Se cree que el imperio Pandyan surgió por primera vez alrededor del año 600 a. C. y fue una de las principales dinastías tamiles del sur de la India. [1] Había varias formas de arte y muchas comunidades arquitectónicas dentro del imperio, y su trabajo se vendía en los mercados extranjeros. [2] Los tallados en roca y los templos estructurales son ejemplos de estos, que desempeñan un papel importante en la cultura Pandyan. [3] Los grabados rupestres generalmente representaban figuras religiosas, motivos florales y animales y se hacían para rodear templos y santuarios. [4]
El vimana, el gopuram y el mandapa son algunas de las características predominantes de los primeros templos pandyanos. [5] Se pueden ver grupos de pequeños templos en el distrito de Tiruchirappalli en Tamil Nadu. [1] En las últimas etapas del gobierno pandyano, se desarrollaron ídolos, gopurams y vimanas finamente esculpidos. Los gopurams son la entrada rectangular y los portales de los templos. [6] [7]
Otras formas de arte integrales de estas comunidades pandyanas eran las pinturas, la poesía, la música y las monedas marcadas con punzones, cada una con símbolos y transcripciones que tenían un significado para la sociedad. [8] [9] [10]
El reino Pandyan fue uno de los tres principales imperios de la dinastía Tamil en Tamil Nadu, India. [3] Pandya, que significa 'grande' o 'fuerte', es el más antiguo de estos imperios, prevaleciendo durante lo que se estima que fueron cuatro a cinco siglos. [2] A pesar de cierta incertidumbre en torno a la estructura de estos imperios tamiles, la historia se vuelve más clara después del comienzo de la era común. [11] Este se convirtió en un período de extensos viajes y comercio entre estos reinos de habla tamil y entre Tamil Nadu y otros países. [2] Hay mención de los reyes Pandyan tanto en la historia griega como en la romana, lo que refleja esta antigua relación comercial internacional. [5] Madurai fue la ciudad capital del temprano reino Pandyan y fue el corazón de la notable arquitectura de templos durante este período. [12]
Los Pandya eran conocidos por sus formas de arte únicas que diferían de las de los otros reinos de Tamil Nadu. [13] Había varias comunidades, cada una de las cuales proporcionaba diferentes artesanías fundamentales para la cultura Pandya. [14] Es evidente que el imperio ejerció una influencia significativa sobre el arte en todo el sur de la India. [15]
Los grupos de artesanos primarios formaron una asociación denominada Kammalar, compuesta por un orfebre, un herrero, un herrero, un carpintero y un albañil. Su trabajo en Pandya era culturalmente importante en todo Tamil Nadu, además de ser importante para el comercio en el mercado extranjero. [4]
Otro ejemplo notable de comunidades artesanales clave en Pandya fueron los escultores y albañiles. Los albañiles tallaron templos rupestres hechos de roca de granito, influenciados por la cabeza de los dioses centrales de su religión. [16] Las esculturas de roca tenían un estilo distintivo que incluía pechos y hombros anchos y caras largas que contrastaban con las caderas pequeñas y los rasgos suaves. [17] Un ejemplo de estas tallas de piedra clave se ve en la entrada de un templo rupestre en Pillaiyarpatti. La inscripción debajo de la escultura se refiere a la talla como 'Deśivināyagar', una figura que todavía se adora en la zona hoy en día. [15]
La joyería era otra forma de arte practicada por los artesanos de Pandya. Utilizaban oro, piedras y perlas para crear diversos adornos que vendían a compradores extranjeros. [18] Las joyas tenían imágenes de sus dioses y símbolos que los representaban grabados en el oro. Se han encontrado piezas del período Pandya con grabados florales e inscripciones dedicadas al dios Tirumalai Suvadigal en la superficie. [4]
El arte de acuñar monedas en la dinastía Pandyan utilizaba métodos de marcado con punzón , que era un tipo de acuñación india temprana conocida por sus símbolos únicos y formas irregulares. Variaban en colores desde oro, plata y cobre, dependiendo de la influencia política de la época. [19] Algunas de las primeras monedas tenían forma cuadrada y estaban marcadas con símbolos de elefantes en un lado. En períodos posteriores, las monedas estaban marcadas con peces, símbolos heráldicos y varios emblemas. [8] Los peces que se ven en las monedas Pandyan son los mismos que se destacan en la bandera nacional Pandyan, que incluye un emblema de pez doble. [20] Otros estilos de monedas representan una influencia Chola, ya que contienen un motivo de tigre y figuras humanas. [8] Los kammatasor eran los trabajadores responsables de acuñar estas diversas monedas en el país tamil. [14]
El gobierno de los Pandya y los Cholas se conoce como el "período dorado" del arte y la cultura en las antiguas ciudades de Tamil Nadu. [13] Las pinturas de la dinastía Pandya comparten similitudes con las del arte budista e hindú que se encuentran en el templo Brihadeesvara. [15] Los motivos comunes que se ven en las pinturas Pandya incluyen animales, figuras reales, patrones florales y hojas de loto. [21] Sittannavasal es un templo jainista que se originó bajo el gobierno Pandya y que alberga algunas de las únicas pinturas Pandya que quedan en el mundo. [22] Es famoso por sus pinturas murales que cubren las paredes y el techo de la cueva. Las pinturas de Sittannavasal contienen esquemas de color variados, utilizando pigmentos negros de hollín, verde de Terre verre, rojo y amarillo de ocre y azul de ultramar. [23] Estos elaborados esquemas de color contrastan con las pinturas ocre rojas típicamente monocromáticas de otras dinastías del sur de la India. [23] Sin embargo, muchas de estas pinturas pandyanas en el templo de Sittannavasal han sido vandalizadas y son poco visibles en la actualidad. [24] Otras pinturas rupestres que datan del siglo IX incluyen motivos de peces, patos y personas bailando. [25]
Hay evidencia tanto de poetas ocupacionales, que relataban los asuntos del rey como profesión, como de aquellos que practicaban la poesía como pasatiempo. La poesía Sangam, que derivaba de la influencia de Pandya, Chola y Chera, narraba la distinción entre el amor y la guerra y el poder de la experiencia humana. [10] Otra poesía del imperio refleja una visión sarcástica y sofisticada de la vida cotidiana en la aldea Pandyan. [26]
Attruppadai es un género de poesía india antigua en el que un trovador se dirige a otro. Madurai-Kanchi es un poema escrito en el género Attruppadai, en el que se admira a Nedunchezian, el rey Pandyan. [10]
Muchos de los propios reyes eran poetas y expertos en alfabetización que escribieron extensamente. [27]
La música atribuida al período Pandyan se derivaba de la poesía y era creada por grupos de cantantes y bailarines, tanto hombres como mujeres. Tradicionalmente, estos largos poemas eran interpretados en público con música por trece músicos, con una variedad de instrumentos. [9] Los músicos profesionales también cantaban la poesía melódica fuera de los templos. [28]
Los Pandya, junto con otras dinastías del distrito de Tamil Nadu, también participaron en varias danzas tradicionales. El Deverattam , que se traduce como la danza del dios o del rey en idioma tamil, fue una de las danzas realizadas particularmente por la dinastía Pandya. [29] Generalmente la bailaban los reyes y los combatientes después de una batalla exitosa contra otras dinastías indias. Era una danza de alegría y un símbolo de esperanza para las batallas siguientes. [1]
La dinastía Pandyan tenía su propio estilo de templo único que siguió a los templos de estilo chola entre 1000 y 1250 d. C. [12] Las características arquitectónicas de los templos Pandyan reflejaban la riqueza y la posición social del reino con respecto a otras dinastías del sur de la India en ese momento. [30] En su mayoría eran edificios de piedra con cualidades distintivas, como plantas bajas rectangulares que conducían a pisos piramidales más arriba con techos dorados en la parte superior. Alrededor de los templos había varias figuras mitológicas hindúes importantes esculpidas en la roca y varios animales tallados en los pilares. [30]
Las características principales de la arquitectura pandyana incluyen los vimanas, mandapas y gopuras. [3] El vimana es la estructura que se encuentra sobre y alrededor del santuario principal y es el área donde están presentes las deidades. [1] El vimana puede tener uno o varios pisos, dependiendo de cuántas deidades contenga el templo. [31] El mandapa es un pasillo o sala con columnas que las antiguas dinastías indias usaban para danzas religiosas, música y ceremonias. [32] Los templos más grandes pueden tener más de un mandapa colocado a los lados de las estructuras principales. [14] El gopura es otra característica predominante de la arquitectura pandyana y es la entrada al templo. [33] Es una estructura de varios pisos generalmente hecha de piedra, y puede haber múltiples construidas alrededor de los lados del templo. [34]
La arquitectura de estilo dravídico se ve comúnmente en los templos de Pandyan y es un estilo arquitectónico del sur de la India. [35] Las características predominantes de la arquitectura dravídica son la torre principal, conocida como vimana, y la puerta de entrada conocida como gopuram. El vimana es notable en la arquitectura dravídica porque está estructurada como una pirámide escalonada que se eleva hasta el cielo. Esto es diferente a las estructuras de torres principales en el norte de la India, que se curvan hasta un punto. [35]
Quedan pocos monumentos arquitectónicos en pie del gobierno de Pandya y ningún templo sobreviviente en Madurai, la capital de Pandya, anterior al siglo XVI. [12] Los templos que quedan representan las características notables atribuidas al gobierno de los reyes de Pandya. [31]
Kalugumalai es una región de la dinastía Pandyan, hogar del templo Kalugumalai Murugan. [36] El complejo del templo Kalugumalai está diseñado en estilo dravidiano y comprende un Gopuram y un Vimana. [30] La entrada al Kalugumalai representa elefantes tallados en piedra, atribuibles a los primeros Pandya, y el exterior del templo está repleto de inscripciones que narran historias del Señor del imperio Pandyan. [31]
El templo Kunnakudi Shanmughanathar (también llamado Templo Kundrakudi o Templo Kunnakudi Murugan ) en Kundrakudi , un pueblo en las afueras de Karaikudi en el distrito de Sivaganga en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios Shaivate Murugan . Construido en el arte y la arquitectura Pandyan, el templo está ubicado en la carretera Tirupattur - Karaikudi , a unos 14 km (14,000 m) de Karaikudi. Hay tres cuevas ubicadas en el lado occidental de la roca inferior, que tiene santuarios excavados en la roca del Imperio Pandyan del siglo VIII. Las cuevas tienen la representación escultórica más antigua de Dvarapalas , las deidades guardianas, para cualquier templo del sur de la India. El templo tiene una torre de entrada de cinco niveles, el gopuram en la colina, que conduce a una sala con columnas y al santuario.
Vettuvan koil es una estructura de templo tallada en el costado de un acantilado rocoso que se puede atribuir a los Pandyas alrededor del siglo VIII d. C. [37] Aunque inacabado, el templo muestra un área frontal rectangular con un vimana cuadrado bordeado por esculturas realistas talladas en roca de flores y figuras jainistas. Las tallas están separadas en varios niveles que reflejan la forma de arte en bajorrelieve significativa para las comunidades Pandyan. [38] Vettuvan koil es tamil para 'cielo de esculturas' y fue tallado bajo el gobierno del rey Pandyan, Parantakan Nedunjadaiyan. [39] Está bordeado por pavimento y tiene el shikhara (pico ascendente del templo) que sale directamente del dosel. [40] Es arquitectónicamente notable por su intrincado santuario tallado en el medio que tiene esculturas sentadas alrededor del borde. Estas esculturas son únicas ya que no reflejan la posición típica de las antiguas figuras del sur de la India y Pandyan. Por lo general, las figuras se esculpen en posición frontal, sin embargo, las esculturas de Vettuvan koil están sentadas, a diferencia de otras en toda la India. [41]
Āņaimalai es un distrito del sur de la India que alberga importantes monumentos de la arquitectura pandyana. [42] Aquí se encuentra una cueva excavada en la roca, conocida en la época moderna como el templo Narasinga-perumal. Es un templo de piedra con dos pilares tallados y un santuario en el centro. [43] Justo cerca de este hay otro templo excavado en la roca con características arquitectónicas similares a las del reino Pallava. Tiene un grabado de loto en los pilares frontales y cuatro esculturas de roca dedicadas a la deidad hindú, Vishnu. [42]
El templo de Nellaiappar es un gran templo de estilo tallado en la roca con cinco gopurams, notable por las características estéticas talladas en el techo y los pilares. [44] [45] Los cimientos del templo fueron construidos por la sociedad Pandyan, y el templo fue ampliado continuamente por las siguientes dinastías. [46] Una característica clave del templo de Nellaiappar son los 161 pilares musicales, que cuando se golpean producen una nota musical diferente. [3] El templo de Nellaiappar también albergaba pinturas Pandyan de la época, incluidas pinturas de lotos y otros motivos florales. [44]
