El asedio de Buda (1686) ( en húngaro : Buda visszafoglalása , lit. 'Recuperación de Buda') fue una batalla librada entre la Liga Santa y el Imperio otomano , como parte de la campaña de seguimiento en Hungría tras la Batalla de Viena . La Liga Santa recuperó Buda (hoy Budapest) después de 78 días, poniendo fin a casi 150 años de dominio otomano.
En 1541, Buda fue conquistada por los turcos en el asedio de Buda , y estuvo bajo el dominio otomano durante los siguientes 145 años. Bajo el dominio otomano, el declive económico de Buda , la capital de Hungría, se caracterizó por el estancamiento de la población. La población de Buda no era mayor en 1686 que la población de la ciudad dos siglos antes, en el siglo XV. [5] Los otomanos permitieron que el palacio real húngaro cayera en ruinas. [6] El palacio amortizado fue transformado más tarde en un almacén y polvorín de pólvora por los otomanos, [7] lo que provocó su detonación durante el asedio de 1686. La población húngara cristiana original no se sintió segura durante la conquista otomana, su número se redujo significativamente en las décadas siguientes, porque huyeron a la Hungría real gobernada por los Habsburgo . El número de judíos e inmigrantes gitanos se volvió dominante durante el dominio otomano en Buda. [8] [9] Se convirtió en un centro cultural y comercial otomano.
Tras el fracaso otomano en el segundo asedio de Viena , que dio inicio a la Gran Guerra Turca , el emperador Leopoldo I vio la oportunidad de contraatacar y reconquistar Hungría, de modo que la capital húngara, Buda, pudiera ser recuperada de los otomanos. Con la ayuda del papa Inocencio XI , se formó la Santa Liga el 5 de marzo de 1684, y el rey Jan Sobieski de Polonia , el emperador Leopoldo I y la República de Venecia acordaron una alianza contra los turcos.
Sin embargo, el primer intento de la Liga Santa sobre Buda terminó en derrota: los austriacos y sus aliados tuvieron que retirarse con grandes pérdidas después de 108 días de asedio de la ciudad controlada por los otomanos.
En 1686, dos años después del primer asedio de Buda, que resultó infructuoso, se inició una nueva campaña para tomar la ciudad. Esta vez, el ejército de la Liga Santa era mucho más numeroso y estaba formado por entre 65.000 y 100.000 hombres [2] , entre los que había soldados alemanes, húngaros, croatas, holandeses, ingleses, españoles, checos, italianos, franceses, borgoñones, daneses y suecos, así como otros voluntarios europeos, artilleros y oficiales. Los defensores turcos estaban formados por 7.000 hombres.
A mediados de junio de 1686, el asedio había comenzado. El 27 de julio, el ejército de la Liga Santa inició un ataque a gran escala, que fue rechazado con una pérdida de 5.000 hombres. Un tercio de 300 tropas españolas encabezó el asalto a las murallas de la ciudad. [10] Un ejército de socorro turco llegó a Buda a mediados de agosto dirigido por el gran visir Sarı Süleyman Paşa , pero las fuerzas otomanas asediadas, lideradas por el comandante Abdurrahman Abdi Arnavut Pasha , no pudieron montar ninguna ofensiva y poco después murió en acción. Tony Jaques se refiere a los esfuerzos defensivos de Abdi Pasha como "heroicos" en su libro "The Dictionary of Battles and Sieges". [11]
El príncipe Eugenio de Saboya y sus dragones no participaron directamente en la entrada a la ciudad, pero aseguraron la retaguardia de su ejército contra el ejército de socorro turco, que no pudo impedir la entrada a la ciudad después de 145 años en posesión turca. Según un cronista húngaro, el asalto final fue dirigido por tropas españolas al frente del contingente bávaro . [12]
Después de la conquista, los soldados cristianos de Europa occidental que habían obtenido la victoria descargaron su furia contra los odiados "paganos". La conciencia de la amenaza turca estaba firmemente arraigada en la conciencia de la Europa de la época, alimentada por los informes sobre las atrocidades turcas contra los civiles y las actitudes religiosas de la Iglesia cristiana:
Buda fue tomada y abandonada al saqueo. Los soldados cometieron así tales excesos. Contra los turcos, a causa de su larga y tenaz resistencia, que había costado la vida a una cantidad asombrosa de sus camaradas, no perdonaron ni edad ni sexo. El Elector de Baviera y el Duque de Lorena , perturbados al saber de hombres asesinados y mujeres violadas, dieron órdenes firmes de que se detuviera la carnicería, y se salvaron las vidas de más de 2000 turcos. [ cita requerida ]
Más de 3.000 turcos fueron asesinados en la matanza perpetrada por las tropas imperiales, y la violencia no sólo fue dirigida contra los musulmanes , sino también contra la población judía de Buda. [13] Como súbditos del Imperio Otomano , que gozaban de mayor tolerancia bajo los otomanos en comparación con los Habsburgo, [3] los judíos habían luchado codo a codo con los turcos [14] y eran considerados sus aliados. [3] Después de la conquista de la ciudad, la comunidad judía de Buda, que en su apogeo había contado con 3.000 personas, [15] fue destruida casi por completo. [3] [16] Aproximadamente la mitad de los 1.000 judíos de la ciudad fueron masacrados; [17] cientos de judíos y 6.000 musulmanes fueron capturados para ser vendidos como esclavos o retenidos para pedir rescate [17] [18] como "castigo" por su lealtad a los turcos otomanos. [17] [19] Las casas y propiedades de los judíos fueron saqueadas y destruidas. [19] Los protestantes húngaros de la Reforma abogaban por la eliminación completa de la población judía de Hungría . [19] La mayoría de los judíos que permanecieron en Buda, [16] así como la mayoría de los del resto de Hungría, se marcharon con los turcos en retirada. [16] [20] Los capturados fueron enviados a Viena , Pozsony o Mikulov . [3] Las mezquitas y minaretes de Buda fueron destruidos y tres sinagogas fueron quemadas, junto con numerosos libros valiosos , por el Ejército del Sacro Imperio Romano Germánico . [17]
En el siglo XVII era una práctica común y una ley general de la guerra que los soldados del ejército victorioso tenían derecho a saquear una ciudad o pueblo conquistado por cuenta propia, siempre que la ciudad sitiada se hubiera negado previamente a rendirse y las tropas se hubieran visto obligadas a tomarla por asalto, como había sucedido en Buda en 1686. Esto era para compensar a los soldados por sus esfuerzos y los riesgos que corrían al tomarla por la fuerza. Un comandante no podía negar este derecho a sus tropas sin correr el riesgo de un motín, ya que todo el mundo daba por sentado este antiguo derecho y habría considerado injusto cualquier violación de esta regla. Esto era aún más cierto porque los ejércitos del siglo XVII estaban compuestos en gran medida por mercenarios que dependían de estos ingresos. El período durante el cual una ciudad estaba abierta al saqueo era normalmente de tres días. Los acontecimientos que tuvieron lugar en los primeros días tras la toma de Buda se pueden explicar, en esencia, por esta práctica bélica habitual, que, por ejemplo, también condujo a la destrucción casi total de Magdeburgo en 1631. Como no se había rendido toda la población, por supuesto no se hacía distinción entre grupos de ciudadanos concretos, como musulmanes o judíos. En las ciudades que se rendían ante un ejército sitiador no se producían saqueos ni pillajes.
Los acontecimientos más sangrientos del asedio fueron registrados por Johann Dietz de Brandeburgo, médico militar del ejército sitiador:
... Ni siquiera los bebés que estaban en el vientre de sus madres se salvaron. Todos fueron enviados a la muerte. Me horroricé mucho por lo que hicieron aquí. Los hombres eran mucho más crueles entre sí que las bestias salvajes (Bestien). [21]
Las tropas imperiales enterraron a sus propios muertos y arrojaron los cadáveres de los turcos y judíos al Danubio . [14]
Buda había estado bajo el dominio otomano durante un siglo y medio, y el dominio otomano no había terminado por un levantamiento de los propios húngaros, sino por la intervención enérgica de los Habsburgo. Este hecho se reflejó en los acuerdos de posguerra.
Como consecuencia de la reconquista de Buda a los turcos, así como de la victoria en la batalla de Mohács (1687) , el parlamento húngaro reconoció en noviembre de 1687 en Presburgo que la herencia de la corona húngara había pasado a los Habsburgo , sin derecho a oposición ni oposición. Además, el parlamento húngaro se comprometió a coronar al sucesor de los Habsburgo al trono durante la vida de su padre como rey de Hungría. Así, el 9 de diciembre de 1687, José , el hijo de nueve años del emperador Leopoldo , fue coronado como primer rey hereditario con la corona de la Corona de Esteban . Hungría era un país hereditario de los Habsburgo y ya en junio de 1688 se creó finalmente la "Comisión para el mecanismo del Reino de Hungría", con el fin de crear en el país de la Corona de Esteban un gobierno monárquico fuerte.
En la actualidad, un monumento en Budapest marca el lugar donde las tropas españolas atravesaron las murallas para recuperar la ciudad de manos de los otomanos. Otro monumento rinde homenaje a los soldados catalanes del tercio español que participaron en el asedio. [22]