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Lugar de enterramiento de Noin-Ula

El sitio de enterramiento de Noin-Ula ( en mongol : Ноён уулын булш , Noyon uulyn bulsh , también Noyon Uul ) consta de más de 200 grandes túmulos funerarios, de planta aproximadamente cuadrada, de unos 2 m de altura, que cubren cámaras funerarias de madera. Están ubicados junto al río Selenga en las colinas del norte de Mongolia al norte de Ulaan Baatar en Batsumber sum de la provincia de Tov . Fueron excavados en 1924-1925 por Pyotr Kozlov , quien descubrió que eran las tumbas de la aristocracia de los xiongnu ; [1] uno es un entierro excepcionalmente rico de un gobernante históricamente conocido de los xiongnu, Wuzhuliu , que murió en el año 13 d. C. La mayoría de los objetos de Noin-Ula se encuentran ahora en el Museo del Hermitage en Rusia, mientras que algunos artefactos desenterrados posteriormente por arqueólogos mongoles se exhiben en el Museo Nacional de Historia de Mongolia , Ulaan Baatar . Dos kurganes contenían copas de laca con inscripciones de caracteres chinos que se cree que son los nombres de artesanos chinos y que estaban fechadas el 5 de septiembre del año de la era Tsian-ping, es decir, el segundo año a. C.

Descubrimiento

El lugar de enterramiento de Noin-Ula fue descubierto por primera vez en la primavera de 1913 por Andrei Ballod, un geólogo ruso que realizaba trabajos de investigación para una nueva empresa minera de oro. [2] Después de descubrir una serie de montículos ya excavados, Ballod asumió que eran antiguas explotaciones de oro y excavó uno, descubriendo una serie de artefactos. [2] Al darse cuenta de la importancia de su hallazgo, envió algunos de los artefactos a la Sociedad Geológica Imperial Rusa . [2] Si bien el hallazgo fue reconocido como significativo, no se hizo nada durante once años debido al caos de la Primera Guerra Mundial y las revoluciones posteriores en Rusia y Mongolia . [3]

En 1924, un miembro del equipo de Ballod alertó a Pyotr Kozlov sobre el hallazgo. [3] Después de que un colega, Sergei Kondratiev, confirmara que el hallazgo era un descubrimiento importante, Kozlov cambió sus planes y finalmente excavó ocho montículos en el sitio de Noin-Ula. [3]

Túmulos de Noin-Ula

El lugar de enterramiento de Noin-Ula se encuentra en Asia continental
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Noin-Ula
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Noin-Ula y las políticas contemporáneas alrededor del año  1 d. C.

Al igual que en el caso de algunos hallazgos de la cultura Pazyryk , las tumbas de Noin Ula habían sido inundadas y posteriormente congeladas, con lo que se preservó de forma notable el material orgánico. Las tumbas se abrieron en la antigüedad y se retiraron los cuerpos. Esto corrobora las crónicas Han que afirman que los líderes de una de las tribus nómadas, oprimidas por los xiongnu en el apogeo de su imperio, dieron un paso sin precedentes 100 años después de la decadencia de los xiongnu. Deseando unir a sus súbditos e impulsados ​​por un deseo de venganza, los nuevos líderes nómadas profanaron las tumbas reales de los chanyus . Todos los entierros fueron abiertos y se retiraron los restos de los chanyus, junto con parte de su ropa, armas y símbolos de autoridad. Sin embargo, los ladrones dejaron armas, utensilios domésticos y objetos de arte de los xiongnu, así como artefactos chinos de bronce, nefrita , madera lacada y textiles. Muchos artefactos muestran orígenes a lo largo de la Gran Ruta de la Seda y algunos objetos importados y fragmentos de telas se reconocen como griegos . La tela, el color, los métodos de tejido y el bordado de la tela eran similares a la tela producida en las colonias griegas en la costa del Mar Negro para los escitas .

Algunas tumbas incluyen entierros de caballos y una tumba tenía muebles especialmente lujosos. El ataúd aparentemente fue fabricado en China, y la persona enterrada tenía muchas de sus posesiones enterradas con él. Sus arreos de caballo estaban elaboradamente decorados y su silla de montar cubierta de cuero estaba enhebrada con lana negra y roja recortada para parecerse al terciopelo. Los magníficos textiles incluían una alfombra de lana tejida forrada con cuero fino con aplicaciones de fieltro púrpura, marrón y blanco, y textiles de origen grecobactriano , parto y anatolio. [ verificación requerida ]

Wuzhuliu

Alfombra Noin-Ula, estilo animal. Siglo I d.C. [4]

El kurgan n.º 6 era la tumba de Wuzhuliu (烏珠留若提Wuzhuliuruodi , que reinó entre el 8 a. C. y el 13 d. C.), que se menciona en los anales chinos. Es famoso por liberar a su pueblo del protectorado chino que duró 56 años, desde el 47 a. C. hasta el 9 d. C. Wuzhuliu fue enterrado en el año 13 d. C., fecha establecida a partir de la inscripción en una copa que le dio el emperador chino durante una recepción en el parque Shanlin cerca de Chang'an en el año 1 a. C.

Un objeto del lugar del entierro

Los objetos más espectaculares del inventario funerario de Wuzhuliu son los textiles, de origen local, chino y bactriano . Los objetos de arte muestran que los artesanos xiongnu utilizaban el estilo "animal" escita .

Un retrato que se conserva muestra un puente nasal bajo, ojos con pliegue epicántico , pelo largo y ondulado, dividido en el medio, y una trenza visiblemente atada y cayendo desde la punta de la cabeza sobre la oreja derecha. Tales trenzas fueron encontradas en otras tumbas de túmulos en el cementerio de Noin Ula, estaban trenzadas con crin de caballo y se guardaban en estuches especiales. La trenza era parte de un peinado formal y se asemeja a las máscaras mortuorias de los Tashtyk . A partir de estas observaciones, LN Gumilev concluyó que entre los Xiongnu del siglo I a.C., un ideal de belleza del lejano oriente superó el modelo occidental tradicional, que continuó en el arte del estilo "animal" escita.

Alfombras bordadas

Hombres con trajes iraníes en una de las alfombras bordadas de Noin-Ula. [5] También se ha propuesto que sean Yuezhi . Siglo I a. C. - siglo I d. C. [6] [7]

Entre los objetos más importantes de Noin-Ula se encuentran imágenes de retratos bordados. Los retratos no están hechos a la manera china, sino que son obra de un artista centroasiático o escita , o quizás de un maestro bactriano o parto de la capital de los Chanyus (que mantenían relaciones diplomáticas activas con estos estados centroasiáticos).

Se ha afirmado que los retratos representan a grecobactrianos o son representaciones griegas de soldados escitas del Mar Negro. Según Sergey Yatsenko, las alfombras fueron confeccionadas por los yuezhi en Bactria y fueron obtenidas por los xiongnu a través del intercambio comercial o el pago de tributos, ya que los yuezhi pueden haber seguido siendo tributarios de los xiongnu durante mucho tiempo después de su derrota. Las alfombras bordadas eran uno de los artículos de lujo más preciados para los xiongnu. [8]

Antropología

Bordado con jinetes de la cámara funeraria del sexto túmulo de Noin-Ula, siglo I d. C. Museo del Hermitage, n.º MR 1953. [12] [13]

Los enterramientos de Noin-Ula fueron estudiados intensivamente, pero debido a que el cementerio fue profanado en la antigüedad y los cuerpos fueron removidos, no se pudieron realizar estudios craneológicos, odontológicos o genéticos. Una excepción es el estudio odontológico de las tapas de esmalte preservadas de siete dientes permanentes pertenecientes a una mujer joven. El estudio describe rasgos altamente diagnósticos con una combinación muy rara encontrada en ciertas poblaciones antiguas y modernas de la región del Caspio-Aral y en el interfluvio norte del Indo-Ganges. Una tela de lana parta en la tumba indica que la mujer era de origen del noroeste de la India asociada con la cultura parta. Los hallazgos sugieren que a principios de la Era Común, los pueblos de origen parto fueron incorporados a la sociedad Xiongnu. [14]

Véase también

Enlaces externos

Referencias

  1. ^ Grousset, Rene (1970). El imperio de las estepas. Rutgers University Press. pp. 39. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  2. ^ abc Man, John (2020). El imperio de los caballos: la primera civilización nómada y la creación de China . Nueva York: Pegasus Books. pág. 7. ISBN 978-1-64313-327-0.
  3. ^ abc Man, John (2020). El imperio de los caballos: la primera civilización nómada y la creación de China . Nueva York: Pegasus Books. pág. 8. ISBN 978-1-64313-327-0.
  4. ^ "Museo del Hermitage".
  5. ^ Polosmak, Natalia V. (2010). “Bebimos soma y nos volvimos inmortales…”. CIENCIA DE PRIMERA MANO . 26 (N2).
  6. ^ Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi sobre el bordado bactriano a partir de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 .
  7. ^ Polosmak, Natalia V. (2012). “Historia bordada en lana”. CIENCIA DE PRIMERA MANO . 31 (N1).
  8. ^ Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi sobre el bordado bactriano a partir de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 .
  9. ^ abcd Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi sobre el bordado bactriano a partir de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 .
  10. ^ Polosmak, Natalia V. "Historia bordada en lana". CIENCIA De Primera Mano .
  11. ^ Betts, Alison; Vicziany, Marika; Jia, Peter Weiming; Castro, Angelo Andrea Di (19 de diciembre de 2019). Las culturas de la antigua Xinjiang, China occidental: encrucijadas de las rutas de la seda. Archaeopress Publishing Ltd. pág. 105. ISBN 978-1-78969-407-9.
  12. ^ Lukonin, VG (Vladimir Grigorʹevich) (2003). Arte persa. Londres: Sirocco. págs. 71-73, Objeto 36. ISBN 978-1-904310-13-6.
  13. ^ Sutiagina, Natalia (1 de enero de 2020). "NATALIA SUTIAGINA. RECONSTRUCCIÓN DE LA DECORACIÓN INTERIOR DE LAS TUMBAS DE NOIN-ULA (BASADA EN MATERIALES DE LAS EXCAVACIONES DE LA EXPEDICIÓN MONGOLIA-TIBETANA)". ДРЕВНИЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КУЛЬТУРЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (СТАНОВЛЕНИЕ, VISITA Y VISTAS (OBJETO) .
  14. ^ Chikisheva, TA; et al. (2009). "Restos dentales del Kurgan 20 en Noin-ula, Mongolia". Arqueología, etnología y antropología de Eurasia . 37 (3): 145–151. doi :10.1016/j.aeae.2009.11.016.

Lectura adicional

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Noin-Ul .

Colores originales de una alfombra de Noyon uul]. Moscú-Leningrado, 1937.

Informes breves de la expedición para estudiar el norte de Mongolia en colaboración con la expedición mongola-tibetana de P. K. Kozlov. Leningrado, 1925.

artefactos de Noyon uul (resultados del análisis espectroscópico)]. //Kratkie soobshcheniia Instituta arkheologii 167 (1981):