] [6] A principios de la década de 1990, organizaciones islamistas como Hamás y la Jihad Islámica Palestina (PIJ) adoptaron esta estrategia en respuesta a los Acuerdos de Oslo , que habían elevado la posición de la OLP y marginado a estos grupos islamistas. [8] Durante la Segunda Intifada, los ataques suicidas contra Israel se intensificaron y ganaron un amplio apoyo palestino, lo que llevó al desarrollo de un culto al martirio . [9] Esto llevó a su adopción por otros grupos como las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa y Tanzim de Fatah , que buscaron aprovechar la táctica para mejorar su propia posición. [10] [9]
En la sociedad palestina, los atentados suicidas se denominan comúnmente "operaciones de martirio". [11] Para muchos terroristas suicidas palestinos, el martirio representa el cumplimiento de un deber religioso, impulsado por una interpretación islamista de la Yihad que equipara el martirio con una obligación sagrada. [12] Esta perspectiva, combinada con una animosidad hacia los judíos y una respuesta a la humillación nacional percibida y la injusticia asociada con el desplazamiento de 1948 y la ocupación israelí , hace que el martirio sea una opción convincente. [13] Los terroristas suicidas también están motivados por un deseo de venganza, orgullo y honor personal, y la promesa de recompensas espirituales y materiales en el más allá. [13] El apoyo público a los terroristas suicidas se refleja en prácticas culturales como los funerales masivos, la denominación de espacios públicos en honor a los terroristas suicidas, [14] y la promoción a través de las redes sociales, los medios escritos, la educación y los programas infantiles. [15]
Los atentados suicidas de los decenios de 1990 y 2000 tuvieron un impacto inesperado y severo en el frente interno de Israel , [16] afectando profundamente a la sociedad israelí y endureciendo las actitudes hacia los palestinos como potenciales socios de paz en una solución de dos Estados . [17] Los atentados contribuyeron a la decisión del Primer Ministro israelí Ariel Sharon de construir la barrera de Cisjordania dentro y alrededor de Cisjordania. [17]
Desde la década de 1980, el terrorismo suicida ha surgido en varias partes del mundo, comenzando con incidentes de alto perfil en el Líbano . [18] [19] El primer ataque moderno ocurrió en la Embajada iraquí en Beirut en 1981 por el Partido Islámico Dawa , seguido por los atentados con bombas en los cuarteles de Beirut de Hezbollah en 1983. [19] [7] Esta táctica se ha empleado desde entonces en países como India, Indonesia, Irán, Irak, Kenia, Líbano, Pakistán, Rusia, Arabia Saudita, Sri Lanka, Turquía, el Reino Unido, los EE. UU. y Yemen. [19] Los ataques de Hezbollah influyeron específicamente en grupos palestinos como Hamás y la Jihad Islámica Palestina (PIJ), lo que los llevó a adoptar procedimientos similares para seleccionar y entrenar a los terroristas suicidas. [20]
Entre los palestinos, los atentados suicidas se denominan comúnmente "operaciones de martirio" ( árabe : عمليات استشهادية , romanizado : 'amaliyyāt istišhādiyya ). [11] Este término es utilizado tanto por grupos islamistas radicales como Hamás, como por organizaciones más seculares como las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa y el FPLP . [21]
La gran mayoría de los atentados suicidas contra israelíes han sido organizados por grupos palestinos radicales, [6] inicialmente dirigidos por organizaciones islamistas y luego adoptados por grupos más seculares. [10] Estas organizaciones suelen reclutar a los terroristas fuera de sus propias filas, en lugar de depender de miembros internos. [6]
Hamás , a través de su ala militar , las Brigadas Al-Qassam , [22] ha sido responsable de numerosos ataques suicidas desde 1993. El grupo ha llevado a cabo más ataques suicidas y ha causado más víctimas israelíes que cualquier otro grupo palestino. [22]
Hamás presenta justificaciones prácticas y doctrinales para los atentados suicidas. En la práctica, enfatizan el daño y la disuasión que estos ataques infligen a la sociedad israelí. Doctrinalmente, glorifican el martirio como el pináculo de la yihad y la fe islámica. [23] El Pacto de Hamás articula el objetivo del grupo, declarando: "Israel existirá y continuará existiendo hasta que el Islam lo borre, tal como eliminó a otros antes que él". Además, el Artículo 7 del Pacto declara: "El tiempo [de la Redención] no llegará hasta que los musulmanes luchen contra los judíos y los maten, y hasta que los judíos se escondan detrás de rocas y árboles cuando se eleve la voz: '¡Oh musulmán, aquí hay un judío escondido! Ven y mátalo'". [24] El grupo sostiene que los atentados suicidas establecen un "equilibrio de miedo" ( tawazun ra'b ) contra Israel al infligir bajas significativas y angustia psicológica a los israelíes, a pesar de las propias limitaciones militares del grupo. Además, Hamás presenta estos ataques como un testimonio del "genio innovador palestino" ( abqariyyat al-ibda' al-filastini ), mostrando su aparente creatividad e ingenio estratégico en el conflicto en curso. [23]
El primer ataque importante de Hamás ocurrió el 13 de abril de 1994, en el atentado suicida en la estación de autobuses de Hadera , en el que murieron cinco personas. [22] Una escalada significativa en la campaña de atentados suicidas de Hamás siguió al asesinato del fabricante de bombas Yahya Ayyash en enero de 1996. Esto llevó a un aumento de los ataques hasta finales de 1997. [22] Durante los 21 meses iniciales de la Segunda Intifada (septiembre de 2000 a junio de 2002), Hamás fue responsable de aproximadamente el 43% de todos los ataques suicidas contra israelíes, matando a 161 e hiriendo a más de 1.100. [22] Ganor escribe que de 2000 a 2005, Hamás orquestó 92 de los 155 ataques terroristas totales. [25] Moghadam señala que Hamás ha demostrado un alto nivel de letalidad y eficacia en sus ataques, causando a menudo más víctimas que otros grupos palestinos. [22]
La Jihad Islámica Palestina (PIJ) comenzó a realizar ataques suicidas entre 1994 y 1997. [26] Los ataques del grupo estaban dirigidos principalmente contra civiles dentro de Israel, incluida Jerusalén. [26]
La ideología del PIJ fue influenciada por el pensador islamista Sayyid Qutb . [27] Fathi Shiqaqi , cofundador del PIJ, ha defendido la idea de que la yihad es un deber personal. [28] El ex líder del PIJ Ramadan Shalah expresó la dependencia del grupo en el martirio como táctica, afirmando: "No tenemos nada con qué repeler la matanza y el vandalismo contra nosotros excepto el arma del martirio. Es fácil y nos cuesta sólo nuestras vidas [...] las bombas humanas no pueden ser derrotadas, ni siquiera por bombas nucleares". [29]
El PIJ estuvo detrás del ataque suicida del autobús 405 en 1989, que mató a 16 civiles y es considerado por algunos como el primer ataque suicida palestino en Israel. [27] El primer ataque notable del grupo ocurrió el 11 de noviembre de 1994, cuando un miembro del PIJ usó una bicicleta bomba para matar a tres israelíes. El 22 de enero de 1995, el PIJ llevó a cabo uno de los ataques más letales en la historia israelí con dos bombardeos en el cruce de Beit Lid , que resultaron en 19 muertes. Durante los 21 meses iniciales de la Segunda Intifada (septiembre de 2000 a junio de 2002), el PIJ fue responsable de aproximadamente el 20% de todos los ataques suicidas exitosos, matando al menos a 28 israelíes e hiriendo a 213. El número de ataques del PIJ aumentó con el tiempo, alcanzando su punto máximo con el atentado con bomba en el autobús del cruce de Megiddo en junio de 2002, que mató a 17 israelíes. [26]
Durante la Segunda Intifada , Fatah , la facción principal de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), liderada entonces por Yasser Arafat , fue un actor importante en el uso del terrorismo suicida. Durante los primeros 21 meses de la Segunda Intifada (septiembre de 2000 a junio de 2002), Fatah ha sido responsable de casi un tercio de todos los ataques suicidas y se convirtió en la organización más activa en términos de número de ataques contra israelíes. La estrategia del grupo implicó aprovechar a Tanzim y las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa para ofrecer una alternativa secular a grupos islamistas como Hamás y la YIP. [30]
El Tanzim , el brazo armado de Fatah, estuvo involucrado en importantes actos de violencia, en particular tras la visita de Ariel Sharon al Monte del Templo . El primer ataque suicida importante del Tanzim ocurrió el 17 de enero de 2002 en Hadera , donde murieron seis personas y 33 resultaron heridas durante una celebración infantil de bat mitzvah . [30]
Las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa , una facción dentro de Fatah formada después de septiembre de 2000, emergieron durante la Segunda Intifada como un grupo líder en la realización de ataques suicidas. En los primeros meses de 2002, este grupo fue responsable de más de la mitad de todos los ataques suicidas, lo que llevó al Departamento de Estado de los EE. UU. a designarlo como una Organización Terrorista Extranjera en marzo de 2002. Las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa están estrechamente vinculadas a Fatah, y muchos de sus miembros también forman parte de las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina . [30]
El Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), una facción marxista-leninista secular originada en la OLP, llevó a cabo un número limitado de ataques suicidas durante la Segunda Intifada. [30] Bajo el liderazgo de George Habash, el rechazo del FPLP a los ataques suicidas condujo a una disminución del apoyo. Sin embargo, después de pasar al terrorismo suicida y adoptar la retórica yihadista en 2001, los niveles de apoyo del grupo se recuperaron rápidamente. [31] Bajo el liderazgo de Ahmad Sa'adat , el FPLP fue responsable de varios incidentes notables, incluido el asesinato del ministro de Turismo israelí Rehavam Ze'evi . El 16 de febrero de 2002, el FPLP ejecutó un atentado suicida en un centro comercial en Karnei Shomron , lo que resultó en 2 muertos y 29 heridos israelíes. Aproximadamente tres semanas después, el FPLP llevó a cabo otro ataque suicida en el asentamiento de Ariel, hiriendo a 15 personas. [30]
El martirio entre los terroristas suicidas palestinos a menudo es impulsado por una combinación de creencias religiosas, sentimiento nacionalista e incentivos personales. [6] [32] [33] Las motivaciones individuales para convertirse en un terrorista suicida pueden provenir de varios factores, incluido el deseo de obtener recompensas esperadas en la otra vida , beneficios económicos o sociales para los miembros de la familia, la influencia de una cultura generalizada del martirio , la lucha por la liberación nacional, un impulso para buscar venganza por la muerte o lesión de un ser querido, o una respuesta a la humillación real o percibida asociada con la ocupación israelí . [6] [34] La participación de grupos seculares como Fatah en la organización de ataques suicidas indica que el fervor religioso no es el único determinante. [12]
Los motivos religiosos desempeñan un papel importante entre los terroristas suicidas palestinos, en particular en las prácticas de reclutamiento de grupos como Hamás y la PIJ , que buscan individuos profundamente religiosos. En el centro de esta motivación está la interpretación islamista de la Jihad , que abarca la Jihad al-nafs (la lucha interna por el autocontrol) y la Jihad bi al-saif (lucha armada o "guerra santa"). Los grupos islamistas descartan la primera como herética y enfatizan la segunda como la verdadera "Gran Jihad", apoyando su punto de vista con versos coránicos que equiparan la guerra con el deber religioso. [12] Hamás y la PIJ sostienen que la yihad en Palestina es un deber personal ( fard ayn ), en lugar de una obligación comunitaria ( fard kifaya ). [35] Utilizan el término shaheed (mártir) para los atacantes suicidas, distinguiendo estos actos del suicidio ordinario, que está prohibido en el Islam . [12] El término deriva de shaheda , que significa "dar testimonio", y se refiere a aquellos que mueren dando testimonio de su fe. [36] Hamás, en particular, considera el martirio como una parte crucial de la identidad y la movilización palestinas , presentándolo como el acto supremo de la yihad y la devoción al Islam. [37]
Los grupos islamistas suelen enmarcar la violencia, incluidos los atentados suicidas, como una yihad defensiva contra las amenazas percibidas de Israel y Occidente. Esta retórica ha escalado hasta llegar a llamamientos a la violencia contra los judíos en general. Durante la Segunda Intifada , el jeque Ibrahim Madhi, en un sermón en la mezquita Sheikh Ijlin en Gaza , declaró que los judíos son "los mayores enemigos de la nación islámica " y que "nada los disuadirá excepto que nosotros nos detonemos voluntariamente en medio de ellos". [12] El uso intercambiable de términos como "israelí", "judío" y "sionista" subraya un odio que probablemente sirva como una motivación personal adicional para los ataques suicidas. [13]
Desde principios de la década de 1990, y particularmente con el inicio de la Segunda Intifada, el martirio ha sido cada vez más glorificado entre los palestinos , impulsado por una tradición en el Islam y amplificado por los líderes islamistas. [12] Esta glorificación ha alentado a los palestinos a emprender "operaciones de martirio" contra los israelíes, presentadas como actos de valentía en contraste con la cobardía percibida de los occidentales, incluidos los israelíes, que son vistos como reacios a sacrificar sus vidas. [12] Esta creencia se refleja en declaraciones de figuras como el muftí de Jerusalén, Ekrima Sa'id Sabri , y el líder de Hamas, Ismail Haniyeh , quienes han contrastado la voluntad musulmana de morir con la preferencia judía por la vida. [12] [38] El martirio trae un estatus elevado en la sociedad palestina, donde el honor y la dignidad son altamente valorados. Esto se ve reforzado por un culto al martirio , con mártires celebrados a través de carteles, folletos y grandes manifestaciones. [39] Para muchos jóvenes palestinos, esta glorificación ofrece un camino hacia un estatus social y un reconocimiento significativos. [39]
Otro motivador es la promesa de recompensas en la otra vida, como se describe en las enseñanzas islámicas y varios hadices . [39] [40] [35] [a] Estas recompensas incluyen el perdón de los pecados, la protección del infierno, una corona de gloria, el matrimonio con setenta y dos vírgenes ( huríes ) y la capacidad de extender estos privilegios a setenta parientes. [39] [35] Estas promesas crean un fuerte incentivo para que las personas emprendan el martirio, viéndolo como una forma de intercambiar sus limitadas posesiones terrenales por las lujosas recompensas prometidas en el paraíso. [39] Los informes indican que muchos están convencidos de estas recompensas, lo que influye significativamente en su voluntad de emprender el martirio. [39] Según se informa, ha habido al menos un caso de un terrorista suicida que tomó medidas, como envolver papel higiénico alrededor de sus genitales, para preservar su capacidad de disfrutar de estas recompensas. [39] Los medios palestinos han enmarcado el martirio en términos de matrimonio con vírgenes, solidificando aún más esta expectativa. [39]
Algunos teólogos y juristas islámicos, entre ellos Yusuf al-Qaradawi , que presentó el programa semanal de televisión Sharia and Life en Al-Jazeera , han condenado los ataques terroristas de Al-Qaeda y grupos similares, pero no los atentados suicidas palestinos contra civiles israelíes. Yusuf al-Qaradawi sostiene que Israel es un Estado militarizado que, desde su fundación, se ha apoderado de tierras palestinas y ha desplazado a su pueblo mediante la persecución, la tortura y la humillación. Utiliza la " doctrina de la necesidad " para justificar la guerra de guerrillas palestina y las operaciones de martirio como último recurso, alegando que se han agotado los medios pacíficos para recuperar su patria. [41] Otros sostienen que el reclutamiento universal en Israel desdibuja la línea entre civiles y soldados: dado que todos los ciudadanos israelíes han servido, están sirviendo o servirán en el ejército, los terroristas los ven como parte del esfuerzo militar y, por lo tanto, cómplices de la ocupación de Cisjordania y Gaza. [42] [43]
Otro factor importante que motiva a los terroristas suicidas es el apoyo económico y social que reciben sus familias después del ataque. Las familias de los terroristas suicidas suelen recibir pagos sustanciales en efectivo, que van desde 1.000 dólares hasta varios miles de dólares, de organizaciones como Hamás o la Yihad Islámica Palestina, y ocasionalmente de apoyos externos. [39] En 2002, el presidente iraquí Saddam Hussein habría ofrecido hasta 25.000 dólares a las familias de los terroristas suicidas palestinos. [44] Este apoyo económico, combinado con el elevado estatus social otorgado a la familia debido al martirio de su miembro, conduce a mejoras significativas en sus condiciones de vida y su posición pública. [39] Sin embargo, aunque las dificultades económicas pueden llevar a algunos palestinos a buscar el martirio, por sí solas no explican completamente el fenómeno. La privación económica ha sido un problema de larga data, y algunos terroristas suicidas provienen de familias relativamente acomodadas. [45] Claude Berrebi, de la Corporación RAND, descubrió que casi el 60% de los terroristas suicidas reclutados por Hamás y la Yihad Islámica tenían un nivel de educación superior al secundario, mientras que menos del 15% de la población palestina adulta masculina en general lo tenía. Además, era significativamente menos probable que estos terroristas procedieran de entornos empobrecidos en comparación con sus pares. [46]
Muchos terroristas suicidas palestinos están motivados por sentimientos nacionalistas, uniéndose a grupos como Hamás, PIJ y Fatah para luchar contra injusticias percibidas y defender su tierra contra lo que ven como una invasión de la " entidad sionista ". [47] Este sentido de injusticia asociado con el desplazamiento de 1948 y la ocupación israelí , impulsa su voluntad de morir por su causa. La importancia de la tierra y el hogar en la cultura palestina , combinada con el sentimiento de humillación y frustración, alimenta su determinación. [47] El fervor nacionalista también está vinculado al concepto de "Yihad nacional", que tiene como objetivo reforzar la identidad y el orgullo palestinos a través de la "resistencia". Los atentados suicidas se consideran una potente táctica en la guerra asimétrica , diseñada para infundir miedo en la sociedad israelí y demostrar la determinación palestina. [47] Al carecer de la capacidad de enfrentarse directamente al poderío militar superior de Israel, y convencidos de que las negociaciones nunca conducirán a la creación de un Estado palestino, una parte significativa de la población palestina ve las operaciones de martirio como el único medio de obligar a Israel a cumplir sus demandas. [48]
Los portavoces de Hamás afirmaron que los atentados suicidas infundieron un miedo significativo entre los "ocupantes sionistas". [23] Celebraron la idea de que la vida en Israel se había convertido en algo parecido al "infierno" y argumentaron que estos ataques socavaban el objetivo sionista de un refugio seguro para los judíos y conducían a dudas sobre el futuro de Israel, así como a una emigración sustancial. [23] El influyente erudito islámico Yusuf al-Qaradawi afirmó que "el palestino que se inmola es una persona que está defendiendo su patria. Cuando ataca a un enemigo ocupante, está atacando un objetivo legítimo". [49] El ex líder de Hamás Abdel Aziz al-Rantisi , reaccionando a la masacre de la discoteca Dolphinarium en 2001 , afirmó que los palestinos "nunca aprobarán la ocupación de [su] patria". [47]
Otro factor clave que motiva a los terroristas suicidas es el deseo de venganza, impulsado por "percepciones de daño personal, injusticia y falta de equidad, así como la ira, la indignación y el odio asociados con tales percepciones". [50] Los estudiantes de clase media de la Universidad Nacional An-Najah , un grupo con una alta representación entre los terroristas suicidas en los territorios palestinos, dijeron que "los mártires nos dan la dignidad para liberarnos". Esto refleja el sentimiento generalizado entre los palestinos de que la vida diaria en los territorios ocupados está marcada por el miedo, la desesperación y la humillación constante, que provocan un fuerte sentido de justicia y un deseo de venganza. [50]
Los estudios de psicología cognitiva sobre los palestinos que viven en Cisjordania y Gaza informan que "los miembros de diferentes grupos militantes a menudo atribuyen sus propios actos violentos a la humillación personal o colectiva experimentada a manos de sus opresores". [51] [52] El politólogo Hilal Khashan sostiene que la frustración colectiva palestina, exacerbada por las iniciativas de paz fallidas y el dominio militar de Israel, ha fomentado una mentalidad suicida entre los palestinos empobrecidos, particularmente en los campos de refugiados , y ha llevado a un mayor apoyo al Islam político radical . [53]
En una región muy afectada por el conflicto, muchos palestinos se sienten impulsados por las pérdidas personales y buscan vengar las muertes o heridas de amigos cercanos o familiares. La venganza es un poderoso motivador, que a menudo se expresa durante las procesiones fúnebres y se refleja en los testimonios personales de los terroristas suicidas que admiten que vengar a sus seres queridos caídos fue una de las razones principales de sus acciones. [39] Las entrevistas realizadas por Brym y Araj a las familias y amigos de los terroristas suicidas palestinos sugieren que estos individuos no presentan niveles más altos de depresión que los que se observan típicamente en la población general. [54] [7]
La investigación de Kimhi y Even identifica cuatro perfiles de terroristas suicidas palestinos. Un tipo es el "terrorista suicida explotado", impulsado por crisis personales o un deseo de expiar pecados percibidos como relaciones extramatrimoniales, homosexualidad o cooperación con Israel. Otro perfil es el del terrorista que "busca venganza por el sufrimiento", al que identificaron como un prototipo principal de terroristas suicidas palestinos. [40]
Los atentados suicidas palestinos se han interpretado como una estrategia política y militar, más que como actos impulsados únicamente por motivaciones individuales. Desde esta perspectiva, se los considera acciones deliberadas de grupos organizados bajo ocupación militar , destinadas a obligar a los ocupantes a retirarse causando numerosas víctimas y atrayendo la atención de los medios de comunicación, o a fortalecer la posición del grupo frente a organizaciones rivales. [55] [56] [57]
El politólogo Robert Pape sostiene que los ataques suicidas no están motivados por el fundamentalismo religioso , sino que son una estrategia racional utilizada por grupos más débiles contra estados democráticos para forzar la retirada de tropas de los territorios ocupados que estos grupos consideran su patria. [58] [59] [60] Si bien la religión puede usarse como herramienta de reclutamiento, la motivación principal son los objetivos militares estratégicos de las organizaciones terroristas: "Existen pruebas sólidas de que el fundamentalismo islámico no ha sido la fuerza impulsora detrás del terrorismo suicida palestino". [61] Según Pape, los atentados suicidas son efectivos: "La principal razón por la que el terrorismo suicida está creciendo es que los terroristas han aprendido que funciona". [62] [63] Argumenta que las campañas suicidas de Hamás y la Jihad Islámica contra Israel en 1994-1995 proporcionan una prueba clave de estas teorías. Cree que estos grupos pensaron que los atentados acelerarían la retirada de Israel de Gaza y Cisjordania , una evaluación compartida por otros observadores y líderes israelíes, que finalmente resultó correcta. [58] [64]
Los críticos sostienen que Pape exagera el éxito del terrorismo suicida, [65] [66] y que el vínculo entre los atentados suicidas y la ocupación extranjera es débil, como lo es el vínculo con la naturaleza democrática de los países ocupantes. [67] [68] Proponen explicaciones alternativas, como la teoría de la competencia entre grupos (o "superación de las pujas").
La teoría de la puja por encima de la media sugiere que las organizaciones políticas competidoras utilizan los atentados suicidas para demostrar su compromiso con la causa y ganar apoyo popular. [69] [70] [71] A diferencia de la visión de Pape de los atentados suicidas como una herramienta directa de coerción contra el Estado, la teoría de la puja por encima de la media interpreta los atentados suicidas como una forma de "señalización política interna": [72] una manera de enviar un mensaje político poderoso dentro de la propia comunidad política. El conflicto israelí-palestino ilustra este proceso de puja por encima de la media, con grupos como Hamás y la Jihad Islámica utilizando los atentados suicidas para capturar la imaginación palestina y competir por el liderazgo no sólo entre ellos sino también con la Autoridad Palestina . [73] [74]
La especialista en terrorismo Mia Bloom sostiene que en Israel/Palestina, "los atentados se convirtieron en un método de reclutamiento para las organizaciones islámicas militantes dentro de la comunidad palestina. Sirven al mismo tiempo para atacar al odiado enemigo (Israel) y dar legitimidad a grupos militantes atípicos que compiten con la Autoridad Palestina (AP) por el liderazgo de la comunidad". [75] Observa que el apoyo a los atentados suicidas fue menor durante los períodos de optimismo por la paz, como durante el proceso de Oslo y las elecciones anticipadas de la AP , pero a medida que el proceso de paz se estancó y la credibilidad de la AP disminuyó, el apoyo a los grupos militantes aumentó. Bloom concluye que los esfuerzos israelíes por debilitar a la AP fortalecieron involuntariamente a más grupos militantes. [74] También sostiene que los asesinatos selectivos de líderes terroristas por parte de Israel pueden beneficiar a estos grupos al crear "mitos nacionalistas, mártires y cultos a la personalidad". [76]
El reclutamiento de los grupos palestinos para misiones suicidas generalmente implica un proceso selectivo en el que se elige a los candidatos potenciales en función de su compromiso religioso, su lealtad y su capacidad para mantener el secreto. Los grupos palestinos prefieren identificar y acercarse a individuos que ya hayan demostrado una fuerte afinidad ideológica. Los reclutadores suelen dirigirse a estudiantes y jóvenes en mezquitas, universidades, actividades sociales y en prisiones israelíes. Se examina a los candidatos en función de su capacidad para manejar la presión psicológica, sus antecedentes personales y familiares y sus antecedentes penales. [77]
El entrenamiento para terroristas suicidas suele durar de varias semanas a meses y está diseñado para preparar a los candidatos de manera práctica, mental y espiritual. Comienza con un adoctrinamiento riguroso, que incluye clases sobre enseñanzas coránicas y hadices específicas sobre el martirio y el más allá , así como exposición a propaganda antiisraelí . Los candidatos también se someten a una purificación espiritual mediante el ayuno, la oración extensa y la búsqueda del perdón por los pecados pasados. El proceso también incluye el condicionamiento psicológico , con evaluaciones para garantizar que los candidatos no estén clínicamente deprimidos o suicidas, sino que estén realmente comprometidos. El entrenamiento práctico incluye el manejo y montaje de dispositivos explosivos, la realización de detonaciones y la práctica de rutas de escape, a menudo a través de misiones simuladas para garantizar la familiaridad con los procedimientos y el equipo. [77]
La planificación de los ataques suicidas se lleva a cabo con el máximo secreto y una estricta compartimentación. Este proceso detallado implica la recopilación de información, la adquisición de armas (que a menudo se contrabandean desde Egipto o Irán) y la organización de la logística. La planificación se divide en funciones específicas: el liderazgo organizativo establece los objetivos estratégicos, los operadores gestionan la selección y preparación de los atacantes y los ayudantes se ocupan de la adquisición de material y el apoyo logístico. [77] En algunos casos, países extranjeros han participado en el entrenamiento y la planificación de los ataques suicidas palestinos. Por ejemplo, después de su arresto en 1996, Hasan Salama, un miembro de alto rango de Hamás, admitió que había recibido entrenamiento en Irán para prepararse para ataques contra objetivos israelíes. [78]
A medida que se acerca la misión, los candidatos suelen desaparecer de sus hogares y familias para evitar ser detectados. Se someten a un último entrenamiento intensivo y a sesiones informativas sobre el ataque específico que se les va a realizar. En los días previos a la misión, los candidatos suelen grabar un mensaje final, que puede incluir una declaración de sus intenciones y un llamamiento a los demás para que sigan su ejemplo. Estas grabaciones suelen realizarse con los símbolos de la organización como telón de fondo y a menudo incluyen elementos religiosos. [77]
A los terroristas suicidas se les suele dar disfraces, como ropa religiosa judía , uniformes militares israelíes o ropa de turista, y se les instruye que ataquen lugares públicos concurridos mientras evitan los controles de seguridad. [77] Los objetivos han incluido centros comerciales, autobuses públicos, clubes nocturnos, restaurantes y lugares populares entre adolescentes y niños. [79] Los preparativos finales incluyen escribir un testamento, realizar ritos religiosos y finalizar los detalles operativos. [77]
Bruce Hoffman señala que los atentados suicidas palestinos han sido empleados estratégicamente para provocar una respuesta de Israel que pueda ser utilizada con fines propagandísticos. [80] Hamás utilizó los ataques suicidas para provocar una respuesta agresiva de Israel, con el objetivo de presentar su violencia como defensiva y superior a la de los grupos palestinos rivales. [81] Este enfoque busca generar simpatía internacional para los terroristas y criticar la reacción israelí, moldeando así tanto la opinión pública como el apoyo internacional. [80]
Los grupos islámicos inicialmente excluyeron a las mujeres de la participación activa en los atentados suicidas. Sin embargo, esto cambió durante la Segunda Intifada, cuando grupos como las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa comenzaron a utilizar mujeres como terroristas suicidas . En 2003, la Jihad Islámica Palestina se hizo responsable de dos terroristas suicidas. [82] Finalmente, Hamás también reconoció a las mujeres mártires, [82] en lo que el grupo ha descrito como una "evolución significativa". [83] La primera de ellas fue Reem Riyashi , una joven madre de dos hijos, que llevó a cabo el atentado en el cruce de Erez en enero de 2004. [82] [84]
Varios investigadores observaron que el reclutamiento de mujeres suicidas por parte de grupos palestinos estaba motivado por la necesidad de eludir las medidas de seguridad israelíes y las barreras de los puestos de control. [83] También ha habido informes de mujeres palestinas que, bajo coerción psicológica o física, se vieron obligadas a llevar a cabo ataques suicidas debido a la percepción de deshonra que traían a sus familias. [85]
La influencia de Hezbolá , una organización chií libanesa , es evidente en los ataques suicidas llevados a cabo tanto por Hamás como por la Jihad Islámica Palestina (PIJ). Ambos grupos adoptaron los procedimientos de Hezbolá para seleccionar y entrenar a los atacantes suicidas, incluyendo la preparación psicológica, la redacción de cartas de despedida y la grabación de cintas de vídeo. [20] Khaled Meshal , el líder político de Hamás, declaró en julio de 2000: "Siempre tenemos el experimento libanés ante nuestros ojos... Fue un gran modelo del que estamos orgullosos". [81] Fathi Shiqaqi , fundador de la PIJ, dijo que desarrolló un plan para operaciones de martirio "excepcionales" basadas en las justificaciones teológicas de Hezbolá. [81] El líder de la PIJ, Ramadan Shalah, reconoció que los atentados suicidas del grupo estaban influenciados por los atentados de Hezbolá de 1983. [29]
La comparación de los atentados palestinos con los llevados a cabo por otros grupos pone de relieve varias diferencias en las tácticas y la selección de objetivos. Los atentados suicidas palestinos estaban dirigidos predominantemente contra civiles y a menudo eran llevados a cabo por miembros recién reclutados. En cambio, en Sri Lanka, los Tigres Tamiles apuntaban principalmente a objetivos militares o figuras civiles de alto perfil y empleaban una unidad especializada conocida como los Tigres Negros específicamente para estas operaciones. [7]
Entre los palestinos, los ataques suicidas suelen ir seguidos de manifestaciones de apoyo, la distribución de panfletos y grandes funerales a los que asisten cientos o miles de simpatizantes. [14] En lugar de lamentarse, se anima a las familias a celebrar la muerte de sus seres queridos. [36] Además, las calles, escuelas y plazas públicas suelen llevar el nombre de los mártires fallecidos. [14] La cultura del martirio está profundamente arraigada, y se evidencia en diversas formas, como la de nombrar torneos deportivos en honor a terroristas suicidas o la de presentar dramas sobre figuras como el fabricante de bombas Yahya Ayyash . [86]
Las organizaciones palestinas han utilizado diversos métodos para promover sus actividades, entre ellos la exhibición de carteles de terroristas suicidas en las comunidades, la difusión de vídeos y fotografías de mártires en las redes sociales, el empleo de imanes para incitar a la violencia en las mezquitas, la integración de esos mensajes en el sistema educativo y la organización de campamentos de verano en los que los niños reciben formación sobre el uso de armas y técnicas de supervivencia. [15] Victor señala que los niños palestinos de tan sólo seis años suelen expresar su deseo de convertirse en mártires, aunque tal vez no comprendan plenamente su significado. A los doce años, suelen tener una comprensión más clara y están más comprometidos con la idea. [87]
La Autoridad Palestina también ha apoyado la conmemoración de los terroristas suicidas, lo que refleja una creciente unidad entre los palestinos en torno a esta práctica. [88] En 2002, la Autoridad Palestina bautizó un torneo de fútbol con el nombre de Abdel Baset Odeh, el terrorista suicida de Hamás responsable de la masacre de Pésaj que mató a 30 personas durante el Séder de Pésaj en Netanya. Si bien otros torneos habían sido bautizados con el nombre de terroristas suicidas palestinos, este fue el primer caso en que la Autoridad Palestina concedió tal honor a un afiliado de Hamás. [88]
Antes de 1996, el apoyo público a los atentados suicidas entre los palestinos era inferior al 30 por ciento. [89] En 1999, el apoyo a las "operaciones de martirio" era del 26,1 por ciento, pero aumentó al 66,2 por ciento tres meses después de la Segunda Intifada . [90] En el verano de 2001, el apoyo a los atentados suicidas alcanzó un máximo de más del 70 por ciento, según una encuesta del Centro Palestino para la Opinión Pública. En el verano de 2002, este apoyo había disminuido ligeramente, pero seguía siendo fuerte, con más de dos tercios de los palestinos apoyando tales ataques. [91]
La aparición de los atentados suicidas palestinos en la década de 1990 representó una escalada significativa de la violencia en comparación con la Primera Intifada (1987-1993) [7] . Casi todos los atentados suicidas palestinos tenían como objetivo a civiles [79] [7] y fueron llevados a cabo por miembros recién reclutados [7] . Entre 1993 y principios de agosto de 2002, más de 135 terroristas suicidas palestinos llevaron a cabo ataques contra civiles y soldados israelíes [18] .
En total, durante la Segunda Intifada , de septiembre de 2000 a febrero de 2005, hubo aproximadamente 116 ataques suicidas llevados a cabo por 127 atacantes. [92] Entre ellos, cabe destacar la masacre de la discoteca Dolphinarium en junio de 2001, cuando un atacante suicida de la Yihad Islámica Palestina detonó una bomba en un club nocturno de Tel Aviv , matando a 21 personas, la mayoría de las cuales eran adolescentes. [16] El ataque más sangriento [93] fue la masacre de Pésaj en marzo de 2002, cuando Abd al-Bassat Ouda, afiliado a Hamás, disfrazado de mujer, detonó una bomba de diez kilogramos en el comedor del Hotel Park en Netanya durante el seder de Pésaj , matando a 30 invitados e hiriendo a otros 140. [94] Sólo en marzo de 2002 hubo 23 ataques, que resultaron en 135 muertes israelíes. [95] El terrorismo suicida palestino alcanzó su apogeo durante este año, y luego experimentó un declive gradual, hasta que los ataques cesaron en 2005. [96]
Durante la Segunda Intifada, el gasto típico de un atentado suicida era de unos 150 dólares. A pesar de ese bajo coste, esos ataques causaron seis veces más muertes y aproximadamente veintiséis veces más víctimas que otras formas de terrorismo. [97]
El 18 de agosto de 2024, un intento de atentado suicida en Tel Aviv , reivindicado por Hamás y la Yihad Islámica Palestina, se saldó con la muerte del atacante y un transeúnte resultó herido. El atentado, que detonó prematuramente cerca de una sinagoga local, es uno de los raros casos de este tipo de ataques en Israel desde la Segunda Intifada y puede ser el primer ataque suicida desde 2016. [98] [17] El 27 de agosto de 2024, Khaled Mashal , ex presidente del Buró Político de Hamás, pidió la reanudación de los atentados suicidas palestinos en Israel y Cisjordania. [99]
Los blancos más comunes de los atentados suicidas palestinos han incluido espacios públicos cotidianos como mercados, tiendas, autobuses, restaurantes, bares, cafeterías y centros comerciales. Estos lugares han sido elegidos con frecuencia debido a su accesibilidad, la gran cantidad de civiles presentes y la facilidad con la que los atacantes pueden camuflarse. [4] De un total de 120 atentados suicidas documentados entre 1994 y 2005, la distribución de los objetivos ha sido la siguiente:
Los autobuses y los centros de transporte han resultado especialmente atractivos para los perpetradores debido a su uso frecuente y al anonimato que ofrecen. [4] Aunque el aumento de la seguridad en algunos lugares ha reducido la accesibilidad, como las estaciones centrales de autobuses y los centros comerciales, los ataques han seguido teniendo como objetivo zonas en las que se reúnen grandes multitudes y la seguridad es menos estricta. La selección de los objetivos ha estado influida por factores como la distancia, la facilidad de acceso y la presencia de grandes grupos, aunque estas variables también se han visto afectadas por el tiempo y el esfuerzo necesarios para llegar al objetivo. [4]
El terrorismo suicida palestino se originó principalmente en centros urbanos y campos de refugiados adyacentes en la Franja de Gaza y Cisjordania. Yenín ha sido descrita como la "capital" del terrorismo suicida palestino, con ataques originados en la ciudad responsables de la muerte de 124 personas. [100] Según la inteligencia israelí, Hamás operaba principalmente desde el norte de Cisjordania, en particular alrededor de Nablus , mientras que la Yihad Islámica centró sus actividades en Yenín. Aunque ambos grupos mantuvieron una presencia en Gaza, sus operaciones estaban limitadas por la valla que rodea la Franja de Gaza, confinando sus ataques a objetivos locales como soldados, personal de seguridad y colonos. [100]
El estudio de Kliot y Charney sobre 120 ataques suicidas palestinos desde 1994 hasta septiembre de 2005 muestra que la mayoría de los ataques tuvieron como objetivo las principales ciudades israelíes, siendo Jerusalén la que registró el mayor número (30), seguida de Tel Aviv (11) y Haifa (7). También se produjeron ataques en ciudades y pueblos más pequeños, como Netanya (6) y ciudades del área metropolitana de Tel Aviv (10). [100] Alrededor del 65% de los ataques se produjeron en ciudades, lo que refleja su accesibilidad y su potencial para causar víctimas en masa. El resto de los ataques tuvieron lugar en la Franja de Gaza (14), Cisjordania (7) y en objetivos más pequeños y menos lógicos, a menudo debido a limitaciones de planificación o proximidad a centros palestinos en Cisjordania. Los ataques en asentamientos israelíes en Cisjordania y Gaza fueron mínimos, probablemente debido a las fuertes medidas de seguridad. [100]
Israel ha preferido los asesinatos selectivos para hacer frente al terrorismo suicida, creyendo que capturar vivos a sus objetivos daría lugar a un mayor número de víctimas israelíes. [101] En 1995, Israel llevó a cabo asesinatos de dirigentes militantes clave, como Fathi Shiqaqi de la Yihad Islámica Palestina en Malta en octubre de 1995 y Yahya Ayyash de Hamás tres meses después. Ayyash, conocido como "el Ingeniero", era un maestro en la fabricación de bombas responsable de numerosos ataques y había propuesto por primera vez el uso de atentados suicidas. Sin embargo, su muerte condujo a otra ola de ataques. [81] Tras una oleada de atentados suicidas a principios de 1996, el gobierno israelí estableció un amplio y costoso sistema de seguridad para proteger las fronteras, las carreteras y las instalaciones clave. Esto incluía nuevas unidades de seguridad centradas en el transporte público y la seguridad escolar. [102]
A principios de 2002, una ola de ataques terroristas que culminó en la mortal masacre de Pésaj desafió la estrategia basada en la disuasión del primer ministro israelí Ariel Sharon , ya que la violencia se intensificó a pesar de los esfuerzos militares israelíes. La respuesta de Sharon evolucionó de asesinatos selectivos a un enfoque más integral destinado a desmantelar la infraestructura terrorista. [103] Esto condujo a la Operación Escudo Defensivo , que implicó reocupar áreas bajo control de la Autoridad Palestina para contrarrestar el terrorismo. [103] La operación tuvo como objetivo la infraestructura del terrorismo palestino en seis ciudades importantes, incluidas Belén , Nablus , Ramallah , Tulkarm , Qalqilya y Jenin , y esta última, al ser una fuente importante de terrorismo, experimentó intensos combates. [16] Yasser Arafat fue aislado en su cuartel general de Ramallah , que permaneció bajo asedio hasta 2004, y su autoridad declinó. [16]
A pesar del éxito de la Operación Escudo Defensivo en la degradación de las capacidades terroristas, los ataques continuaron, lo que llevó a una mayor presión pública para la construcción de la barrera de Cisjordania , que comenzó en 2002. [104] Para agosto de 2003, la sección principal de la barrera se completó, lo que afectó significativamente los patrones de ataque. [105] Inicialmente, el número de atentados suicidas disminuyó drásticamente, de 19 en 2003 a 6 en 2004 y 5 en 2005. Entre la finalización de la barrera y junio de 2004, solo tres ataques terroristas se originaron en el norte de Cisjordania y violaron Israel, explotando secciones incompletas de la barrera. En contraste, desde septiembre de 2000 a junio de 2003, 73 ataques desde la misma área habían penetrado con éxito esta sección. [105]
La barrera ha desplazado el foco de los ataques a regiones menos protegidas, entre ellas Gaza, el sur de Israel y partes de Jerusalén, así como a zonas en las que todavía no se había construido la barrera, como la zona de Rosh HaAyin y el valle de Beth Shean . [105] Los atacantes se han visto obligados a adoptar rutas más largas y difíciles, lo que ha llevado a una disminución de los ataques exitosos. [105] En general, en 2008, se observó que si bien la barrera no ha detenido por completo los atentados suicidas, ha redirigido y complicado eficazmente los esfuerzos de los atacantes. [105]
Los ataques endurecieron la actitud pública israelí hacia los palestinos como socios potenciales en un acuerdo de paz de dos Estados . [17]
En la década de 1990, Hamas utilizó atentados suicidas para perturbar los Acuerdos de Oslo y el proceso de paz, con el objetivo de debilitar a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) y polarizar la política israelí. [106] Un mes después de la firma de los Acuerdos de Oslo, Hamas lanzó una nueva serie de atentados que mataron a veintiséis israelíes e hirieron a muchos más. Esta respuesta violenta transmitió la posición de Hamas de que la paz y la seguridad no se podrían lograr "a menos que Hamas [fuera] reconocido y sus demandas [fueran] satisfechas". [107]
En 1996, una serie de devastadores atentados suicidas de Hamás, que causaron muchas víctimas y casi la mitad de la cifra de muertos de los dos años anteriores, a menudo se atribuyen a los resultados de las elecciones generales israelíes de 1996. Los atentados intensificaron el miedo público y cambiaron el sentimiento de los votantes, lo que contribuyó a la victoria de Benjamin Netanyahu sobre Shimon Peres . La postura de línea dura de Netanyahu sobre la seguridad se volvió más atractiva para los votantes. [20] Cuando Netanyahu comenzó su mandato, centró su agenda política en la lucha contra el terrorismo. A diferencia del enfoque del gobierno anterior de abordar el terrorismo y la paz por separado, la política de Netanyahu enfatizó la búsqueda de la paz solo en ausencia de terrorismo. [108]
En septiembre de 2000, Hamás encabezó la Segunda Intifada , que se caracterizó por cientos de atentados suicidas que dejaron cientos de israelíes muertos y miles heridos. En agosto de 2005, la retirada unilateral de Israel de la Franja de Gaza fue vista como una consecuencia directa de la campaña terrorista de Hamás. Hamás ganó las elecciones al Consejo Legislativo Palestino , lo que llevó a enfrentamientos con Fatah que finalmente dieron como resultado que Hamás tomara el control de Gaza mientras que la OLP mantuvo la autoridad sobre Cisjordania. [109]
Se cree que el uso de atentados suicidas por parte de grupos islamistas palestinos ha influido en organizaciones como Hezbolá y Al Qaeda . [110] Al Qaeda, un grupo islamista transnacionalista, empleó esta táctica en ataques de alto perfil, incluidos los atentados con bombas en las embajadas de Estados Unidos en Kenia y Tanzania en 1998, el atentado del USS Cole en Yemen en 2000 y, en última instancia, los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos. Estos últimos marcaron una escalada significativa del terrorismo global, impulsando reformas de seguridad generalizadas y legitimando aún más el movimiento yihadista, atrayendo a más combatientes extranjeros a Al Qaeda. [110]
Tras la Segunda Intifada, Hamás pasó de utilizar atentados suicidas a centrarse en los ataques con cohetes contra Israel. En 2005, Hamás comenzó a adoptar una estrategia similar a la de Hezbolá , aprovechando el apoyo iraní y las rutas de contrabando para construir un importante arsenal de cohetes. [111] En 2006-2007, Hamás tomó el control de la Franja de Gaza de Fatah y comenzó a gobernar el territorio. Los desafíos operativos, como la barrera Gaza-Israel y la inteligencia israelí mejorada, limitaron la eficacia de los ataques suicidas tradicionales. En consecuencia, Hamás adoptó el lanzamiento de cohetes contra centros urbanos israelíes como estrategia principal, lo que provocó importantes trastornos y víctimas en el sur de Israel y representó una amenaza constante para una población civil más grande. [111] Junto con los ataques con cohetes, el grupo también ha participado en tiroteos , apuñalamientos y ataques con vehículos . [112] Entre la toma de poder de Hamás en 2007 y 2023, el grupo participó en varias guerras con Israel . [113]
El 27 de agosto de 2024, Khaled Mashal , un alto funcionario de Hamás y ex líder, pidió la reanudación de los atentados suicidas palestinos durante un discurso en Turquía. Su llamamiento se produjo unas semanas después de un intento fallido de atentado suicida en Tel Aviv el 18 de agosto. [99]
Dirigida por Hany Abu-Assad , la película sigue a dos amigos palestinos reclutados para una misión de atentado suicida en Tel Aviv, explorando sus motivaciones, dudas y las complejidades morales de sus acciones. La película rechaza la noción romántica de heroísmo y sacrificio: ambos personajes principales son jóvenes desilusionados, atrapados y asfixiados por la ocupación, lejos de la figura heroica del mártir. [114] Si bien la película provocó controversia y acusaciones de simpatía por los terroristas, Abu-Assad declaró que su objetivo era alentar el diálogo en lugar de justificar la violencia. La película recibió elogios en todo el mundo y fue nominada al Premio de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera. [115] [116]
Basada en la novela de Yasmina Khadra , la película cuenta la historia de un cirujano israelí-palestino, bien integrado en la sociedad israelí, cuya esposa es acusada de ser una terrorista suicida. [117] La película explora temas de identidad, lealtad y el costo personal del conflicto político, y ha sido descrita como una "película inteligente y envolvente que es a su vez un misterio de asesinato y un argumento políticamente cargado sobre la identidad palestina contemporánea". [118]
El Dr. Amin Jaafari, un exitoso cirujano palestino con ciudadanía israelí, se ve obligado a enfrentarse a las realidades de su entorno cuando se descubre que su esposa es una terrorista suicida. La novela, en la que se basa la película de 2012 , indaga en las consecuencias psicológicas y emocionales de un atentado suicida en Tel Aviv. El libro está traducido del francés original. [119]
Esta serie de televisión israelí retrata el conflicto israelí-palestino desde ambos lados. Si bien se centra principalmente en las operaciones encubiertas israelíes, también retrata a militantes palestinos involucrados en la planificación de ataques, incluido Abu Ahmad ("La Pantera"), un destacado agente de Hamás en la temporada 1, y Al-Makdasi en la temporada 2. La serie ha sido elogiada por sus personajes matizados, pero también criticada por reforzar potencialmente los estereotipos. Según Sayed Kashua , "Al presentar al grupo terrorista, Fauda permite a los espectadores de Estados Unidos y Europa ver a Al-Makdasi como su propio enemigo y deleitarse con el heroísmo de los valientes israelíes que los protegen de los bárbaros". [120]
Diversos documentales y programas especiales de noticias han cubierto el fenómeno de los atentados suicidas palestinos, entre ellos The Cult of the Suicide Bomber (2005) [121] y Suicide Killers (2006). [122]