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Al-Mu'tazz

Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Hārūn al-Muʿtazz bi-ʾLlāh ( árabe : أبو عبد الله محمد بن جعفر ; 847-16 de julio de 869), más conocido por su título de reinado al-Muʿtazz bi-ʾLl āh ( المعتز بالله , " El que es fortalecido por Dios") fue el califa abasí de 866 a 869, durante un período de extrema inestabilidad interna dentro del califato abasí, conocido como la " Anarquía de Samarra ".

Al-Mutazz, nombrado originalmente como el segundo en la línea de tres herederos de su padre al-Mutawakkil , se vio obligado a renunciar a sus derechos después de la ascensión al trono de su hermano al-Muntasir , y fue arrojado a prisión como un rival peligroso durante el reinado de su primo al-Musta'in . Fue liberado y elevado al califato en enero de 866, durante la guerra civil entre al-Musta'in y el ejército turco de Samarra . Al-Mutazz estaba decidido a reafirmar la autoridad del califa sobre el ejército turco, pero solo tuvo un éxito limitado. Con la ayuda del visir Ahmad ibn Isra'il , logró eliminar y matar a los principales generales turcos, Wasif al-Turki y Bugha al-Saghir , pero el declive de los tahiríes en Bagdad lo privó de su papel como contrapeso a los turcos. Enfrentado al asertivo comandante turco Salih ibn Wasif , e incapaz de encontrar dinero para satisfacer las demandas de sus tropas, fue depuesto y murió por malos tratos pocos días después, el 16 de julio de 869.

Su reinado marca el apogeo de la decadencia de la autoridad central del Califato y el clímax de las tendencias centrífugas, expresadas a través del surgimiento de las dinastías autónomas de los tuluníes en Egipto y los saffaríes en el Este, los levantamientos alidas en Hiyaz y Tabaristán , y los primeros indicios de la gran rebelión zanj en el bajo Iraq .

Primeros años de vida

Árbol genealógico de los califas abasíes del siglo IX

El futuro al-Mu'tazz nació del califa al-Mutawakkil ( r.  847–861 ) de su concubina esclava favorita, Qabiha. [3] En 849, al-Mutawakkil dispuso su sucesión, nombrando a tres de sus hijos como herederos y asignándoles el gobierno y los ingresos de las provincias del imperio: el mayor, al-Muntasir , fue nombrado primer heredero, y recibió Egipto , la Jazira y los ingresos de las rentas en la capital, Samarra ; al-Mu'tazz fue encargado de supervisar los dominios del gobernador tahirí en el este; y al-Mu'ayyad fue puesto a cargo de Siria . [4] Sin embargo, con el tiempo el favor de al-Mutawakkil se desplazó hacia al-Mu'tazz. Alentado por su consejero favorito, al-Fath ibn Khaqan , y el visir Ubayd Allah ibn Yahya ibn Khaqan , el Califa comenzó a contemplar la posibilidad de nombrar a al-Mu'tazz como su primer heredero y excluir a al-Muntasir de la sucesión. La rivalidad entre los dos príncipes reflejaba tensiones en la esfera política, ya que la sucesión de al-Mu'tazz parece haber sido respaldada también por las élites abasíes tradicionales, mientras que al-Muntasir estaba respaldado por las tropas de la guardia turca y maghariba . [5] [6]

En octubre de 861, los comandantes turcos iniciaron un complot para asesinar al califa. Pronto se les unió, o al menos tácitamente apoyó, al-Muntasir, cuyas relaciones con su padre se deterioraron rápidamente. El 5 de diciembre, al-Muntasir fue dejado de lado en favor de al-Mu'tazz por dirigir la oración del viernes al final del Ramadán , al final de la cual el consejero de su padre al-Fath y el visir Ubayd Allah besaron ostentosamente sus manos y pies, antes de acompañarlo en el regreso al palacio; y el 9 de diciembre al-Mutawakkil, entre otras humillaciones que le infligieron, amenazó con matar a su hijo mayor. [7] [8] Como resultado, en la noche del 10/11 de diciembre, los turcos mataron a al-Mutawakkil y al-Fath, y al-Muntasir se convirtió en califa. [9] [10] Casi inmediatamente, al-Muntasir mandó llamar a sus hermanos para que vinieran y le prestaran juramento de lealtad ( bay'ah ). [11] Así, cuando el visir Ubayd Allah, al ser informado de la muerte de al-Mutawakkil, fue a la casa de al-Mu'tazz, no lo encontró allí; y cuando sus partidarios, incluidos los abna al-dawla y otros y que sumaban varios miles, se reunieron por la mañana y lo instaron a asaltar el palacio, él se negó, con las palabras "nuestro hombre está en sus manos". [12] El asesinato de al-Mutawakkil inició el tumultuoso período conocido como " Anarquía en Samarra ", que duró hasta 870 y llevó al califato abasí al borde del colapso. [13]

Presionados por los comandantes turcos Wasif al-Turki y Bugha al-Saghir , tanto al-Mu'tazz como al-Mu'ayyad renunciaron a sus lugares en la sucesión el 27 de abril de 862. [14] Sin embargo, al-Muntasir murió en junio de 862, sin haber nombrado a ningún nuevo heredero. [15] Los turcos ahora fortalecieron su control sobre el gobierno y seleccionaron a un primo de al-Muntasir, al-Musta'in ( r.  862-866 ), como el nuevo califa. [15] El nuevo califa se enfrentó casi de inmediato a un gran motín en Samarra en apoyo de al-Mu'tazz; los alborotadores incluían no solo a la "chusma del mercado", sino también a mercenarios de las tropas de Shakiriyya . El motín fue sofocado por los regimientos Maghariba y Ushrusaniyya , pero las bajas en ambos bandos fueron numerosas. [16] Al-Musta'in, preocupado por la posibilidad de que al-Mu'tazz o al-Mua'yyad pudieran hacer valer sus derechos sobre el califato, primero intentó comprarlos ofreciéndoles un subsidio anual de 80.000 dinares de oro . Sin embargo, poco después, sus propiedades fueron confiscadas (según al-Tabari , las de al-Mu'tazz estaban valoradas en diez millones de dirhams ) y encarceladas bajo los auspicios de Bugha al-Saghir en una de las habitaciones del palacio de Jawsaq. [17]

Califato

al-Mu'tazz envía obsequios a Abdallah ibn Abdallah , del manuscrito Tarikh-i Alfi , c.  1592-1594

Las rivalidades entre los líderes turcos llevaron a una división en 865, cuando al-Musta'in, Wasif y Bugha abandonaron Samarra para ir a Bagdad , donde llegaron el 5/6 de febrero de 865. Allí se les unieron muchos de sus seguidores y se aliaron con el gobernador tahirí de la ciudad , Muhammad ibn Abdallah ibn Tahir , quien comenzó a fortificar la ciudad. Sin embargo, la mayor parte de los turcos permaneció en Samarra. Su posición se vio amenazada por esta coalición, por lo que liberaron a al-Mu'tazz y lo proclamaron califa. El 24 de febrero, al-Mu'tazz puso a su hermano Abu Ahmad (el futuro al-Muwaffaq ) a cargo del ejército y lo envió a sitiar Bagdad. [18] [19] [20] Abu Ahmad jugó un papel principal en el asedio, lo que creó una relación estrecha y duradera con el ejército turco, que más tarde le permitiría emerger como el regente virtual del califato junto con su hermano al-Mu'tamid ( r.  870–892 ). [21]

El asedio se prolongó hasta diciembre de 865, cuando una combinación de privaciones, falta de dinero para pagar a sus partidarios y el aumento de los precios provocado por el asedio erosionaron el apoyo al régimen de al-Musta'in. Como resultado, Muhammad ibn Tahir inició negociaciones con los sitiadores y se llegó a un acuerdo que equivalía a un compromiso mutuo sobre el reparto de los ingresos del imperio: los turcos y otras tropas de Samarra recibían dos tercios de los ingresos estatales anuales, mientras que el resto iría a Ibn Tahir y sus fuerzas de Bagdad. Como parte del acuerdo, al-Musta'in abdicaría, a cambio de una pensión anual de 30.000 dinares. [22] Así, el 25 de enero de 866, tras la rendición de Bagdad, al-Mu'tazz se convirtió oficialmente en el único califa legítimo. [3]

Aunque fue colocado en el trono por los turcos, al-Mu'tazz demostró ser un gobernante capaz y estaba decidido a restaurar la autoridad e independencia de su cargo. [23] Nombró como su visir a Ahmad ibn Isra'il , que anteriormente había servido como su secretario durante el reinado de al-Mutawakkil. [3] [24] Al-Mu'tazz se movió rápidamente para marginar a cualquier rival potencial. Así, a pesar de su promesa de seguridad a al-Musta'in, en octubre/noviembre de 866 al-Mu'tazz hizo asesinar a su predecesor en al-Katul en Samarra. [3] De la misma manera hizo ejecutar a su hermano menor al-Mu'ayyad, incluso después de obligarlo a renunciar nuevamente a sus derechos de sucesión. [3] Finalmente, Abu Ahmad, aunque inicialmente fue recibido con mucho honor por el califa por su papel en la victoria de la guerra civil, también fue encarcelado junto con al-Mu'ayyad. Sin embargo, su apoyo de los militares le salvó la vida. Finalmente fue liberado y enviado a Basora antes de que se le permitiera establecerse en Bagdad. [25] El califa entonces atacó a los poderosos comandantes turcos Wasif al-Turki y Bugha al-Saghir. El primer movimiento contra ellos a fines de 866 fracasó debido a la oposición del ejército, y los dos hombres fueron restaurados en sus puestos. [26] Sin embargo, al año siguiente, Wasif fue asesinado por tropas turcas que se habían amotinado exigiendo el pago de sus atrasos, mientras que Bugha fue encarcelado y ejecutado por orden del califa en 868. Otro poderoso comandante turco, Musa ibn Bugha al-Kabir , fue efectivamente exiliado a Hamadan al mismo tiempo. [23] [27]

A pesar de estos éxitos, el califa no pudo superar el principal problema de la época: la escasez de ingresos con los que pagar a las tropas. Las dificultades financieras del califato se habían hecho evidentes ya en el momento de su ascenso al poder (el donativo habitual de diez meses de salario para las tropas tuvo que reducirse a dos por falta de fondos) y habían contribuido a derrocar el régimen de al-Musta'in en Bagdad. [22] La guerra civil y la anarquía general que siguió no hicieron más que empeorar la situación, ya que los ingresos dejaron de llegar incluso de los alrededores de Bagdad, por no hablar de las provincias más remotas. [28] Como resultado, al-Mu'tazz se negó a cumplir su acuerdo con Ibn Tahir en Bagdad, dejándolo a cargo de sus propios partidarios; esto provocó disturbios en la ciudad y el rápido declive de la autoridad tahirí. [29] La agitación en Bagdad se agravó cuando en 869 Al-Mu'tazz destituyó al hermano y sucesor de Ibn Tahir, Ubaydallah , y lo reemplazó por su hermano Sulayman, mucho menos capaz . [30] En realidad, esto sólo sirvió para privar al califa de un contrapeso útil contra la soldadesca de Samarra y permitió a los turcos recuperar su antiguo poder. [23]

Como resultado, en 869 los líderes turcos Salih ibn Wasif (hijo de Wasif al-Turki) y Ba'ikbak volvieron a tener una posición dominante y consiguieron la destitución de Ahmad ibn Isra'il. [30] Finalmente, incapaces de satisfacer las demandas financieras de las tropas turcas, a mediados de julio un golpe de estado en palacio depuso a al-Mu'tazz. Fue encarcelado y maltratado hasta tal punto que murió después de tres días, el 16 de julio de 869. [30] Fue sucedido por su primo al-Muhtadi . [30]

Legado

A pesar de sus esfuerzos por fortalecer su posición y restaurar el control sobre el ejército, el reinado de al-Mutazz está marcado por la inestabilidad y la inseguridad, y por su fracaso final en someter al ejército. Esta debilidad en el centro alimentó las tendencias centrífugas ya evidentes en las provincias del Califato. [30] En Egipto, el talentoso comandante turco Ahmad ibn Tulun fue nombrado gobernador en 868 y procedió a establecer la dinastía autónoma tuluní . Aunque cayó en manos de los abasíes en 905, el régimen tuluní había establecido a Egipto como una entidad política distinta por primera vez desde los faraones . El gobierno abasí restaurado resultó volátil; Otra dinastía local, los Ikhshidids , tomaron el poder en 935, seguida por la conquista del país por los rivales de los abasíes, el califato fatimí , en 969. [31] En el este, los levantamientos alid debilitaron el gobierno tahirí y llevaron al establecimiento de un estado zaydí en Tabaristán , bajo Hasan ibn Zayd . Al mismo tiempo, Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar comenzó su asalto a los menguantes tahiríes, lo que lo llevaría al control de las provincias orientales del califato, e incluso a un intento fallido de apoderarse del propio trono califal en 876. [30] [32] Más cerca de casa, las revueltas jariyitas sacudieron la Jazira al norte, y en el sur, alrededor de Basora , comenzaron los primeros movimientos de la gran Rebelión Zanj . [30]

Referencias

  1. ^ Ibn al-Sāʿī (2017). Consortes de los califas: mujeres y la corte de Bagdad . Traducido por Shawkat M. Toorawa y los editores de la Biblioteca de Literatura Árabe. Introducción de Julia Bray, prólogo de Marina Warner. Nueva York: New York University Press. ISBN 978-1-4798-0477-1.
  2. ^ Caswell, FM (2011). Las esclavas de Bagdad: las Qiyan en la era abasí temprana . Bloomsbury Publishing. pág. 278. ISBN 978-1-78672-959-0.
  3. ^ abcde Bosworth 1993, pág. 793.
  4. ^ Kennedy 2004, pág. 167.
  5. ^ Gordon 2001, pág. 82.
  6. ^ Kennedy 2004, pág. 169.
  7. ^ Kraemer 1989, págs. 171–173, 176.
  8. ^ Kennedy 2004, págs. 168-169.
  9. ^ Kraemer 1989, págs. 171–182, 184, 195.
  10. ^ Kennedy 2006, págs. 264–267.
  11. ^ Kraemer 1989, págs. 197-199.
  12. ^ Kraemer 1989, págs. 182-183.
  13. ^ Kennedy 2004, págs. 169-173.
  14. ^ Kraemer 1989, págs. 210–213.
  15. ^ desde Kennedy 2004, pág. 171.
  16. ^ Saliba 1985, págs. 3-5.
  17. ^ Saliba 1985, págs. 6-7.
  18. ^ Saliba 1985, págs. 28–44.
  19. ^ Kennedy 2001, pág. 135.
  20. ^ Kennedy 2004, págs. 171-172.
  21. ^ Kennedy 2001, págs. 149 y siguientes.
  22. ^ desde Kennedy 2001, págs. 138-139.
  23. ^ abc Kennedy 2004, pág. 172.
  24. ^ Kraemer 1989, pág. 164.
  25. ^ Kennedy 2001, pág. 149.
  26. ^ Saliba 1985, págs. 122-124.
  27. ^ Bosworth 1993, págs. 793–794.
  28. ^ Kennedy 2001, pág. 138.
  29. ^ Kennedy 2001, pág. 139.
  30. ^ abcdefg Bosworth 1993, pág. 794.
  31. ^ Bianquis 1998, págs. 86-119.
  32. ^ Bosworth 1975, págs. 102-103, 108 y siguientes.

Fuentes