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Antípato

Antípato ( griego : ἀνθύπατος ) es la traducción al griego del latín procónsul . En el Oriente grecohablante , se utilizó para designar este cargo en la época romana y bizantina temprana, sobreviviendo como cargo administrativo hasta el siglo IX. A partir de entonces, y hasta el siglo XI, pasó a ser una alta dignidad de la corte bizantina .

Historia y funciones

Título de gobernador

El título de anthypatos era la traducción griega tradicional del título latino de procónsul . [1] Bajo el Principado , el título de anthypatos / procónsul había sido llevado por todos los gobernadores de una provincia senatorial , independientemente de si habían sido previamente cónsules , pero después de las reformas de Diocleciano ( r.  284–305–  ), solo había dos: los gobernadores de Asia y África . La Notitia Dignitatum de c.  400 , por otro lado, menciona tres, a los procónsules de África ( Pars Occ . XVIII) y Asia ( Pars Or. XX) se les unió el procónsul de Acaya o Hellas ( Pars Or. XXI). [1] A ellos se agregó Constantinopla después de que se convirtiera en la capital imperial en 330, y hasta 359, cuando el puesto fue reemplazado por un prefecto urbano , similar e igual a Roma . [1]

Tras la caída del Imperio romano de Occidente , sólo los procónsules de Acaya y Asia permanecieron en el poder hasta las reformas de Justiniano I ( r.  527-565-  ) en la década de 530: Justiniano fusionó las provincias y reunió la autoridad civil y militar en ellas bajo la misma persona, a quien le dio el rango de anthypatos / procónsul , o el título de pretor con rango proconsular. Dichas provincias fueron Armenia Prima , Capadocia , Dalmacia y Palestina Prima . [1] Según el funcionario y escritor contemporáneo Pedro el Patricio , los anthypatoi son equiparados a los gobernadores augustales de Egipto , y tienen el mismo rango que los comites consistoriales . [1] Cuando se recuperó África en la Guerra Vándala (533-534), el gobernador proconsular no fue restaurado; en su lugar, se nombró un consularis . [2]

Tras el establecimiento de los themata en el siglo VII, el título se utilizó en el contexto de la estructura temática: los eparchoi kai anthypatoi temáticos ("eparcas y procónsules") todavía están en evidencia en Asia Menor hasta principios del siglo IX, funcionando como gobernadores civiles, posiblemente bajo la autoridad del (muy reducido en poder) prefecto pretoriano en Constantinopla. [3] Sin embargo, con la unificación progresiva del poder civil y militar en manos de los strategos temáticos , durante el reinado del emperador Teófilo ( r.  829–842–  ) el título de anthypatos se había convertido en una simple dignidad de la corte. [4]

Dignidad de la corte

Teófanes el Confesor registra que el emperador Teófilo honró a Alejo Mousele , el esposo de su hija María, nombrándolo « patrikios y anthypatos », elevándolo por encima de los patricios ordinarios. [5] Este cambio coincidió con la abolición de los últimos vestigios del antiguo sistema romano, ya que los anthypatoi provinciales como gobernadores civiles fueron abolidos y reemplazados por los stratēgos del thema , y ​​en su papel como supervisores del aprovisionamiento del ejército y de los asuntos financieros, por los mucho menos prestigiosos prōtonotarioi . [6]

Así, desde la última parte del reinado de Miguel III (842-867), el término se convirtió en una dignidad regular destinada a los "hombres barbudos" (es decir, no eunucos ), constituyendo una clase por encima de los patrikioi . [5] El título completo anthypatos kai patrikios se confirió a partir de entonces a varios funcionarios administrativos y militares de alto rango a lo largo de los siglos X y XI. En el siglo XI, también hay evidencia de un prōtanthypatos (πρωτανθύπατος, "primer anthypatos "), y una única aparición de un disanthypatos (δισανθύπατος, "dos veces anthypatos "). Todas estas dignidades desaparecieron, sin embargo, a principios del siglo XII. [7]

Según el Klētorologion de Philotheos, escrito en 899, las insignias del cargo de antípato eran placas con inscripciones de color púrpura . Su concesión por parte del emperador bizantino significaba la elevación del destinatario al cargo. [8]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde Guilland 1967, pág. 68.
  2. ^ Guilland 1967, pág. 69.
  3. ^ Haldon 1997, págs. 202-203.
  4. ^ Guilland 1967, págs. 69–71.
  5. ^ desde Bury 1911, págs. 28-29.
  6. ^ Haldon 1997, pág. 204.
  7. ^ Kazhdan 1991, pág. 111.
  8. ^ Bury 1911, pág. 22.

Fuentes