Abu Bakr ʿAbd al-Karīm ibn al-Faḍl ( árabe : أبو بكر عبد الكريم بن الفضل ; 932 – 3 de agosto de 1003), más conocido por su nombre real al-Ṭāʾiʿ liʾllāh / biʾllāh ( árabe : الطائع لله\بالله , lit. 'El que obedece el mandato de Dios'), fue el califa abasí de Bagdad desde 974 hasta su deposición en 991. Estuvo en el cargo durante la dominación de Irak por la dinastía chiita buyí y, como resultado, generalmente se lo considera una figura decorativa sin poder bajo el Pulgar de los emires buyíes. Su mandato también estuvo marcado por los conflictos entre gobernantes buyíes rivales y el frecuente cambio de manos de Bagdad: al-Ta'i' fue elevado al trono por un general turco rebelde, Sabuktakin , que depuso al padre de al-Ta'i, al-Muti' . Durante los períodos de tales conflictos, al-Ta'i' pudo ejercer cierta medida de independencia política, pero bajo gobernantes más fuertes fue marginado y se vio obligado a casarse con las hijas de los emires Izz al-Dawla y Adud al-Dawla . El estatus de al-Ta'i se vio afectado en particular bajo Adud al-Dawla, que recurrió a modelos persas preislámicos para legitimarse y relegó a Irak al estatus de una simple provincia gobernada desde Fars . Al-Ta'i' fue depuesto el 22 de noviembre de 991 por Baha al-Dawla y reemplazado por su primo, al-Qadir . Pasó el resto de sus días, hasta su muerte en 1003, confinado en el palacio califal.
Abd al-Karim, el futuro al-Ta'i', nació en Bagdad en 929 como hijo del príncipe abasí al-Fadl, hijo del califa al-Muqtadir , y una concubina de origen griego , llamada Utb. [3] [4] De adulto, el rostro de al-Ta'i estaba marcado por la viruela , y tenía una nariz prominente, que se convirtió en objeto de sátira por parte de sus contemporáneos. [5]
Su padre subió al trono como califa al-Muti' en 946, tras la toma de Bagdad por la dinastía Buyid . [6] [7] Aunque ellos mismos abrazaban las creencias chiítas , los Buyid decidieron, no obstante, retener a los califas abasíes por conveniencia y para darles legitimidad a los ojos de los otros gobernantes musulmanes. En la práctica, sin embargo, al-Muti' era un títere del gobernante emir Buyid de Irak . [8] [9] Un corolario positivo de esta sumisión fue que trajo estabilidad al trono califal: al-Muti' reinó como califa durante 29 años y cuatro meses de la Hégira , en marcado contraste con sus efímeros predecesores, y a diferencia de ellos tuvo que lidiar con notablemente pocos pretendientes rivales al califato. [10]
El 1 de agosto de 974, el general turco Sabuktakin tomó el control de Bagdad del gobernante buyí Izz al-Dawla . [3] Cuando se produjo el golpe, al-Muti' abandonó Bagdad junto con los miembros expulsados del clan buyí, pero Sabuktakin lo obligó a regresar y lo confinó en su palacio. [11] Al-Muti' fue inducido a abdicar con su salud como pretexto, y fue reemplazado por su hijo mayor, Abu Bakr Abd al-Karim, como califa al-Ta'i' li'llah el 5 de agosto de 974 (13 Dhu'l-Qa'dah 363 AH ). [3] [12] [13] Esta fue la primera sucesión de padre a hijo del califato desde al-Muktafi en 902. [14]
Al igual que su padre, los historiadores medievales y modernos consideran que al-Ta'i' era una figura sin poder, que se limitaba a poner su nombre en los certificados de nombramiento y en la correspondencia oficial, mientras que otros tenían el poder real. [4] No jugó ningún papel ni siquiera en las numerosas controversias religiosas de su época, y se sabe poco sobre sus actividades, aparte de que a menudo dirigía la oración del viernes en la mezquita Kadhimayn , [15] y su reconstrucción de Bab al-hassa , una de las principales puertas del complejo del palacio califal. [16] Sin embargo, el historiador Heribert Busse señala que al-Ta'i' logró mantener su cargo durante dieciséis años en una época muy turbulenta, que implicó no menos de seis cambios de régimen en Bagdad, y le atribuye perspicacia política y flexibilidad. [17]
El nuevo califa nombró rápidamente a Sabuktakin como emir jefe ( amir al-umara ), con el título honorífico de Nasir al-Dawla . [12] [18] En poco tiempo, Sabuktakin, acompañado por al-Ta'i' y al-Muti', marchó sobre Wasit, donde se reunieron las fuerzas buyíes bajo el mando de Izz al-Dawla y su primo, Adud al-Dawla , el gobernante de Fars . [3] [19] Sabuktakin murió en el camino y fue sucedido por otro ghulam turco , Alptakin . Los turcos fueron derrotados en enero de 975 cerca del río Diyala y se retiraron al norte a Tikrit , antes de huir a Siria, mientras los buyíes entraban en Bagdad. [19] [20] La posición de al-Ta'i bajo los turcos no está clara. Envió cartas a Izz al-Dawla reprendiéndole por sus errores y omisiones como gobernador, pero en cartas públicas posteriores los maldijo y afirmó que había estado usando la disimulación ( taqiyya ) al ponerse aparentemente de su lado. [21] Así, el historiador John Donohue escribe sobre los "breves seis meses de independencia que disfrutó el califato bajo los rebeldes turcos", [22] mientras que Heribert Busse escribe sobre el califa como siendo virtualmente prisionero de los turcos. [23]
En cualquier caso, al-Ta'i' pronto pudo recuperar su posición al menos en parte, haciendo uso de las disputas de los buyíes y su necesidad de legitimidad: en Bagdad, Adud al-Dawla depuso a su primo y asumió el gobierno de la ciudad. Al salir de Tikrit, al-Ta'i' regresó a Bagdad, donde Adud al-Dawla lo recibió con respeto y le devolvió sus dominios, que aparentemente habían sido confiscados (no está claro por quién, probablemente por Izz al-Dawla). [3] [22] [24] Hay indicios de que consultó con al-Ta'i' para una investidura formal como emir, y su nombre fue incluido en la oración del viernes antes de la de Izz al-Dawla. En el evento, Adud al-Dawla cedió a la presión de su padre, el emir buyí mayor Rukn al-Dawla , para retirarse y permitir que Irak permaneciera como un emirato separado bajo Izz al-Dawla. [25] [26]
Tras la marcha de Adud al-Dawla, Izz al-Dawla intentó consolidar su régimen y reunir aliados contra las ambiciones hegemónicas de su primo. Este esfuerzo también favorecía a al-Ta'i, e incluyó la concesión por parte del califa de varios títulos honoríficos con el sufijo al-Dawla a potentados regionales, así como al visir de Izz al-Dawla , Ibn Baqiyya . [27]
Cuando Rukn al-Dawla murió en septiembre de 976, Adud al-Dawla tomó el control de la mitad oriental del reino buyí, mientras que Izz al-Dawla en Irak se hizo independiente de facto . Al-Ta'i' aprovechó la oportunidad para profundizar la grieta entre los dos primos al conceder al ambicioso Izz al-Dawla altos privilegios que lo hicieron co-igual a Adud al-Dawla: Ibn Baqiyya fue nombrado visir conjunto de Izz al-Dawla y el califa, los títulos de Izz al-Dawla fueron ampliados y, finalmente, el propio califa se casó con una hija del emir buyí. [28] Ofendido y cuestionado en su autoridad como sucesor de Rukn al-Dawla, Adud al-Dawla actuó contra su primo. Tras una demora adecuada, probablemente destinada a demostrar su independencia, al-Ta'i' se unió a Izz al-Dawla en su campamento de Khuzistan y envió una carta proponiendo la paz a Adud al-Dawla. Cuando esta fue rechazada y Adud al-Dawla marchó sobre su primo, en una afirmación simbólica de su independencia, el califa abandonó el campamento y regresó a Bagdad. Adud al-Dawla derrotó a Izz al-Dawla en julio de 977, entrando en Bagdad el 23 de diciembre. [29]
En una ceremonia formal, Adud al-Dawla fue investido amir al-umara por al-Ta'i', con nuevos y extensos honores: [30] se le concedió una corona y un collar tachonado de joyas, se le dio el título honorífico Taj al-Milla ('Corona de la Comunidad Musulmana'), así como un estandarte para él y su heredero, algo hasta entonces reservado para los herederos designados de los califas. [3] Adud al-Dawla también solicitó dos privilegios especiales: permitirle entrar en la cámara de audiencias califales a caballo, y la erección de una cortina para que cuando se postrara frente al califa, este gesto de sumisión no fuera visto por sus compañeros. [31] El califa rechazó rotundamente estas demandas, e incluso hizo construir una barrera frente a la cámara de audiencias, de modo que el gobernante buyí no tuvo más opción que desmontar y entrar a pie. [32] Al-Ta'i', sin embargo, aceptó que se añadieran algunos detalles a la ceremonia que recordaban al antiguo protocolo persa , y que hacían que a los compañeros del Buyid les pareciera que Adud al-Dawla había sido coronado rey por el califa. No está claro si al-Ta'i' era consciente de la importancia de estos cambios. [33] [34] Al-Ta'i' también aceptó acompañar a Adud al-Dawla en su campaña que derrotó a los restos de las fuerzas de Izz al-Dawla en Samarra en mayo de 978, tras lo cual regresó a Bagdad. [35]
Como revela el episodio de la coronación, Adud al-Dawla, y los buyíes en general, dependían cada vez más de las tradiciones, ceremonias y títulos persas preislámicos para reforzar su posición y reclamar una fuente independiente de legitimidad. [36] [37] [38] Según CE Bosworth , el gobernante buyí tenía como objetivo "una división del poder entre el califato y la monarquía, equivalente a las teorías europeas medievales de la iglesia y el imperio ", una concepción completamente ajena a la cosmovisión de al-Ta'i. [39] Tal vez obligado a aceptar los desaires califales para asegurar el reconocimiento de su gobierno sobre Irak, Adud al-Dawla inicialmente trató a al-Ta'i' con deferencia, [34] restaurándole todos sus privilegios y pagando la renovación del palacio califal. [39]
Sin embargo , tan pronto como Izz al-Dawla y sus aliados hamdánidas en la Alta Mesopotamia fueron derrotados, Adud al-Dawla lanzó una purga contra el entorno inmediato del califa, encarcelando al visir Ibrahim al-Sabi, al cadí jefe Ibn Ma'ruf y a otros miembros de alto rango de la corte de Bagdad. [40] La destitución de Ibn Ma'ruf en particular fue una violación de la principal prerrogativa restante del califa bajo el gobierno buyí, a saber, el nombramiento del cadí jefe de Bagdad e Irak. [41] [42] Los puestos tanto de visir como de cadí jefe de Irak quedaron vacantes y fueron sustituidos por los de la provincia capital buyí de Fars . Irak quedó así reducido de hecho a una provincia regular del imperio buyí, gobernada desde un nuevo centro imperial. [36] [43] Adud al-Dawla incluso usurpó los últimos aspectos simbólicos restantes del cargo de califa, a saber, el nombramiento de funcionarios y gobernadores en su nombre. [44]
Cuando Adud al-Dawla regresó a Bagdad en 980, tras sus campañas en Oriente, al-Ta'i' en persona condujo al emir buyí a la ciudad; un acontecimiento sin precedentes, pero, como comenta Bosworth, "una vez más el califa parece no haber apreciado el significado de la ceremonia en la que estaba participando". [45] En un nuevo intento de estrechar lazos con el califa, en la segunda mitad de 980, Adud al-Dawla dispuso el matrimonio de una de sus hijas con al-Ta'i'. Si Adud al-Dawla pudo haber esperado, como sostiene el historiador contemporáneo Miskawayh , que el fruto de esta unión uniera algún día el califato abasí con la realeza buyí, no fue así. Al-Ta'i' vio este matrimonio, en el peor de los casos, como algo que le habían impuesto y, en el mejor de los casos, como una muestra de distinción y condescendencia hacia el emir buyí, y se negó resueltamente a consumarlo. [45] [46] Esto llevó a la ruptura final entre al-Ta'i' y Adud al-Dawla, quien introdujo el provocativo título de origen persa y completamente antiislámico de shahanshah ('Rey de Reyes') en su moneda incluso en Irak. [31] [47]
Adud al-Dawla murió el 26 de marzo de 983 a la edad de 49 años, dejando atrás un imperio grande pero no consolidado, y una sucesión no regulada. [48] Inicialmente, los comandantes buyíes dieron el juramento de lealtad al segundo hijo de Adud al-Dawla, Marzuban, bajo el nombre de Samsam al-Dawla . Al-Ta'i' reconoció la sucesión, investiendo a Samsam al-Dawla con el título de Shams al-Milla. [3] [49] El hijo mayor de Adud al-Dawla, Shirdil, conocido como Sharaf al-Dawla , se negó a aceptar esto y se apoderó de Fars, limitando así Samsam al-Dawla a Irak, pero incluso allí este último enfrentó desafiantes: la Alta Mesopotamia se perdió ante el Badh kurdo, mientras que dos hijos menores de Adud al-Dawla mantuvieron Khuzistán y Basora . En los territorios orientales del imperio buyí, al mismo tiempo, su tío Fakhr al-Dawla reivindicó la sucesión de Adud al-Dawla, reclamando para sí el título de shahanshah . [50]
Las disputas buyíes ofrecieron oportunidades para al-Ta'i': los funcionarios expulsados por Adud al-Dawla fueron reinstalados, y el peligro de la relegación permanente de Iraq a una provincia gobernada desde otro lugar terminó por ahora, ya que una vez más se convirtió en una unidad política separada bajo uno de los emires buyíes. [51] Samsam al-Dawla volvió, al menos formalmente, a hacer todos los nombramientos "por orden del Comandante de los Creyentes ", [52] y la desunión de los buyíes permitiría al califa desempeñar un papel político como árbitro entre los emires en disputa. [53] En c. 985 , concedió un subsidio a los samánidas para la protección de las fronteras del Islam, [54] y medió un acuerdo de paz entre Samsam al-Dawla y Sharaf al-Dawla, después de que este último ocupara Khuzistán y Basora. En el tratado, firmado en junio de 986, Sharaf al-Dawla fue reconocido como el emir jefe y su nombre fue incluido en las oraciones del viernes en Bagdad. Ambas partes se colocaron explícitamente bajo la autoridad formal del califa. [55] [56] Finalmente, Sharaf al-Dawla rápidamente renegó del acuerdo: usando los enfrentamientos entre daylamitas y turcos en Bagdad como pretexto, marchó sobre la ciudad, capturó y encarceló a su hermano en enero de 987 y fue investido por el califa como emir jefe en mayo de 987. [56] [57]
El ascenso de Sharaf al-Dawla fue breve, ya que murió en Bagdad el 7 de septiembre de 988. [56] [58] Como sus dos hijos eran menores de edad, fue sucedido por su hermano menor Abu Nasr Firuz, con el nombre real de Baha al-Dawla . Al-Ta'i' reconoció la sucesión e invistió a Baha al-Dawla con el título de Diya al-Milla. [3] [56] Baha al-Dawla fue rápidamente atacado por Fakhr al-Dawla, pero los dos emires buyíes llegaron rápidamente a un acuerdo, nuevamente con el califa como árbitro, reconociéndose mutuamente como gobernantes sobre sus respectivos reinos. [58]
Privado de dinero para pagar a su ejército, el emir buyí siguió el consejo del poderoso jefe de la cancillería, Abu'l-Hasan ibn al-Mu'allim, de deponer a al-Ta'i' para apoderarse del tesoro califal. [3] [4] [59] El 22 de noviembre de 991 (12 de Ramadán del 381 d. H.), con el pretexto de una audiencia, los hombres de Baha al-Dawla capturaron al califa. Mientras saqueaban el palacio califal, el califa fue envuelto en una túnica y llevado a la residencia del emir, donde fue puesto bajo arresto. [3] [4] Fue sucedido por su primo Abu'l-Abbas Ahmad, quien tomó el trono como al-Qadir . [4] [60]
Al-Ta'i' había tenido relaciones tensas con su primo: en 988, la media hermana de este último, aparentemente motivada por una disputa de herencia, denunció que él buscaba reemplazar a al-Ta'i' como califa. Para evitar ser capturado, Ahmad se ocultó por un tiempo, antes de buscar refugio con el gobernador de los pantanos de Bathihah cerca de Basora, Muhadhdhib al-Dawla, durante unos tres años. [61] [60] Desde allí, Ahmad conspiró contra al-Ta'i', insistiendo en su propia lealtad a los Buyids y contrastando con el hecho de que al-Ta'i' había sido instalado por un turco. [60]
Al-Ta'i' permaneció bajo arresto hasta septiembre de 992, cuando se le permitió trasladarse al palacio califal. A pesar de sus diferencias previas, al-Qadir lo trató bien. [4] Al-Ta'i' no fue cegado, como había sido el caso de los califas depuestos anteriores, y se le concedió el trato debido a un califa reinante. [62] Al-Ta'i' murió en el palacio el 3 de agosto de 1003, y fue enterrado en Rusafa , [4] [5] en un mausoleo que había erigido frente a las tumbas de su padre, al-Muti', y de su bisabuela, la madre de al-Muqtadir, Shaghab . [63]
La destitución de al-Ta'i tuvo un largo desenlace: considerando a al-Qadir un títere de los Buyids, las dinastías orientales de los Samanids y Ghaznavids se negaron a reconocer la sucesión hasta 999/1000, continuando usando el nombre de al-Ta'i en la oración del viernes y en las monedas hasta entonces. [4] [5] [64] Además, un pariente del califa depuesto, Abdallah ibn Ja'far, logró escapar de la custodia en Bagdad y huyó a Gilan , donde persuadió al gobernante local de que él era en realidad al-Ta'i. Solo después de que Bagdad se enteró de este pretendiente se reveló su verdadera identidad. [64]