Los Informes de los Comisionados de Investigación sobre el Estado de la Educación en Gales , comúnmente conocidos en Gales como la " Traición de los Libros Azules " o " Traición de los Libros Azules " ( en galés : Brad y Llyfrau Gleision ) o simplemente los "Libros Azules" son una publicación en tres partes del Gobierno británico en 1847, que causó revuelo en Gales por menospreciar a los galeses; siendo particularmente mordaz en su visión de la no conformidad , el idioma galés [1] : 2 y la moralidad del pueblo galés en general. El sobrenombre galés Brad y Llyfrau Gleision proviene del nombre de una obra de teatro que satirizaba los informes y a quienes dieron testimonio en la investigación, que se publicó siete años después de los informes. La Enciclopedia de la Academia Galesa de Gales dice que el nombre "se apoderó de la imaginación pública hasta tal punto que desde entonces el informe se conoce con ese nombre". [2] : 881–2
Según el autor y académico de negocios, [3] [4] Simon Brooks , los Libros Azules se consideran hoy como un "dictado colonial", y son "la intervención ideológica más importante del estado británico en Gales en el siglo XIX". [1] : 76 Sin embargo, la investigación no condujo a ninguna acción gubernamental y la reacción hostil se dirigió principalmente a los comentarios sobre la moralidad galesa. [5] : 96 Uno de los muchos legados de los informes que el destacado activista nacionalista galés Saunders Lewis opinó en El destino del idioma en 1962 fue que Gales adoptó el bilingüismo, a través del requisito de aprender inglés como segunda lengua. [6] [1] : 79
Durante el segundo cuarto del siglo XIX hubo mucho malestar público en Gales y esto persuadió al gobierno británico de que era necesario comprender las causas profundas de esto. [7] Hubo disturbios en Tredegar [8] [9] [10] y Merthyr y otros lugares, problemas relacionados con los cercamientos de tierras en Ceredigion, los disturbios de Rebecca y la marcha cartista en Newport . [7] Como fue el caso en toda Inglaterra y Gales en ese momento, parecía haber una necesidad imperiosa de proporcionar una educación de calidad a todos los niveles de la sociedad. [7] El establecimiento gubernamental asumió, incluso antes de que se llevara a cabo la investigación, que esto sería principalmente en el idioma inglés y, por lo tanto, requeriría que se proporcionaran maestros capacitados. [7]
En el momento del informe, la educación no era obligatoria y las escuelas eran en gran parte proporcionadas y dirigidas por instituciones religiosas, organizaciones benéficas y empresas privadas. [5] : 96 En 1833, el gobierno había comenzado a contribuir con el costo de erigir tanto la Sociedad Nacional como las Escuelas Británicas ; al mismo tiempo, la Iglesia de Inglaterra quería controlar la educación. En 1843, después de fuertes protestas en su contra, el gobierno conservador de Robert Peel abandonó un proyecto de ley que habría establecido escuelas para los pobres y se aseguró de que fueran dirigidas por anglicanos. La reacción de los no conformistas fue feroz; de hecho, para muchos, la interferencia del estado en la educación era peligrosa y una forma de opresión. [11] : 388, 389
La mayoría de la gente de Gales en esa época hablaba sólo galés; Cardiff, los valles industriales y las cuencas mineras del noreste eran bilingües. [1] : 15 Los tres comisionados enviados a Gales eran monolingües ingleses, que "no sabían nada sobre el idioma galés, el no conformismo o la educación elemental". [2] : 881–2 El informe exageró las debilidades del sistema educativo galés, según el historiador John Davies en A History of Wales (Penguin 1994), "debido a la ignorancia y el prejuicio de los comisionados. Gales era ajeno a ellos, y no tenían experiencia en la enseñanza a niños de la clase trabajadora". [11] : 391
Según el académico y autor Brooks, miembro de Plaid Cymru , [3] "la comunidad de lengua galesa estaba tan desprovista de derechos que los políticos de Europa central la utilizaron como ejemplo de subyugación lingüística". [1] : 14–15
La investigación pública fue encargada como resultado de la presión de William Williams , diputado radical por Coventry , que era galés de nacimiento y hablaba galés, y estaba preocupado por el estado de la educación en Gales . [12] : 99 El secretario del Comité de Educación del Consejo Privado del gobierno en ese momento era James Kay-Shuttleworth , un hombre que sostenía la opinión de que la solución a las malas condiciones que sufrían las clases trabajadoras residía en una mejor educación. [13] Las directrices de Kay-Shuttleworth para seleccionar a los comisionados para llevar a cabo la investigación eran que debían "examinar toda la cuestión con imparcialidad", ser "laicos de la Iglesia de Inglaterra", "acostumbrados a las investigaciones estadísticas" y "capaces de analizar las opiniones sobre cuestiones sociales, políticas y religiosas que se les pudieran presentar, y de difundir puntos de vista más justos entre todas las clases". [13] Los comisionados designados por el comité de educación del Consejo Privado eran tres jóvenes licenciados en derecho ingleses; Ralph Lingen , Jelinger C. Symons y Henry R. Vaughan Johnson . [14] : 58 Los comisionados visitaron cada parte de Gales durante 1846, recopilando evidencia y estadísticas. [2] : 881 No hablaban galés, pero generalmente era el ejército de comisionados asistentes de habla galesa, que también fueron designados, quienes visitaban las escuelas, pueblos y ciudades. [ cita requerida ] [7] [14] Las escuelas a las que asistían niños de las clases altas y medias estaban fuera del alcance de la investigación, por lo que no se incluyeron en la encuesta. [15] La evidencia recopilada de los testigos anglicanos fue tratada con seriedad, mientras que la de los no conformistas puede haber sido ignorada. [12] : 100 Esta fue una época en la que Gales era un bastión del no conformismo.
La obra se terminó en 1847 y se imprimió en noviembre de ese año en tres grandes volúmenes con tapa azul (el término " libros azules " se usa ampliamente para referirse a todo tipo de informes parlamentarios). El título completo era:
Escuelas dominicales El informe reconoció que las únicas escuelas en la mayor parte de Gales eran las escuelas dominicales; en la región de RW Lingen, por ejemplo, 30.000 alumnos asistían a la escuela diurna, mientras que 80.000 asistían a la escuela dominical. [11] : 391
Escuelas
El informe concluyó que "los padres galeses [ya habían] respaldado un futuro en lengua inglesa"; [16] : 455 que ya se enseñaba inglés en las escuelas; [16] : 436, 446 y que la función principal de las escuelas galesas existentes era la enseñanza del inglés. [16] : 437 El informe fue detallado y sus autores criticaron a varios sectores de la sociedad, incluida la nobleza, el clero y los capitalistas por su falta de interés en proporcionar escuelas. [2] : 881 Concluyeron que las escuelas en Gales eran extremadamente inadecuadas, a menudo con maestros que hablaban solo inglés y usaban solo libros de texto en inglés en áreas donde los niños hablaban solo galés, y que los hablantes de galés tenían que confiar en las escuelas dominicales no conformistas para adquirir alfabetización. [ cita requerida ] También dijeron que entre las causas de esto estaban el uso del idioma galés y el no conformismo. [ cita requerida ]
Sociedad
Rara vez se observa que los comisionados felicitaron a los galeses por su hambre de educación y destacaron los sacrificios que muchos estaban dispuestos a hacer para adquirirla, la inteligencia que aportaron a los asuntos teológicos, criados en las escuelas dominicales, y su rapidez en las matemáticas.
— Una historia de la educación en Gales. [14] : 62
El informe condenaba al pueblo galés y era "ligeramente pornográfico en algunas partes" (Brooks), [1] : 76 caracterizándolos como sucios, ignorantes, perezosos e inmorales. [2] : 881
Los comisionados a menudo simplemente relataban textualmente las opiniones prejuiciosas de los terratenientes y del clero anglicano local, celosos de los éxitos de las capillas. [11] : 391 Los ataques editoriales más biliosos contra la cultura galesa emanaron principalmente del Comisionado Lingen y otros que trabajaron con él. [ cita requerida ] A menudo hacían preguntas complicadas, según el historiador John Davies, y se basaban en malas traducciones y malinterpretaban las respuestas de los alumnos. [11] : 391
Éstas no incluyen las escuelas dominicales ni las escuelas para las clases altas y medias.
El informe proporcionó un desglose de las 1.657 escuelas encuestadas según el idioma utilizado para la enseñanza. [17] : 93, 245, 380, 427
Notas:
Con la excepción de Monmouth, el informe ofrece un desglose de los diferentes tipos de escuelas en Gales. [17] : 103, 228, 425
El gobierno no contribuyó en nada a los gastos de funcionamiento de las escuelas en Gales (e Inglaterra) hasta la decisión a finales de 1846 [18] : 279 de comenzar a financiar a los maestros aprendices y recompensar a los maestros de escuela que los capacitaban. [19] : 4 Hasta ese momento, las escuelas tenían que depender únicamente de las cuotas escolares y de donaciones caritativas.
Notas:
La publicación del informe provocó una furiosa reacción en Gales que duró años. [12] : 100 Los clérigos de la Iglesia establecida fueron considerados enemigos internos. [11] : 391 Los anglicanos acérrimos refutaron el informe, [11] : 391 luego vinieron los ataques satíricos y el desafío analítico basado en estadísticas de los hechos por parte de Evan Jones (Ieuan Gwynedd) , un periodista no conformista. [12] : 100
Los "elocuentes discursos" de los no conformistas como Henry Richard y los ensayos de Ieuan Gwynedd [11] : 391, así como las airadas respuestas nacionalistas, vinieron de los editores de las revistas galesas, en particular los "artículos incisivos" de Lewis Edwards en Y Traethodydd y David Rees en Y Diwygiwr . [12] : 100 En términos generales, el historiador John Davies sugirió que la gente de la capilla era los únicos galeses verdaderos, y que la galesidad era sinónimo de no conformidad. [11] : 392
Con el paso del tiempo, Gales fue testigo de una campaña tras otra contra el libertinaje, la embriaguez, etc., y aceptó que era necesaria una reforma. [11] : 392 [12] : 100 En un aparente intento de convertir los ataques en ventaja de los no conformistas, Jones (Ieuan Gwynedd) sugirió que la nación galesa había sido condenada injustamente por motivos religiosos en lugar de nacionalistas. [12] : 100 Los líderes radicales llevaron a cabo reuniones masivas para protestar contra las difamaciones en los informes. [12] : 102
Siete años después de la publicación del informe, el poeta Robert Jones Derfel publicó una obra de teatro, Brad y Llyfrau Gleision ("La traición de los Libros Azules"). [7] La obra satirizaba a los comisionados del gobierno y sus testigos galeses. [20] Según Phil Carradice, en su libro Snapshots of Welsh History , "la obra comienza en el infierno, donde el diablo decide que el pueblo galés es demasiado bueno y demasiado piadoso y se está volviendo más piadoso cada hora gracias a la influencia del no conformismo. Inmediatamente trama un plan para derribar a este pueblo puro y piadoso". [7] Un resumen de la obra en el sitio web de la Biblioteca Nacional de Gales describe cómo la "traición" en la obra es la cometida por los feligreses y clérigos galeses y dice que Derfel, y otros, "pensaron que su evidencia mejoraba e incluso alimentaba los juicios antigaleses de los Libros Azules". [21] La obra cautivó tanto la imaginación del público galés que desde entonces los rumores se conocen en Gales con ese sobrenombre. [2] : 881 [7] La obra fue publicada por Isaac Clarke en Ruthin .
El título de la obra hacía referencia a las tapas azules de los informes y evocaba un mito galés mucho más antiguo, Brad y Cyllyll Hirion ( La traición de los cuchillos largos ), una historia de los anglosajones que se establecieron en Gran Bretaña mediante engaños, [20] cuando, según Nennius y Geoffrey de Monmouth , los sajones comenzaron su campaña de conquista contra los británicos nativos . [22] La primera palabra Brad ('traición') también se puede traducir como 'traición', especialmente en la ley, o como 'traición' o 'engaño'. La raíz de la palabra es celta antiguo; el irlandés antiguo es mrath y el bretón antiguo es brat, etc. [23]
Los libros siguen siendo una fuente de información inestimable, aunque sesgada, sobre la sociedad galesa de mediados del siglo XIX.
Saunders Lewis , en su discurso en la BBC Tynged yr Iaith ("El destino de la lengua"), sostuvo que los Libros Azules eran para la historia galesa "los documentos históricos del siglo XIX más importantes que poseemos", ya que su efecto fue convertir a Gales en un país más bilingüe, a través del requisito de aprender inglés como segunda lengua. [6] [1] : 79 Tal juicio también refleja el hecho de que la publicación de los informes, y la controversia que siguió, fue el catalizador de un nivel mucho mayor de participación no conformista en la política de Gales que hasta entonces. Críticos como Evan Jones ( Ieuan Gwynedd ) , William Rees ( Gwilym Hiraethog ) , Henry Richard , Thomas Price y Sir Thomas Phillips [24] obtuvieron amplia publicidad por sus agudas críticas a los informes. Con el tiempo, estas críticas evolucionaron en una acción política organizada, que culminó en las elecciones generales de 1868 .
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )