Ashkenaz es una película documental israelí de 2007, dirigida por Rachel Leah Jones .
Los asquenazíes –judíos de origen europeo– son los "blancos" de Israel . Como la mayoría de los blancos en sociedades multiculturales, los asquenazíes no se consideran a sí mismos en términos raciales o étnicos, sino más bien como "gente sencilla", mientras que las personas de cualquier otro grupo cultural son "étnicas" y "minorías". Sin embargo, en el contexto israelí, a veces incluso se niega el estatus de minoría de los grupos oprimidos o desfavorecidos porque (como dijeron frecuentemente los entrevistados en la película) a estas alturas "¿no somos todos simplemente israelíes?" El yiddish ha sido reemplazado por el hebreo , el exilio por la ocupación , el shtetl por el kibutz . Pero la paradoja de la blancura en Israel es que históricamente los asquenazíes no son exactamente "gente blanca".
Al revisar tanto la historia asquenazí como las actitudes de los israelíes de origen asquenazí, la película interroga la política racial en Israel y busca exponer y crear conciencia sobre la existencia de la identidad asquenazí, que está en gran medida invisible en un país donde ellos son los hegemónicos. , grupo de poder. Ashkenaz analiza la blancura en Israel y pregunta: ¿Cómo se convirtieron los "otros" de Europa en la "Europa" de los otros?
Ashkenaz fue producida por la productora de Osnat Trabelsi , Trabelsi Productions, con financiación de la Fundación Rabinovich para las Artes – Proyecto Cine.
Jones, que nació en Berkeley, California, pero creció en Israel, [1] siempre fue muy consciente de su "askenazíidad", [2] y escribió sobre el tema durante sus estudios sobre Raza, Género y Política en Universidad Hebrea . [3] Cuando se convirtió en cineasta, decidió traducir su ensayo escrito en un ensayo cinematográfico, con el objetivo de llevar "la discusión sobre la blancura a la discusión sobre la israelidad". [2] [4]
Cuando la productora Osnat Trabelsi se acercó al Fondo Nuevo Israel en busca de respaldo, solicitó que la película se incluyera en su programa de pistas minoritarias. La solicitud generó confusión e incluso antagonismo, que Trabelsi había anticipado y tal vez quería provocar, para demostrar el punto de la película, que los asquenazíes no creen que tengan una etnia, sino que simplemente son "normales" y, en consecuencia, hay no existe nada parecido al "cine asquenazí", aunque los financiadores, beneficiarios y cineastas en Israel son en su inmensa mayoría de origen asquenazí. [5] La película se hizo sin el apoyo del Fondo Nuevo Israel, y el incidente siguió siendo un ejemplo utilizado en un mayor activismo y como parte de su tesis sobre las relaciones étnicas y las estructuras de poder en Israel. [6]
En Israel, la película se estrenó en la Cinemateca de Jerusalén el 6 de diciembre de 2007 y se proyectó en cinematecas de todo el país. En Norteamérica, la película se estrenó en el Festival de Cine Judío de San Francisco el 10 de agosto de 2008. Posteriormente fue transmitida por el Canal 8 de Israel.
En la reseña de Ashkenaz en Haaretz , Amos Noy escribe: "En un movimiento brillante, la película hace lo que en retrospectiva parece ser lo único que podría hacer con algo que se define a sí mismo a través de la negación: se vuelve hacia los negados y les pregunta definirlo como ellos lo ven". [7] Noy expone la negativa de los asquenazíes a verse a sí mismos como un grupo étnico, que prefieren verse a sí mismos como distinguidos de "los otros": seculares más que religiosos, racionales más que emocionales, culturas más que primitivas, educadas más que ignorantes, no orientales, no árabes y muchos más "no". Noy se pregunta cuándo se reconocerá una categoría de "cine asquenazí", en lugar de simplemente "cine", realizado por asquenazíes, mientras que se señala el cine de otras culturas: cine mizrají, cine palestino , etc.
Poriya Gal, en su reseña de la película en Maariv , señala con qué frecuencia, en la película e independientemente de ella, el pueblo asquenazí se siente ofendido por el uso de la palabra asquenazí, como si existiera alguna asociación de etnia y, como resultado, de etnia. los conflictos están reservados para la gente de color: lo que en el contexto judío israelí significa mizrahim , y en un contexto más amplio, palestinos . Ella describe cómo hablar sobre "ashenazi" "no se considera un tema de conversación social apropiado". Ella elogia la elección de los cineastas de combinar la exposición de expertos elocuentes con personas encontradas al azar en la calle: [8] Esta mezcla no sólo mantiene un diálogo entre la investigación y sus sujetos, sino que también deja en claro que la asquenaziidad, como es evidente en la película, no es sólo un tema de investigación sino también un cuerpo vivo y que respira, aunque reprimido: algo que, con toda la "irrelevancia" que algunos entrevistados afirman, todavía provoca emoción. Por ejemplo, uno de los entrevistados prorrumpió en un recitado espontáneo de poesía en yiddish, otro elogió con lágrimas la lengua olvidada, y hay quienes declaran que las diferencias étnicas ya no existen, pero evocan imágenes extraídas directamente de la 'base de datos de Ashkenaz'. " [8]