Los arborglifos , dendroglifos , silvaglifos o árboles culturales modificados son tallados de formas y símbolos en la corteza de árboles vivos. Aunque la mayoría de las veces se refiere a prácticas culturales antiguas, el término también se refiere a la talla de árboles moderna.
.jpg/1280px-Confession_of_love_(Unsplash).jpg)
Tallar nombres e iniciales en los árboles es una práctica común entre los amantes ; las tallas pueden durar décadas, como símbolo de la permanencia del amor de pareja. Esta práctica parece remontarse a la época clásica , cuando Calímaco escribió en su Aetia : "Pero grabada en vuestra corteza podéis llevar una escritura que declare a 'Cydippe hermosa'" (fragmento 73). También aparece en las Églogas de Virgilio : "Estoy decidido a ir al bosque, más bien, a acostarme con las fieras, y soportar mi destino, y plasmar mi amor sobre los tiernos troncos de los árboles: ellos crecerán, y tú, mi amor , crecer con ellos." [1]
Esta talla también se practicó en la Inglaterra del Renacimiento , como lo demuestran los escritos de William Shakespeare (en Como gustéis , 1599) y John Evelyn (en Sylva , 1664). [2]
Tallar la corteza puede dañar el árbol, al permitir que entren enfermedades o plagas. [3] La corteza actúa como una capa protectora similar a la piel de los humanos, manteniendo las plagas y bacterias dañinas fuera del organismo. Romper la capa protectora no sólo permite la entrada de enfermedades, sino que también puede causar daño celular si el corte penetra debajo de la corteza, alterando su capacidad para transportar nutrientes a través del xilema y el floema . Debido a los sistemas fúngicos que unen a algunos árboles, la enfermedad puede incluso propagarse a los árboles circundantes. [4] [5]
Personas de todo el mundo han tallado diseños en árboles imbuidos de significado cultural o espiritual. Estos incluyen a los pueblos aborígenes australianos , incluso en la actual Nueva Gales del Sur , [6] Australia Occidental y el Territorio del Norte . [7] En algunas partes de Letonia y Estonia , algunas personas que viven en zonas rurales tallan una cruz en cierto árbol después de que alguien muere. En Dalarnas , Suecia, el museo local ha documentado tallas de árboles del siglo XVII llamadas fäbodsristning , realizadas por pastoras. [8] En el oeste de los Estados Unidos, hay dibujos grabados en álamos conocidos como arborglifos, hechos por pastores y cazadores, [6] y hay tallas hechas por el pueblo Chumash que representan características astronómicas. [9]
En 2021, se lanzó un proyecto colaborativo para encontrar y rastrear historias grabadas en árboles boab en la región de Kimberley en Australia Occidental . Investigadores de cuatro universidades están trabajando con comunidades aborígenes y utilizando fotogrametría para registrar imágenes en 3D de tallas en los enormes árboles, [10] en el primer estudio sistemático de boabs tallados en Australia. [7] En octubre de 2022, el equipo publicó los resultados de su estudio de tales árboles en el desierto de Tanami . [11] El estudio registra los dendroglifos, que se relacionan con la ruta Lingka Dreaming a través del desierto. También conocido como el sueño de la Serpiente Rey Marrón , muchas de las tallas son de serpientes, pero también incluyen huellas de emú y canguro ; marcas geométricas; y, más al oeste, cocodrilos, tortugas y figuras de Wanjina . [7]
En las islas Chatham ( Rēkohu ) de Nueva Zelanda, el pueblo indígena Moriori practicaba el arte del momori rakau , o tallado de árboles. Las tallas representan Moriori karapuna (antepasados) y símbolos del mundo natural, como patiki ( platija ) y el hopo ( albatros ). Todos se realizan en la corteza de los árboles Corynocarpus laevigatus , o kōpi , que tienen una corteza gruesa y suave, y todos están ubicados cerca de evidencia de asentamientos en forma de basureros . Se realizaron entre el siglo XVII y alrededor de 1835. Fue entonces cuando llegaron los maoríes a la isla. La mayoría de los que se ven hoy en día fueron fabricados en el siglo XIX. [6]
Durante la década de 1940, se encontraron muchos árboles caídos con tallas en 31 lugares diferentes de la isla Chatham y en Te Puinga en la isla Pitt . Un estudio realizado a finales de 1998 encontró 147 árboles con tallas en cinco lugares de Rehoa, con 82 árboles en Hapapu . [6]
Las tallas son en su mayoría imágenes de personas, y muchas de ellas muestran costillas, algo similar al arte de rayos X que se encuentra en toda la región del Pacífico. Se ha especulado que al menos algunos de los símbolos representan a los muertos, basándose en el hecho de que en algunos, las figuras tienen las rodillas levantadas hasta el pecho, en la posición en que los difuntos Moriori fueron enterrados en las dunas. También hay imágenes de animales, como platijas y pájaros, y se encontró una de una foca en la isla Pitt. Otros mostraban símbolos y armas en forma de árboles, y muchos de los árboles tenían tallas horizontales, como anillos. [6]
Los ejemplos más conocidos de momori rakau se encuentran en la Reserva Histórica Hāpūpū/JM Barker , donde las tallas y los árboles están protegidos por un recinto vallado y la protección de ser una de las dos únicas Reservas Históricas Nacionales de Nueva Zelanda. La reserva fue vallada en 1980 para proteger las tallas de árboles del ganado de pastoreo y ahora muestra una buena recuperación. [6]
Las tallas de álamo temblón son arborglifos realizados en la corteza de los álamos por pastores , muchos de ellos vascos e irlandeses americanos , en todo el oeste de los Estados Unidos . Se han documentado en todo el norte de California y en áreas como Boise, Idaho y Steamboat Springs, Colorado . [12] Los inmigrantes vascos de los Pirineos llegaron a trabajar como pastores a mediados del siglo XIX y, pasando largas horas solos en los bosques, grababan dibujos y poesía en los álamos con un cuchillo o incluso con las uñas. Un solo experto ha registrado alrededor de 20.000 tallas de árboles en California, Nevada y Oregón, que datan de principios del siglo XX. Las marcas se volvieron más oscuras contra la corteza pálida a medida que el árbol se curaba. Los álamos normalmente solo viven alrededor de 100 años, pero también se han encontrado arborglifos en árboles caídos muertos. Los temas de estas tallas van desde fechas y nombres hasta dibujos bastante detallados, que a veces representan temas sexuales explícitos. Las tallas suelen reflejar sus vidas solitarias. Los incendios forestales, las enfermedades y el deterioro natural están reduciendo el número de arborglifos de álamo temblón. [3]
Un bosque de álamos con arborglifos vascos en la región de Steens Mountain , en el sureste de Oregón, ha sido designado como Árbol Patrimonial de Oregón. [13]
En 1997, el Servicio Forestal del USDA dirigió un proyecto para registrar y estudiar los arborglifos en el Bosque Nacional Fremont del sureste de Oregón, cerca de Lakeview . [14]
El glifo del "árbol del escorpión" (ahora conocido como Arborglifo de Chumash [9] ), visto desde Painted Rock en Carrizo Plain , California, muestra la rotación en sentido antihorario de las estrellas alrededor de Polaris , mostrando aparentemente la Osa Mayor en relación con Polaris. [15]
El paleontólogo Rex Saint Onge, que vio el árbol en 2006, se dio cuenta de que el árbol fue tallado por nativos americanos , específicamente por el pueblo Chumash . El antiguo roble de las montañas de Santa Lucía en el condado de San Luis Obispo tenía la silueta de un ser parecido a un lagarto con seis patas, de casi 3 pies (0,91 m) de altura, tallada en su tronco e incluía una corona rectangular y dos grandes círculos. Los Chumash habían pintado diseños similares en formaciones rocosas de California . [15]
Saint Onge no fue el primer estadounidense de origen europeo que especuló que las pinturas de Chumash podrían tener implicaciones astronómicas. En la década de 1970, el libro Crystals in the Sky del antropólogo Travis Hudson combinó sus observaciones del arte rupestre del pueblo Chumash con datos culturales registrados por el etnógrafo John P. Harrington casi un siglo antes. [15]
La mitad inferior de la imagen parecida a un lagarto es en realidad una representación gráfica del movimiento de una sombra a lo largo de un año. Esto se hizo con un invento Chumash similar a un reloj de sol , en el que el palo está alineado con la Estrella Polar , y las líneas dibujadas en la roca se trazan a partir del movimiento de la sombra del palo en los días de los dos solsticios y equinoccios , que tenía un significado cultural para los Chumash. [9]
{{cite magazine}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )