La albanización , albanización ( Reino Unido ), albanización o albananización ( EE.UU. ) es la difusión de la cultura , el pueblo y la lengua albanesa , ya sea por integración o asimilación . Diversos pueblos se vieron afectados por la albanización, incluidos pueblos de diferentes orígenes étnicos , como turcos , serbios , croatas , circasianos , bosnios , griegos , rumanos , ashkalíes y egipcios balcánicos , romaníes , gorani y macedonios de todas las regiones de los Balcanes.
En los territorios recientemente anexados a Albania, Kosovo y la Macedonia yugoslava occidental , por las potencias del Eje, los no albaneses (serbios y macedonios) tuvieron que asistir a escuelas albanesas que enseñaban un plan de estudios que contenía nacionalismo junto con fascismo y se les obligaba a adoptar formas albanesas para sus nombres y apellidos. [1]
La política de la administración pública albanesa tiende a albananizar los nombres personales de personas que pertenecen a minorías étnicas o culturales sin siquiera preguntarles. [2]
Durante el gobierno del rey Zogu y el régimen comunista , el gobierno fomentó la albanización de los griegos del sur de Albania (el territorio también se llamaba " Epiro del Norte ", especialmente entre los griegos). [3]
... el estatus de minoría se limitaba a aquellos que vivían en 99 aldeas en las zonas fronterizas del sur, excluyendo así importantes concentraciones de asentamientos griegos en Vlora (quizás 8.000 personas en 1994) y en zonas adyacentes a lo largo de la costa, ciudades ancestrales griegas como Himara. y griegos étnicos que viven en otras partes del país. Las aldeas mixtas fuera de esta zona designada, incluso aquellas con una clara mayoría de etnia griega, no se consideraban áreas minoritarias y, por lo tanto, se les negaba cualquier oferta cultural o educativa en lengua griega. Además, muchos griegos fueron expulsados por la fuerza de las zonas minoritarias a otras partes del país como producto de la política demográfica comunista, un elemento importante y constante de la cual era prevenir las fuentes étnicas de disidencia política. Los topónimos griegos se cambiaron por nombres albaneses, mientras que el uso del idioma griego, prohibido en todas partes fuera de las zonas minoritarias, también estaba prohibido para muchos fines oficiales dentro de ellas. [4]
En 1967, el Partido del Trabajo de Albania inició la campaña para erradicar la religión organizada. Sus fuerzas dañaron o destruyeron muchas iglesias y mezquitas durante este período; prohibieron muchos libros en griego debido a sus temas u orientación religiosa. Sin embargo, a menudo es imposible distinguir entre las motivaciones ideológicas y etnoculturales del gobierno para la represión. La campaña antirreligiosa de Albania fue simplemente un elemento de la más amplia “Revolución Ideológica y Cultural” de Hoxha iniciada en 1966. Él había esbozado sus características principales en el Cuarto Congreso del EPL en 1961. "Bajo el comunismo, a los alumnos sólo se les enseñaba historia y cultura albanesas, incluso en las clases de lengua griega en el nivel primario." [3]
Además, la minoría étnica griega se quejó de la falta de voluntad del gobierno para reconocer las ciudades de etnia griega fuera de las "zonas minoritarias" de la era comunista, para utilizar el griego en documentos oficiales y en carteles públicos en áreas de etnia griega, o para incluir a más griegos étnicos en la administración pública. [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]
El informe anual de EE.UU. de 2012 menciona que la aparición de grupos nacionalistas estridentes como la Alianza Roja y Negra (RBA) aumentó las tensiones étnicas con los grupos minoritarios griegos. [9]
Los rumanos fueron reconocidos por primera vez en la Conferencia de Londres de 1912-1913 como un grupo minoritario hasta la era comunista (1967). Desde 1967 hasta 1992, fueron conocidos como simples albaneses , y desde 1992 hasta 2017, fueron conocidos como una minoría cultural y lingüística. Desde 2017, los rumanos son una minoría étnica oficialmente reconocida en Albania.
El reconocimiento de los rumanos como minoría albanesa ha provocado reacciones negativas por parte de Grecia , afirmando que Albania, junto con Rumanía , están "colaborados en una acción antigriega ". Supuestamente, Albania haría esto con la intención de debilitar a la minoría griega en el norte de Epiro , mientras que Rumania lo haría con la intención de " rumanizar " a los "griegos de habla latina" de Albania con el supuesto objetivo de ganar más población. [14]
En 1921, el gobierno albanés declaró que los griegos debían registrarse como minoría; sin embargo, los serbios ortodoxos debían registrarse como albaneses (convirtiéndose así en nacionales de Albania) en un período de dos años. En el censo albanés, los griegos sumaban 15.000, mientras que los serbios y búlgaros sumaban 200 familias. Durante el período 1921-1928, la comunidad serbia en Albania se fortaleció gracias a los esfuerzos del Reino de Yugoslavia , que abrió varias escuelas privadas serbias en 1923-1924, de las cuales la escuela de Vrake tenía 72 alumnos en 1930, tres escuelas en Shkodra. En Shkodra existía un equipo de fútbol de etnia serbia que competía en la liga albanesa. En Shkodra existían dos organizaciones juveniles ( Guslar y Obilich). [15] La formación de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Albania debilitó a los serbios y griegos en el país. El gobierno albanés cerró lentamente las 14 iglesias y el monasterio activos. [dieciséis]
Como parte de la política de asimilación durante el gobierno del régimen comunista en Albania , a los serbio-montenegrinos no se les permitía tener nombres serbios, especialmente apellidos que terminaran con el sufijo característico "ich". [17]
Enver Hoxha decidió destruir los cementerios serbios y dos de los templos serbios. [18] En 1966, el Estado abolió la religión, y en 1968 el Estado obligó a los padres a nombrar a sus hijos con nombres contemporáneos y revolucionarios (ilirios). [19] Los apellidos fueron cambiados a la fuerza por el gobierno albanés, de eslavos a albaneses, como parte de la albananización. [20]
Después de la protesta estudiantil de 1981 en Kosovo, los serbios albaneses se quejaron de acoso y presión para abandonar el país. [21]
El ex presidente albanés Bamir Topi y el primer ministro Sali Berisha hicieron sugerencias en 2009 para crear una comisión gubernamental para reemplazar los topónimos eslavos en el condado con topónimos en forma del idioma albanés. [22]
En abril de 2013, el parlamento albanés decidió revertir una orden de 1973 que cambiaba los topónimos eslavos de varias aldeas del municipio pustec (anteriormente Liqenas ) con formas albanesas, lo que resultó en que las autoridades pustec locales votaran para restaurar los topónimos anteriores a 1973. [23]
El concepto se aplica más comúnmente a Kosovo . [24] [25] Durante los censos en la ex Yugoslavia , muchos bosnios , romaníes y turcos fueron registrados como albaneses , ya que se identificaban con la cultura musulmana albanesa en contraposición a la cultura cristiana serbia . [26] La albanización también se ha producido entre el pueblo Torbesh , una minoría musulmana eslava en Macedonia del Norte , y el pueblo Goran en el sur de Kosovo, que a menudo tienen apellidos albanizados. [27]
El término Arnautaši (de Arnauti , un término histórico turco para los albaneses) fue acuñado por historiadores serbios del siglo XIX y con ese término querían decir " serbios albanizados " ( serbios que se habían convertido al Islam y pasaron por un proceso de albanización). [28] [29] [30] Además, el historiador británico Harold Temperley también consideró a los "Arnauts" como "serbios albanizados". [31] [32] El término utilizado por la historiografía nacionalista serbia se atribuyó principalmente a algunos albaneses de Kosovo pero también a los albaneses del norte (Ghegs) y fue utilizado por algunos nacionalistas serbios para explicar el gran número de albaneses en Kosovo en las migraciones de albaneses desde El norte de Albania fue la migración de serbios a otro lugar y no de un pueblo diferente. [29] Si bien la teoría que adquirió su forma máxima por los escritores nacionalistas serbios Spiridon Gopčević y Miloš Milojević se hizo popular entre algunos historiadores serbios, los historiadores occidentales la descartan basándose en que si la población hubiera sido serbia en el norte de Albania, ¿cuándo y cómo se desarrolló el proceso? de albananización se producen en primer lugar. [29]
A finales del siglo XIX, el escritor Branislav Nušić afirmó que los poturice serbios (conversos al Islam) de Orahovac comenzaron a hablar albanés y a casarse con mujeres albanesas. [33] Jovan Hadži Vasiljević (1866-1948) presentó afirmaciones similares , quien afirmó que cuando visitó Orahovac en la Primera Guerra Mundial , no podía distinguir a los serbios ortodoxos de los islamizados y albanizados; Según él, hablaban serbio , vestían los mismos trajes, pero afirmaban ser de etnia serbia , albanesa o turca . [33] La mayoría de los starosedeoci (antiguas familias urbanas) albanesas eran eslavofonos ; en casa no hablaban albanés, sino un dialecto eslavo al que llamaban naš govor ' nuestra lengua ' . [33] Un austriaco llamado Joseph Muller, que visitó la zona en el siglo XIX, escribió que el dialecto se originó en la época del primer levantamiento serbio contra los otomanos, cuando los albaneses de Shkodër que se habían reasentado alrededor de Valjevo y Kraljevo en Serbia central, Después de esos acontecimientos se fue a Orahovac; Muller no explicó el corpus de terminología búlgara en el dialecto. [34]
En el censo de 1921, la mayoría de los musulmanes albaneses de Orahovac estaban registrados en la categoría "serbios y croatas", según criterios lingüísticos. [33]
Duijzings (2000), resumiendo su propia investigación, afirmó: "Durante mi propia investigación, algunos de ellos me dijeron que su lengua es más similar al macedonio que al serbio. Es probable que sean los últimos restos de lo que ahora se conoce en fuentes serbias. como Arnautaši , eslavos islamizados y medio albananizados." [33]
En 1922, Henry Baerlein señaló que los austriacos habían intentado durante treinta años albananizar a la población de Janjevo (véase también Janjevci ). [35]
Los egipcios ashkalíes y balcánicos , que comparten cultura, tradiciones y lengua albanesa, son de origen romaní. [36] Los "Ashkali" han sido clasificados como una "nueva identidad étnica en los Balcanes", formada en la década de 1990. [37]
Anteriormente se aplicó a los romaníes estacionarios que se establecieron en áreas albanesas durante la época del Imperio Otomano . Los Ashkalija hablan albanés como primera lengua. Ashkalija a menudo trabajaba como herrero o trabajador manual en propiedades otomanas. Los Ashkalija se encuentran principalmente en el este y centro de Kosovo. El pueblo Ashkali afirma que se originó en Persia, hoy Irán, en el siglo IV a.C. ( Ashkal , Gilan , Irán ); sin embargo, no existen indicadores de esta hipótesis y no está científicamente probada. Existen otras teorías de que los Ashkali vinieron de Turquía en un pueblo llamado Aşkale (distrito de Erzurum de Turquía), o posiblemente hayan venido desde hace siglos en la ciudad de Ashkalon (Israel). Aún así, algunos creen que son viajeros del norte de la India (romaníes) que han utilizado el idioma albanés como lengua materna.
Según algunos autores, como Konstantin Josef Jireček , se cree que una referencia del siglo XIV a un topónimo (Агѹповы клѣти, Agupovy klěti ) en la Carta de Rila de Iván Alejandro de Bulgaria está relacionada con los egipcios balcánicos. [38] [39]
En 1990, se formó una "asociación egipcia" en Ohrid , Macedonia. Durante la guerra de Kosovo, los romaníes albanizados fueron desplazados como refugiados en Albania y la República de Macedonia. Los romaníes albanizados formaron el grupo étnico Ashkali después del final de la guerra en 1999, para mostrar su postura pro-albanesa y distinguirse de los romaníes.
Para definir Kosovo como un área albanesa, se estableció una comisión de topónimos (1999) dirigida por académicos albanokosovares para determinar nombres nuevos o alternativos para algunos asentamientos, calles, plazas y organizaciones de origen eslavo que sufrieron un proceso de albanización durante este período. [40] [41] Esas medidas han sido promovidas por sectores de la élite académica, política, literaria y mediática albanokosovar que causaron confusión administrativa y social con el uso de múltiples topónimos, lo que resultó en una aceptación esporádica por parte de la sociedad albanokosovar en general. [41]
En 1987, los funcionarios comunistas yugoslavos cambiaron el grado inicial del cuarto al primero para los estudiantes serbios y albaneses de Kosovo a los que se enseñaban idiomas entre sí con el objetivo de acercar ambas etnias. [42] Los serbios de Kosovo se opusieron a la medida de aprender el idioma albanés, alegando que era otra forma de afirmar el dominio albanés y la veían como una mayor albanización de la región. [42] Las autoridades yugoslavas rechazaron la afirmación afirmando que si los albaneses también se negaran a aprender serbio alegando que se trataba de serbianización, sería inaceptable. [42]
En 1982, funcionarios comunistas macedonios acusaron a los nacionalistas albaneses (incluidos algunos clérigos musulmanes albaneses) de presionar a los romaníes macedonios , a los turcos y a los musulmanes de habla macedonio (Torbeš) para que se declararan albaneses durante el censo. [43] [44] La comunidad islámica de Yugoslavia, dominada por musulmanes eslavos, se opuso durante la década de 1980 a los candidatos albaneses que ascendían a la posición de liderazgo de Reis ul-ulema debido a las afirmaciones de que el clero musulmán albanés estaba intentando albananizar a los musulmanes eslavos de Macedonia. [45] Las autoridades comunistas macedonias preocupadas por el creciente nacionalismo albanés sostuvieron que los turcos y los musulmanes de habla macedonia (Torbeš) estaban siendo albananizados a través de presiones políticas y culturales albanesas e iniciaron una campaña contra el nacionalismo albanés llamada diferenciación que involucraba control de la natalidad, control sobre las instituciones musulmanas y la educación albanesa. , despido de servidores públicos, etc. [46]
Riza Memedovski, presidente de una organización musulmana para los musulmanes macedonios en Macedonia del Norte , acusó en 1990 al partido político mayoritariamente albanés, el Partido para la Prosperidad Democrática, de intentar asimilar a la gente, especialmente a los musulmanes macedonios y a los turcos , y de crear una "... albanización de los territorios occidentales". Macedonia." [47]
Desde una perspectiva macedonia, el Antiguo Bazar de Skopje después de la década de 1960 y durante un lapso de veinte a treinta años experimentó un cambio demográfico de albanización que se reflejó en el uso del alfabeto latino y la escritura albanesa en las tiendas de la zona. [48] En la década de 2000, la construcción de una estatua de Skanderbeg en la entrada del Antiguo Bazar significó para algunas personas en Macedonia que la zona estaba experimentando una lenta albanización. [49]
La minoría serbio-montenegrina, durante el siglo pasado, ha sido objeto de injusticias por parte de las estructuras estatales de la época, mientras que las medidas represivas institucionales provocaron discriminación e intentos de asimilar a esta minoría. Esta política represiva de asimilación comienza con el régimen del rey Zog, que desterró las escuelas en lengua serbia y continuó con el régimen comunista, cuando se prohibió la nacionalidad serbio-montenegrina, así como los nombres y en particular los apellidos terminados en el característico sufijo. "ich", así como el derecho a la educación y el derecho a la información en su lengua materna, el derecho a mantener contactos con la madre patria, el derecho a la religión, etc.
Limpieza léxica
El proceso de albanización se ha detenido y en abril de 2013 los macedonios en Albania tuvieron la oportunidad de aplaudir la decisión de Tirana de revocar una orden de 1973 por la que varios municipios macedonios cambiaron sus nombres por nombres albaneses, tras una decisión adoptada por las autoridades locales. en Pustec (ubicado en la frontera con la ex República Yugoslava de Macedonia), quienes votaron para reemplazar los nombres de los siguientes municipios por sus nombres macedonios anteriores a 1973 (MINA, 2013).