Ma'ruf bin Abd al-Ghani al-Rusafi ( árabe : معروف الرصافي ; 1875 - 16 de marzo de 1945) fue un poeta, educador y erudito literario de Irak . [1] [2] Escéptico político, al-Rusafi es considerado un humanista , un poeta de justicia social y uno de los poetas nacionales de Irak. Sin embargo, muchos lo consideran una figura controvertida en la literatura iraquí moderna [3] debido a su defensa de la libertad y su oposición al imperialismo . [4] Debido a esto, es conocido como el poeta de la libertad . [5] Además de ser conocido como uno de los tres grandes poetas neoclásicos de Irak junto con al-Jawahiri y al-Zahawi . [6]
Se sabe que Ma'ruf al-Rusafi nació en 1875 [4] (su fecha de nacimiento también se ha informado como el 1 de enero de 1877 [7] ) en al-Rusafa en Bagdad , Irak [8] en una familia de escasos medios económicos. [9] Su padre, Abd al-Ghani, procedente de la tribu Jibara del área kurda , [7] murió cuando era un niño y fue criado por su madre, Fathima [9] que era de ascendencia turca. [7] Su educación temprana fue en la madrasa local . [ 8 ] Aspirando a una carrera militar, se unió a la Escuela Militar al-Rushdiyya en Bagdad, pero tuvo que abandonar después de tres años, habiendo reprobado el grado. [8] Continuó sus estudios de Religión y Lingüística con un erudito árabe, el jeque Mahmud Shukri al-Alusi , y permaneció allí durante doce años, donde tuvo la oportunidad de aprender sufismo , lingüística , principios islámicos y ciencias generales. [7] [8] Después de completar sus estudios, al-Rusafi comenzó a trabajar como profesor de árabe [4] [9] en una escuela primaria dirigida por uno de sus maestros, en al-Rashdiyya, y más tarde, en 1902, se trasladó a una escuela secundaria en Bagdad. [7]
Al-Rusafi se fue a Turquía después de la Revolución de los Jóvenes Turcos , en 1908, [7] y comenzó a trabajar en Estambul como profesor de árabe en el Royal College. [4] [7] Trabajó en un periódico local, Sabil al-Rashad , y se sabe que llevó una vida social activa. [8] En 1912, se convirtió en miembro de la Cámara de Diputados de Turquía, en representación del distrito de Al Muthanna de Irak [8] [9] y fue reelegido en 1914. [7] Después de la caída del Imperio Otomano en 1918, al-Rusafi dejó Estambul para Siria, ya que las autoridades británicas en Irak impidieron el regreso de los iraquíes de Turquía. [3] Se instaló en Damasco en 1919 y comenzó a enseñar allí, [4] pero solo por un corto tiempo de menos de un año. [9] El gobierno local de Siria, bajo el Emir Faisal , que era hijo del Sharif de La Meca , también se mostró reacio a aceptar a al-Rusafi debido a su oposición al Congreso Árabe de 1913 celebrado en París y a la revuelta de 1916 iniciada por el Sharif de La Meca. [3]
El gobierno local británico bajo Gilbert Clayton, al parecer en un intento de mantener a al-Rusafi lejos de Irak, le ofreció un trabajo en la Escuela de Formación de Maestros (Dar al-Mu'allimin), a través de Muhammad Kurd Ali, un conocido de al-Rusafi que se convirtió en el presidente de la Academia Árabe de Damasco . [3] Ma'ruf al-Rusafi llegó a Jerusalén en 1920 y reanudó su carrera como profesor de literatura árabe en la escuela de formación. [3] [4] [7] Durante su estancia en Jerusalén, Rusafi tuvo la oportunidad de asociarse con figuras literarias como Issaf Nashashibi, el director de la escuela de formación y en cuyo nombre se estableció el Centro Issaf Nashashibi para la Cultura y la Literatura en 1982, [10] Adil Jabr, el subdirector de educación, Khalil al-Sakakini , un nacionalista árabe y Nakhlah Zuraiq, un miembro de la facultad árabe en el Colegio Inglés de Jerusalén. [11] La asociación también proporcionó a al-Rusafi la oportunidad de recitar sus poemas en las reuniones y continuar su carrera literaria. [3]
En 1920, cuando Sir Herbert Samuel , un diplomático judío británico, fue nombrado Alto Comisionado de Palestina , [12] hizo una declaración en el Congreso Árabe Palestino celebrado en Haifa en la que afirmaba que se establecería una escuela superior de estudios árabes en Jerusalén, una promesa que nunca se cumplió. [3] Al-Rusafi, que también asistió al Congreso, escribió más tarde en elogio de la declaración, un acto que, según se informa, lo puso en desgracia ante los nacionalistas árabes y sus estudiantes. Aunque al-Rusafi intentó apaciguar la situación publicando una explicación en el diario local, Mir'at ash-Sharq , sus esfuerzos no tuvieron éxito. [3] Un mes después de la controversia, cuando los partidarios de Talib Pasha al-Naqib , candidato a las elecciones iraquíes de 1921, decidieron lanzar un periódico, se informó que al-Rusafi fue invitado a dirigir la publicación. Al-Rusafi abandonó Jerusalén en marzo de 1921, poniendo fin a su estancia de 18 meses allí. [3]
Debido a sus críticas a la Revuelta Árabe de 1916, al-Rusafi no era la persona más bien recibida en Irak. [13] A pesar de eso, se informa que al-Rusafi llegó a Bagdad el 9 de abril de 1921, y hay informes no confirmados de que fue arrestado unos días después. [3] Sin embargo, se sabe que comenzó un periódico, al-Amal [7] [9] pero el diario tuvo una vida corta. [8] En 1923, se unió al comité de traducción y arabización como su vicepresidente, y en 1924, se convirtió en inspector en la Dirección de Educación, donde trabajó hasta 1927. [7] [8] El siguiente paso fue como profesor de árabe en el Instituto Superior de Maestros en 1927. [7] En 1930, fue elegido para el Parlamento, pero continuó con su trabajo docente hasta 1937, después de lo cual se sabe que su vida fue en aislamiento. [9]
Se sabe que Ma'ruf al-Rusafi utilizó sus escritos para sacar a la luz los problemas sociales y políticos de la sociedad de Oriente Medio, especialmente la sociedad iraquí. [4] Se dice que sus escritos durante su estancia en Turquía son comentarios sobre el período otomano. Muchos lo consideran el fundador de la escuela social de poesía en Irak. También se sabe que escribió en defensa de las mujeres y las viudas [7] y se le considera un firme defensor de la educación y el conocimiento. Algunos de sus poemas han criticado la ocupación británica de Irak de 1920, a raíz del ascenso al poder del rey Faisal I después de la Primera Guerra Mundial. [7] Khalid Muhammed Hafiz, antiguo juez de Faluya, tenía una colección de manuscritos sobre su interacción con al-Rusafi que revelaban que este era moderado en sus creencias religiosas. El manuscrito fue publicado posteriormente por Yousuf Izz al-Din, junto con su propio estudio crítico de los poemas de al-Rusafi, como un libro, al-Rusafi Yarwi Seerat Hayatih . [7] [14]
Al-Rusafi, que estaba inmerso en la literatura regional y carecía de una "patria política", estaba frustrado no sólo con sus críticos, sino también con las particiones post-otomanas. Esto era evidente por su falta de apoyo a la dinastía gobernante Hachemita . Después de su regreso de Palestina , al-Rusafi editaría un periódico de la oposición, pero afirmó que esto era "a petición del gobierno". Sin embargo, Ma'ruf al-Rusafi continuó trabajando como profesor mientras servía en el Parlamento iraquí y se mantuvo al día con su poesía. [15] A pesar de sus relaciones con la monarquía, al-Rusafi había escrito un poema alabando al rey Faisal I. [16] Faisal I tenía una relación magnánima con el poeta y lo perdonó durante los contratiempos. Especialmente desde que Faisal eligió a al-Rusafi para ser miembro del Parlamento iraquí. [17]
Al-Rusafi también era conocido por visitar el Café Arif Agha en la calle Al-Rashid y por recitar poemas políticos para motivar a los manifestantes. [18] Entre los poetas jóvenes que solían reunirse con Al-Rusafu para buscar su ayuda estaba un joven llamado Buland al-Haydari. Al-Rusafi también era conocido por haber tenido acaloradas "batallas literarias" con el poeta Al-Zahawi en el Café Al-Zahawi . [19]
Hay informes de que al-Rusafi pasó sus últimos días en la pobreza, trabajando en una tienda de tabaco en Bagdad. [9]
Al-Rusafi murió el 16 de marzo de 1945. [4] [5] [7] Había fallecido en su casa en el barrio de al-Safina en al-Adhamiya un viernes por la noche. Fue enterrado en una procesión solemne en la que pasaron escritores, notables y periodistas. Fue enterrado en el cementerio de al-Khayzuran. El jeque Hamdi al-Adhami rezó en su funeral, y la oración por él fue presenciada por el poeta Waleed al-Adhami. Muchos han escrito poemas en su panegírico. [20]
Una estatua de bronce de al-Rusafi fue erigida en la intersección de la calle al-Rashid, en Bagdad, cerca de Souk al-Sarai. [7] [9]
Ha escrito muchas piezas, una de las cuales fue importante para la sociedad y la política. Uno de sus poemas, 'Un elogio al desarrollo del futuro' hablaba de cómo "la gente está demasiado orgullosa de su historia en lugar de desarrollar su futuro". Ma'ruf al-Rusafi estaba familiarizado con la literatura occidental a través de traducciones turcas y su carrera como escritor comenzó mientras estaba en Estambul a través de artículos sociopolíticos en revistas como al-Muqtataf, [21] y al-Muayyad, publicadas desde Siria y Egipto . [8] [9] Su primer libro de poesía, Diwan , fue publicado en 1910. [9] Al-Rusafi, a quien se le atribuye la adición de ideas y valores a la poesía iraquí moderna, ha escrito sobre una amplia gama de temas como el nacionalismo, la sociedad, la política y las reformas. [9] Sus contribuciones [22] se clasifican en publicaciones y manuscritos [8] [9] y pueden enumerarse como: [23] [24] [25] [26] [27]
Las obras de Al-Rusafi han sido traducidas a muchos idiomas, incluido el ruso. [4]
