Nirmal Kumar Bose (22 de enero de 1901 - 15 de octubre de 1972) fue un destacado antropólogo indio que desempeñó un papel formativo en la "construcción de una tradición india en antropología". [1] Un erudito humanista con una amplia gama de intereses, también fue un destacado sociólogo , urbanista , gandhiano y pedagogo . También participó activamente en la lucha por la libertad de la India con Mahatma Gandhi y fue encarcelado en 1931 durante el Salt Satyagraha .
Asistió a la escuela Puri Zilla , al Scottish Church College y más tarde al Presidency College , que entonces estaba afiliado a la Universidad de Calcuta . Abandonó el programa de maestría en geología como gesto de solidaridad con el Movimiento de No Cooperación . Posteriormente obtendría una maestría en antropología de la Universidad de Calcuta .
Bose era originario de Calcuta . Su trabajo antropológico se basó en un extenso trabajo de campo y tuvo una base prescriptiva pragmática, y fue considerado [ ¿por quién? ] radical en el contexto de trabajos descriptivos anteriores de antropólogos británicos. Quería que los intelectuales indios trabajaran en la antropología india. Según André Béteille , Bose demostró que la idea que se tiene de la sociedad india al observar los textos clásicos y la idea que se tiene de la sociedad india al realizar un trabajo de campo antropológico, de hecho, se confirman entre sí; confirman una imagen de un tipo particular de estructura social. Pero Bose continuó argumentando que dicha estructura social se estaba dislocando desde mediados del siglo XIX en adelante a medida que la India se involucraba cada vez más en un sistema económico mundial, en conflictos políticos más amplios, etc. [2]
Su trabajo inicial fue entre los Juang de Orissa , como parte de su trabajo de maestría en la Universidad de Calcuta (1924-25). [3] En 1929, publicó Antropología cultural , presentando una visión del mundo en desarrollo de la antropología y la cultura. 1932 vio la publicación de los Cánones de arquitectura de Orissan , anunciando su interés por el arte y la arquitectura. Sus intereses sociológicos se reflejaron en Algunos aspectos de las castas en Bengala (1958) y sus intereses urbanistas en Calcuta 1964: una encuesta social (1968) y Antropología y algunos problemas indios (1972). [4]
Entre sus principales obras se encuentra el estudio Peasant Life in India (1961), basado en un amplio estudio con datos recopilados en 311 de 322 distritos de la India . [5] Aquí comenta sobre la considerable interpenetración en la cultura material de la India rural, "en general independiente del lenguaje así como de los tipos físicos". [6] Otras obras importantes incluyen La estructura de la sociedad india (1949).
También fue editor, desde 1951 hasta su muerte, de la revista Man in India . Fue director del Estudio Antropológico de la India de 1959 a 1964. En 1957-58, visitó la Universidad de California, Berkeley y la Universidad de Chicago . En 1965, llevó a cabo un estudio de los distritos montañosos de Assam y, al año siguiente, de las regiones tribales de Arunachal Pradesh (entonces NEFA).
A lo largo de una larga carrera durante la cual también estuvo involucrado en la lucha política y en cargos gubernamentales, "encontró tiempo para escribir más de 700 artículos y casi treinta libros", [7] escribiendo tanto en bengalí como en inglés, para el público en general y una audiencia académica.
El profesor Bose también había escrito un libro explicativo sobre el Templo del Sol de Konarak en Orissa, en bengalí, titulado Konaraker Bibaran . Este título estuvo agotado durante mucho tiempo hasta hace poco, cuando New Age Publishers Private Limited de Kolkata publicó una nueva edición, anotada por Prasenjit Dasgupta y Soumen Paul. También se revisó el libro editado. En esta reseña se citaron otras obras inglesas de Bose junto con su debate con Stella Kramrisch sobre el tema de la arquitectura de Konark. [8]
En 1972 fue elegido presidente de la Sociedad Asiática .
Bose había estado leyendo las obras de Mahatma Gandhi desde su época universitaria, y sus Selecciones de Gandhi (1934) siguen siendo una antología amplia y útil de la obra de Gandhi. Entre 1934 y 1947, Bose comenzó a trabajar estrechamente con Gandhi y se desempeñó como su secretario a mediados de la década de 1940. Desarrolló un amplio aprecio por su ideología, que se refleja en sus estudios analíticos sobre el gandhismo (1940). Este período se cubre en Mis días con Gandhi (1953), que describe la última década de la vida de Gandhi, en particular su valiente postura al mudarse personalmente a áreas con feroz violencia comunitaria ( genocidio de Noakhali , 1947). [9] [10] Bose tenía en alta estima la filosofía de Gandhi. El Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi ha organizado conferencias conmemorativas de NK Bose una vez cada dos años desde 1993. El antropólogo Surajit Chandra Sinha ha escrito una biografía de campo: La antropología de Nirmal Kumar Bose (1970).