La dinastía tahirí ( persa : طاهریان , romanizado : Tâheriyân , pronunciado [t̪ɒːheɾiˈjɒːn] ) fue una dinastía musulmana sunita arabizada de origen persa dehqan que gobernó como gobernadores de Jorasán desde 821 hasta 873, además de servir como comandantes militares y de seguridad en Bagdad abasí hasta 891. La dinastía fue fundada por Tahir ibn Husayn , un general destacado al servicio del califa abasí al-Ma'mun . Por su apoyo a al-Ma'mun en la Cuarta Fitna , se le concedió el gobierno de Jorasán .
Sin embargo, los tahiríes no eran una dinastía independiente. Según Hugh Kennedy: "A veces se considera a los tahiríes como la primera dinastía iraní independiente, pero esa visión es engañosa. El acuerdo era en realidad una asociación entre los abasíes y los tahiríes". De hecho, los tahiríes eran leales a los califas abasíes y, a cambio, disfrutaban de una considerable autonomía; en efecto, eran virreyes que representaban el gobierno abasí en Persia. [6] [7] Los ingresos fiscales del Jorasán enviados al tesoro califal en Bagdad eran quizás mayores que los recaudados anteriormente. [6]
El fundador de la dinastía tahirí fue Tahir ibn Husayn , un persa sunita de origen dehqan , [8] [9] que había desempeñado un papel militar importante en la guerra civil entre los califas rivales al-Amin y al-Ma'mun . [10] Él y sus antepasados habían recibido anteriormente gobernaciones menores en Jorasán oriental por su servicio a los abasíes. [8] En 821, Tahir fue nombrado gobernador de Jorasán , pero murió poco después. [a] [11] El califa entonces nombró al hijo de Tahir, Talha, gobernador de Jorasán. [12] Talha no tuvo éxito en expulsar a los jariyitas de Sistán, [13] y tras la muerte del líder jariyita, Hamza b. Adarak (fallecido en 828), [14] los tahiríes ocuparon Zarang pero nunca lograron recaudar impuestos en el campo circundante. [15]
El otro hijo de Tahir, Abdullah, fue nombrado wali de Egipto y la península Arábiga , y cuando Talha murió en 828 se le concedió la gobernación de Jorasán . Abdullah es considerado uno de los más grandes gobernantes tahiríes, [12] ya que su reinado fue testigo de un florecimiento de la agricultura en su tierra natal de Jorasán, popularidad en las tierras orientales del califato abasí y expansión de su influencia debido a su experiencia con las partes occidentales del califato. Fue un poeta destacado, simpatizaba con todo lo árabe. [16]
La sustitución de la escritura pahlavi por la escritura árabe para escribir el idioma persa fue realizada por los tahiríes en el Jorasán del siglo IX . [17]
Abdullah murió en 844 y fue sucedido por su hijo Tahir II . [18] No se sabe mucho del gobierno de Tahir, pero la dependencia administrativa de Sistán se perdió ante los rebeldes durante su gobernación. El gobierno tahirí comenzó a deteriorarse seriamente después de que el hijo de Tahir, Muhammad ibn Tahir, se convirtiera en gobernador, debido a su descuido con los asuntos del estado y la falta de experiencia en política. Las políticas opresivas en Tabaristán , otra dependencia de Jorasán, dieron lugar a que la gente de esa provincia se rebelara y declarara su lealtad al gobernante independiente zaydí Hasan ibn Zayd en 864. [12] En el propio Jorasán, el gobierno de Muhammad continuó debilitándose cada vez más, y en 873 fue finalmente derrocado por la dinastía saffarí , que anexó Jorasán a su propio imperio en el este de Persia .
Además de su control sobre Jorasán, los tahiríes también sirvieron como gobernadores militares ( ashab al-shurta ) de Bagdad, comenzando con el nombramiento de Tahir para ese puesto en 820. Después de que se fue a Jorasán, la gobernación de Bagdad fue entregada a un miembro de una rama colateral de la familia, Ishaq ibn Ibrahim , quien controló la ciudad durante más de veinticinco años. [19] Durante el mandato de Ishaq como gobernador, fue responsable de implementar la Mihna (inquisición) en Bagdad. [20] Su administración también fue testigo de la salida de los califas de Bagdad, ya que hicieron de la recientemente construida ciudad de Samarra su nueva capital. [21] Cuando Ishaq murió en 849, fue sucedido primero por dos de sus hijos, y luego en 851 por el nieto de Tahir, Muhammad ibn Abdallah . [19]
Abdallah jugó un papel importante en los acontecimientos de la " Anarquía en Samarra " en la década de 860, dando refugio al califa al-Musta'in y comandando la defensa de Bagdad cuando fue sitiada por las fuerzas del califa rival al-Mu'tazz en 865. Al año siguiente, obligó a al-Musta'in a abdicar y reconoció a al-Mu'tazz como califa, y a cambio se le permitió conservar su control sobre Bagdad. [22] Violentos disturbios plagaron Bagdad durante los últimos años de la vida de Abdallah, y las condiciones en la ciudad siguieron siendo tumultuosas después de su muerte y fue sucedido por sus hermanos, primero Ubaydallah y luego Sulayman . [23] Finalmente, el orden se restableció en Bagdad, y los tahiríes continuaron sirviendo como gobernadores de la ciudad durante otras dos décadas. Sin embargo, en 891, Badr al-Mu'tadidi fue puesto a cargo de la seguridad de Bagdad en lugar de los tahiríes, [19] y la familia pronto perdió su prominencia dentro del califato después de eso. [12]
El historiador Clifford Edmund Bosworth explica que si bien los tahiríes eran persas, también estaban altamente arabizados en cultura, [24] y ansiosos por ser aceptados en el mundo califal, donde el cultivo de cosas árabes daba prestigio social y cultural. [25] Debido a esto, los tahiríes no fueron parte del renacimiento de la lengua y la cultura del nuevo persa temprano. [25] Agrega que el idioma persa fue al menos tolerado en el entorno de los tahiríes, mientras que los saffaríes jugaron un papel principal en el renacimiento de la literatura persa . [25]
Siglos después, tanto 'Aufi como Daulatshah escribieron que los tahiríes eran hostiles a la literatura persa. [26] 'Abd-Allah b. Tahir ordenó que se destruyeran la novela persa Vamiq-u Adhra "El amante ardiente y la virgen" (basada en una novela helenística [27] ) y otras obras persas y zoroastrianas , según Daulatshah. [26]
Sin embargo, según el historiador Shivan Mahendrarajah, en referencia a las dinastías del Intermezzo iraní de las que se considera parte a los tahiríes: [28]
El persa (el idioma) y el iraní (la identidad) se reafirmaban. Los iraníes adaptaban los principios culturales árabe-islámicos mediante un proceso de "tomar lo mejor y dejar el resto".
En este contexto, Mahendrarajah añade que los tahiríes fueron específicamente responsables de iniciar el proceso por el cual el persa pasó a escribirse en escritura persoárabe , refiriéndose a esto como "una ingeniosa adaptación iraní que les permitió conservar la herencia y el encanto de la lengua persa". [28]
Los tahiríes afirmaban descender de Rustam , el héroe mitológico iraní. [29]
La historiadora de arte Sheila Blair explica que es posible que los tahiríes hayan añadido inscripciones persas a sus edificios (ahora inexistentes). [30]
En negrita se indica un tahirí que sirvió como gobernador de Jorasán; en cursiva se indica un individuo que sirvió como gobernador de Bagdad. [32]
Los tahiríes estaban culturalmente muy arabizados, pero aun así eran persas.