El concepto de alma víctima es una creencia no oficial derivada de las interpretaciones de las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre el sufrimiento redentor . Una persona se cree o es considerada por otros como elegida por Dios para sufrir más que la mayoría, aceptando esta condición basándose en el ejemplo de la propia Pasión de Cristo . Ni la Iglesia Católica , ni ninguna otra denominación cristiana , designa oficialmente a nadie como alma víctima. Como no se considera dogma , la Iglesia clasifica la creencia en las almas víctimas como una cuestión de revelación privada y, por lo tanto, no es obligatoria para los miembros suscribirse. [1]
En la carta apostólica Salvifici doloris (1984), que trata del sufrimiento humano y de la redención, el Papa Juan Pablo II señaló que: "El Redentor sufrió en lugar del hombre y por el hombre. Cada hombre tiene su propia parte en la Redención. Cada uno está llamado también a participar en ese sufrimiento mediante el cual se realizó la Redención..." [2] .
Una exposición de la tradición del alma víctima aparece en la autobiografía de la monástica carmelita Teresa de Lisieux , Historia de un alma . En su visión personal, el alma víctima es una elegida cuyo sufrimiento se une misteriosamente al sufrimiento redentor de Cristo y se utiliza para la redención de los demás. [3]
La Iglesia Católica no designa oficialmente a nadie como alma víctima. El tema surgió cuando la familia de Audrey Santo , una niña enferma en estado vegetativo, afirmó que ella se había ofrecido voluntariamente a ser un alma víctima. El reverendo Daniel P. Reilly, obispo de Worcester, dejó en claro que la Iglesia no reconoce tales afirmaciones. [4] El término proviene del testimonio de quienes han observado a cristianos que parecen o pretenden sufrir un sufrimiento redentor. El estado de alma víctima es una cuestión de revelación privada a diferencia de los dogmas ; por lo tanto, los creyentes individuales no están obligados a aceptar, como parte de la fe católica, la legitimidad de ninguna persona en particular para la que se haga tal afirmación, ni la autenticidad de ninguna afirmación milagrosa que se haya hecho en relación con dicha persona. [2]
Ejemplos de supuestas almas víctimas son:
Aunque la noción de chivo expiatorio ha estado presente en las enseñanzas judeocristianas durante mucho tiempo, el concepto de alma víctima es distinto y diferente, en el sentido de que en este caso el alma víctima ofrece voluntariamente el sufrimiento a Dios, a diferencia del escenario del chivo expiatorio involuntario. [10]
La periodista Peggy Noonan comparó a Juan Pablo II con un “alma víctima” cuando su salud se deterioró en sus últimos años. Sin embargo, ella lo ve en un contexto algo diferente. “Nos está enseñando algo a través de su dolor”. [11] Esto es más parecido a la visión del filósofo Michael Novak sobre Teresa de Lisieux y el sufrimiento redentor . [11]
Anneliese Michel era una joven alemana que, a sus veinte años, recibió la visita de la Santísima Virgen, quien le preguntó si estaba dispuesta a sufrir mucho por la juventud y los sacerdotes alemanes. La fuente de este sufrimiento sería la posesión demoníaca. La película,El
exorcismo de Emily Rose
, está basada libremente en su historia real. Según la Santísima Virgen, Anneliese debía ser un alma víctima que mostraría al pueblo alemán y al mundo que el diablo realmente existe. Hay quienes creen que debería ser santa por su sacrificio.