Bapu: Conversaciones y correspondencia con Mahatma Gandhi es una descripción autobiográfica de la relación y las interacciones de F. Mary Barr con Mahatma Gandhi , a quien ella se refiere como Bapu (padre). Varias de las cartas de Gandhi al autor, originalmente un misionero inglés en la India , se incluyen íntegramente. El libro se publicó originalmente en la India en 1949. Se publicó una edición revisada en la India en 1956. El libro ha sido reseñado en varias revistas, [1] [2] [3] [4] y discutido en otros libros. [5] [6]
En su prólogo, Barr describe el libro como una "ofrenda a miles de personas en todo el mundo que admiran... a Gandhi, pero que no han tenido la oportunidad del autor de verlo en acción durante varios años". [7] : iii Ella explica que su intención es "mostrar a Gandhi, el ser humano, a aquellos muchos europeos que están francamente desconcertados por su personalidad, y... dar una gran cantidad de detalles que satisfagan a aquellos que aman él" [7] : iii y deseo aprender aún más sobre él. Para el último grupo, las cartas de Gandhi "se dan con su redacción, puntuación y títulos exactos". [7] : iii Cuando le preguntaron a Gandhi si le importaría que ella escribiera un libro, dijo: "Sí, puedes escribir tu libro. Eliminará todas las telarañas". [7] :iii
Una nota del editor afirmaba que el manuscrito del libro se había recibido antes de que Gandhi fuera asesinado y que "se sentía que gran parte del sentimiento de devoción y comprensión se habría perdido si se hubiera cambiado el tiempo presente, por lo que preferimos presentar el libro como si se tratara de un personaje vivo". [7] : 0 (antes de i)
Bapu comienza con Barr explicando cómo conoció a Mahatma Gandhi después de haber estado en la India durante diez años a cargo de un internado misionero en el estado de Hyderabad . Cuando estaba en Inglaterra de permiso en 1931, comenzó a interesarse por los escritos y discursos de Gandhi. Al regresar a la India, Barr tuvo la buena suerte de ser compañera de viaje de Gandhi en un barco de Italia a la India, lo que le permitió conocer a Gandhi y observar los patrones diarios de comportamiento de él y su pequeño grupo de compañeros que regresaban del viaje. Segunda Conferencia de Mesa Redonda en Londres .
Los capítulos posteriores describen la correspondencia de Barr y varias reuniones con Gandhi, cómo el gobierno británico y las autoridades misioneras la presionaron para que pusiera fin a su asociación con Gandhi. su eventual renuncia a su puesto en la misión, sus visitas a Gandhi en su ashram y en prisión, cómo pasó un tiempo viviendo en el ashram de Gandhi y cómo finalmente dejó el ashram para ponerse al servicio del movimiento de Gandhi. En un epílogo, afirma: "La personalidad humana representada en las páginas anteriores ya no está en el mundo tal como lo conocíamos, sino que 'su alma sigue marchando'. Puso la religión al servicio de la monotonía de la vida diaria... por puro amor y autodisciplina hizo hermosas las cosas mundanas: desde las sartenes hasta la política, las hizo brillar." [7] : 214
El libro también contiene un glosario de los significados de unas dos docenas de palabras indias. Ambas ediciones contienen una introducción de KG Mashruwala. La segunda edición contiene un capítulo adicional, un homenaje a Khan Abdul Ghaffar Khan , un camarada de Gandhi, cuya casa fue invitada en 1941.
Han aparecido reseñas de Bapu en The Times of India , [8] Modern Review , [1] [2] Indian Review [3] y The Aryan Path [4].
El Times of India consideró que la primera edición "había tenido un gran éxito", [8] afirmando que el libro
escrito sin pretensiones [y] es bueno porque logra su propósito. Una personalidad se revela mejor mediante una combinación sutil de los métodos subjetivo y objetivo; esto se hace en una medida apreciable... [y el libro] arroja luz considerable sobre su personalidad tal como la conocen sus amigos íntimos. [8]
Dos reseñas aparecieron en Modern Review . [1] [2] En 1950, Nirmal Kumar Bose escribió que la primera edición [1]
será leído con gran interés por los lectores que deseen saber más sobre el carácter de Mahatma Gandhi... El libro de Mary Barr revela cuán amoroso él [Gandhi] podía ser con respecto a aquellos que entraron en contacto íntimo con él a través del servicio común a los pobres. [1]
Bose especuló que "Quizás gran parte de la grandeza de Mahatma Gandhi se debió a esto". [1]
En 1958, DN Mookerjea revisó la segunda edición y afirmó que "Una gran vida es una fuente de inspiración para todos. Personas de diferentes países, castas y credos encuentran un punto de encuentro común", y que Barr "nos brinda una visión verdadera y no exagerada". , respetuoso relato de este gran hombre". [2]
Reseñas de Bapu también aparecieron en Indian Review [3] (1949) y The Aryan Path [4] (1957). [5] : 12
En su bibliografía de Gandhi, Pandiri describe a Bapu como "lleno de detalles cuidadosamente observados y registrados de la vida diaria de Gandhi", afirmando que "la narración de Barr es valiosa porque es tierna pero libre de sentimentalismo". [5] : 12
Weber describió a Bapu como "tocando la relación maternal [de Gandhi] con el autor", [6] y dedicó varias páginas a narrar la vida de Barr, basándose en gran medida en Bapu .
Bapu incluye una oración, compuesta por Gandhi y dada por primera vez a Barr, que se ha exhibido en Sabarmati Ashram . [9] Suresh Chandvankar describió haber visto la oración exhibida en la antigua cabaña de Gandhi en el ashram cuando lo visitó en 2012. [10] La oración ha sido traducida al gujarati y al hindi y tiene música. [9] [11]
El relato de Barr sobre su visita a Khan Abdul Ghaffar Khan , que aparece en la segunda edición de Bapu , fue citado en Nonviolent Soldier of Islam de Eknath Easwaran , en el que llama al capítulo "la visión más íntima de Badshah Khan jamás producida por un occidental". [12] : 263
La edición original fue publicada en 1949 por International Book House en Bombay , y la edición revisada apareció en 1956 por la misma editorial. El libro volvió a publicar varias cartas de Mahatma Gandhi en su totalidad, y a veces se incluye a Gandhi como segundo autor:
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