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Una alfombra de oración o tapete de oración es un trozo de tela, a veces una alfombra de pelo , utilizada por musulmanes , algunos cristianos , especialmente en el cristianismo ortodoxo y algunos bahá'ís durante la oración.
En el Islam, se coloca una alfombra de oración entre el suelo y el fiel para la limpieza durante las distintas posiciones de la oración islámica . Estos implican postrarse y sentarse en el suelo . Un musulmán debe realizar el wudu (ablución) antes de la oración y debe orar en un lugar limpio.
Algunos cristianos ortodoxos orientales también utilizan alfombras de oración para la oración cristiana que implica postraciones en el nombre de la Trinidad , así como durante la recitación del Aleluya y Kyrie eleison . [2] Su propósito es mantener un espacio limpio para orar a Dios y se deben quitar los zapatos al usar la alfombra de oración. [3] Entre los cristianos ortodoxos rusos , particularmente los antiguos ritualistas , se usa una alfombra de oración especial conocida como Podruchnik para mantener la cara y las manos limpias durante las postraciones, ya que estas partes del cuerpo se usan para hacer la señal de la cruz . [4]
Muchas alfombras de oración nuevas son fabricadas por tejedores en una fábrica. El diseño de una alfombra de oración se basa en el pueblo de donde procede y en su tejedor. Estas alfombras suelen estar decoradas con muchos patrones y formas geométricas hermosas. A veces incluso están decoradas con imágenes. Estas imágenes suelen ser hitos islámicos importantes, como la Kaaba, pero nunca son objetos animados. [5] Esto se debe a que está prohibido dibujar objetos animados en las alfombras de oración islámicas.
Para los musulmanes, cuando rezan, un nicho, que representa el mihrab de una mezquita, en la parte superior de la alfombra debe señalar el centro islámico de oración, La Meca . Todos los musulmanes deben conocer la qibla o la dirección hacia La Meca desde su casa o dónde se encuentran mientras viajan. Los cristianos ortodoxos orientales colocan sus alfombras de oración de manera que miren hacia el este, la dirección hacia la que ofrecen la oración.
En la Fe bahá'í , las alfombras o tapetes de oración no son obligatorios, aunque a veces pueden usarse como una forma de cumplir la instrucción escrita en el libro madre bahá'í, El Libro Más Sagrado, que menciona "postrarse sobre cualquier superficie que esta limpio".
Las alfombras de oración se utilizan en algunas tradiciones del cristianismo ortodoxo oriental y del cristianismo ortodoxo occidental , para proporcionar un espacio limpio para que los creyentes ofrezcan oraciones cristianas a Dios. [2] [3]
Durante los siete tiempos fijos de oración de los cristianos ortodoxos orientales, los creyentes incorporan postraciones en el rezo de las horas canónicas que se realizan mirando al este , siendo los coptos "postrándose tres veces en el nombre de la Trinidad ; al final de cada Salmo [... ] mientras dice el 'Aleluya'; y múltiples veces durante los más de cuarenta Kyrie eleisons " (cf. Agpeya ). [2] [3] Los cristianos ortodoxos indios se postran tres veces durante la oración de Qauma, ante las palabras "Crucificado por nosotros, ¡ten piedad de nosotros!", tres veces durante la recitación del Credo de Nicea ante las palabras "Y se encarnó del Espíritu Santo". ...", "Y fue crucificado por nosotros...", y "Y resucitó al tercer día...", así como tres veces durante la Oración de los Querubines mientras se reza las palabras "Bendita la gloria de ¡El Señor, de su lugar para siempre!" (cf. Shehimo ). [6] [7] Estas alfombras de oración a menudo son bendecidas por el clero cristiano en la iglesia antes de ser utilizadas; [2] de esta manera, cuando un cristiano ora en casa, es como si estuviera orando en su iglesia local. [3] Además, las alfombras cubren los pisos de las parroquias de denominaciones como la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , en la que los cristianos se postran en oración. [8] Entre los antiguos rituales ortodoxos rusos , se utiliza una alfombra de oración especial conocida como Podruchnik para mantener la cara y las manos limpias durante las postraciones, ya que estas partes del cuerpo se utilizan para hacer la señal de la cruz . [4] En el Medio Oriente y el sur de Asia, donde los misioneros cristianos se dedican a la evangelización , algunos conversos al cristianismo utilizan alfombras de oración para orar y adorar con el fin de preservar su contexto cultural oriental . [9] En los tiempos modernos, entre la mayoría de los seguidores del cristianismo occidental , son habituales los arrodilladores colocados en los bancos (para el culto colectivo) o en prie-dieus (para el culto privado); Sin embargo, históricamente, algunos monjes cristianos utilizaban alfombras de oración para rezar las horas canónicas en lugares como Siria, Northumbria e Irlanda mucho antes de la llegada del Islam. [10] [11]
La Iglesia Apostólica Armenia , una denominación cristiana ortodoxa oriental, tiene una larga tradición de alfombras de oración con símbolos cristianos tejidos en ellas; éstos se han encontrado en lugares tan lejanos como Shirvan . [12] [13] [14] Una de las más antiguas es la alfombra de San Hrip'sime, que fue tejida en 1202 d. C. y se origina en el pueblo de Banants, ubicado en lo que hoy es Gandja . [14] [15]
En el mundo islámico existen dos tipos básicos de alfombras de oración, una diseñada con un solo mihrab y destinada al culto individual, la otra con múltiples nichos y destinada a un lugar de oración pública, como una mezquita. Este segundo tipo se conoce como seguro . [dieciséis]
Una alfombra de oración se caracteriza por un nicho en un extremo, que representa el mihrab de cada mezquita, un punto direccional para dirigir al devoto hacia La Meca . [17] Muchas alfombras también muestran una o más lámparas de mezquita , [17] una referencia al Verso de la Luz en el Corán . A veces se muestran mezquitas específicas ; Algunos de los ejemplos más populares incluyen las mezquitas de La Meca, Medina y especialmente Jerusalén . Después de la llegada del Islam , los musulmanes representaron a menudo la Kaaba para distinguirse de las alfombras cristianas. [5] Las decoraciones no sólo desempeñan un papel en las imágenes, sino que también sirven al devoto como ayuda para la memoria. Algunos de los ejemplos incluyen un peine y una jarra, que es un recordatorio para que los musulmanes se laven las manos y para los hombres que se peinen antes de realizar la oración. Otro uso importante de las decoraciones es ayudar a los musulmanes recién convertidos cosiendo manos decorativas en la alfombra de oración donde se deben colocar las manos al realizar la oración.
En el Islam, la alfombra de oración tiene un significado simbólico muy fuerte y tradicionalmente se cuida de manera sagrada. [ cita necesaria ] Es una falta de respeto que alguien coloque una alfombra de oración en un lugar sucio (ya que los musulmanes deben estar limpios para mostrar su respeto a Dios) o tirarla de manera irrespetuosa.
Las alfombras de oración suelen fabricarse en los pueblos o aldeas de las comunidades que las utilizan y, a menudo, llevan el nombre de los orígenes de quienes las comercializan y coleccionan. El patrón exacto variará mucho según los tejedores originales y los diferentes materiales utilizados. Algunos pueden tener patrones, tintes y materiales que son tradicionales/nativos de la región en la que fueron fabricados. Los patrones de las alfombras de oración generalmente tienen un nicho en la parte superior, que está orientado hacia La Meca. Durante la oración, el suplicante se arrodilla en la base de la alfombra y coloca sus manos a cada lado del nicho en la parte superior de la alfombra, con la frente tocando el nicho. Los tamaños típicos de las alfombras de oración son aproximadamente de 2,5 pies × 4 pies (0,76 m × 1,22 m) a 4 pies × 6 pies (1,2 m × 1,8 m), suficiente para arrodillarse sobre el borde en un extremo e inclinarse y colocar la cabeza en el otro.
Algunos países producen textiles con patrones de alfombras de oración para la exportación. Muchas alfombras de oración modernas son piezas estrictamente comerciales fabricadas en grandes cantidades para venderlas en un mercado internacional o en el comercio turístico.
Las iglesias luteranas sajonas, los almacenes parroquiales y los museos de Transilvania custodian unas cuatrocientas alfombras de Anatolia, que datan de finales del siglo XV a principios del XVIII. Forman el corpus más rico y mejor conservado de alfombras con formato de oración del período otomano fuera de Turquía.
Transilvania, como los demás principados rumanos de Moldavia y Valaquia, nunca estuvo bajo ocupación turca directa. Hasta 1699 tuvo el estatus de Principado autónomo, manteniendo la religión cristiana y una administración propia pero rindiendo homenaje a la Puerta Otomana. Por el contrario, tras la batalla de Mohacs en 1526, parte de Hungría fue designada Pashalik y estuvo bajo ocupación turca durante más de un siglo y medio.
Las alfombras pasaron a ser propiedad de las iglesias reformadas, principalmente como donaciones piadosas de feligreses, benefactores o gremios. En el siglo XVI, con la llegada de la Reforma, el número de imágenes figurativas en el interior de las iglesias se redujo drásticamente . Los frescos fueron blanqueados o destruidos, y los numerosos y suntuosos retablos alados fueron eliminados manteniendo exclusivamente el retablo mayor. Los feligreses recién convertidos percibieron la iglesia como un espacio grande, frío y vacío, que requería al menos algo de decoración. Se encontraron restos de la decoración mural durante las restauraciones modernas en algunas iglesias protestantes, como por ejemplo en Malâncrav. [ cita necesaria ]
En esta situación, las alfombras orientales, creadas en un mundo espiritualmente diferente al cristianismo, encontraron su lugar en las iglesias reformadas que se convertirían en sus principales custodios. La retirada del circuito comercial y el hecho de que se utilizaran para decorar las paredes, los bancos y los balcones pero no en el suelo fue crucial para su conservación a lo largo de los años.
Después del asedio de Viena de 1682, los otomanos sufrieron varias derrotas a manos del ejército de los Habsburgo. En 1687, los gobernantes de Transilvania reconocieron la soberanía del emperador Leopoldo I de Habsburgo. Generalmente, el fin del dominio turco en Transilvania se asocia con el Tratado de Paz de 1699, pero en realidad esto ocurrió más de una década antes. Las últimas décadas del siglo XVII marcaron un declive del comercio de alfombras entre Transilvania y Turquía que afectó a la producción de alfombras en Anatolia. Poco después del cambio de siglo, dejaron de tejerse las alfombras comerciales basadas en patrones de Lotto, Bird o Transilvania. [18] [ páginas necesarias ]
Las alfombras de oración interactivas, también conocidas como alfombras de oración inteligentes o alfombras de oración digitales, son un desarrollo reciente en el campo de las alfombras de oración. Estas esteras están diseñadas para mejorar la experiencia espiritual de los musulmanes durante la oración mediante la incorporación de tecnología a la práctica tradicional de la oración y con fines educativos. [19]
Esta alfombra de oración musulmana también muestra la Kaaba para distinguirse claramente de las alfombras cristianas, cuya frontera armenia mantuvo.
Sorprendentemente, las fuentes árabes reconocen la supremacía de las alfombras de oración cristianas armenias, aunque a menudo se piensa que estas alfombras son la forma de arte islámico por excelencia.
Las alfombras de oración caucásicas de Shirvan y Kabistan, generalmente productos armenios, muestran evidencia de simbolismo cristiano en nichos tejidos que no tienen ninguna afinidad con la arquitectura de la mezquita.
Los autores no mencionan las alfombras de oración armenias, que probablemente eran una tradición establecida en Armenia antes del surgimiento del Islam en el siglo VII.
La alfombra de oración más antigua conocida es la famosa alfombra Hrip'sime, publicada por Alois Riegel en 1895. La inscripción en esta importante alfombra afirma que fue tejida en 1202 e indica que estaba asociada con personas de la aldea armenia de Banants en Gandzak. región, el histórico distrito armenio de Artsakh-Gharabagh, que es la actual Kirovabad.
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