Al-Mu'awwidhatayn ( árabe : المعوذتين), a veces traducido como " Versos de refugio", es un término árabe que se refiere a los dos últimos suras (capítulos) del Corán , a saber. Al-Falaq y Al-Nas , que son dos oraciones cortas consecutivas que comienzan con el verso "Di: busco refugio en el Señor de...".
Aunque estas dos suras son entidades separadas en el Corán y también están escritas en el Mushaf con nombres separados, están tan profundamente relacionadas y sus contenidos se parecen mucho entre sí que han sido designados con el nombre común 'al-Mu'awwidhatayn. ' (las dos suras en las que se ha buscado refugio en Allah). El Imam Baihaqi en 'Dala'il an-Nubuwwah' ha escrito que estas suras fueron reveladas juntas, y de ahí su nombre combinado de al-Mu'awwidhatayn. [1] Existe una tradición Sunnah de Mahoma de leerlos sobre los enfermos o antes de dormir y también se consideran curativos. [2]
Las condiciones bajo las cuales estas dos suras fueron enviadas a La Meca fueron las siguientes. Tan pronto como Mahoma comenzó a predicar el mensaje del Islam, pareció como si hubiera provocado a todas las clases de personas que lo rodeaban. A medida que su mensaje se difundió, la oposición de los Quraish incrédulos también se hizo cada vez más intensa. Mientras tuvieron alguna esperanza de poder impedirle predicar su mensaje arrojando alguna tentación en su camino o haciendo algún trato con él, su hostilidad no se volvió muy activa. Pero cuando Mahoma los decepcionó completamente porque no haría ningún tipo de compromiso con ellos en materia de fe, y en Surat al-Kaafiroon se les dijo claramente: "Yo no adoro a aquellos a quienes ustedes adoran ni ustedes son adoradores de Aquel a quien Yo adoro. Para ti es tu religión y para mí es la mía" , la hostilidad tocó sus límites extremos. Más particularmente, las familias cuyos miembros (hombres o mujeres, niños o niñas) habían aceptado el Islam, ardían de rabia desde dentro contra Mahoma. Lo maldecían, celebraban consultas secretas para matarlo silenciosamente en la oscuridad de la noche para que los Banu Hashim no pudieran descubrir al asesino y vengarse; se le estaban aplicando magia y encantamientos para causarle la muerte, o hacerle enfermar o volverse loco; Los satanás de entre los hombres y los genios se esparcieron por todos lados para susurrar uno u otro mal en los corazones de la gente contra él y el Corán traído por él, de modo que sospecharon de él y huyeron de él. Había muchas personas que ardían de celos contra él, porque no podían tolerar que un hombre de otra familia o clan distinto al suyo prosperara y se hiciera prominente. Por ejemplo, la razón por la que Abu Yahl estaba traspasando todos los límites en su hostilidad hacia él ha sido explicada por él mismo: "Nosotros y los Bani Abdi Manaf (a los que pertenecía el Santo Profeta) éramos rivales entre sí: alimentaban a otros, nosotros también alimentaron a otros; proporcionaron medios de transporte al pueblo, nosotros también hicimos lo mismo; ellos también dieron donaciones, nosotros también dimos donaciones, tanto es así que cuando ellos y nosotros nos hemos vuelto iguales en honor y nobleza, ahora proclaman que tienen un Profeta que es inspirado del cielo; ¿cómo podemos competir con ellos en este campo? Por Dios, nunca lo reconoceremos, ni afirmaremos la fe en él". (Fuente Ibn Hisham , vol. I, págs. 337–338).
Tales eran las condiciones cuando a Mahoma se le ordenó decir al pueblo: "Busco refugio en el Señor de la aurora, del mal de todo lo que Él ha creado, y del mal de la oscuridad de la noche y del mal de los magos, hombres y mujeres, y de la maldad de los envidiosos" , y decirles: "Busco refugio en el Señor de la humanidad, el Rey de la humanidad y la Deidad de la humanidad, de la maldad del susurrador, que regresa y otra vez, que susurra (mal) en los corazones de los hombres, ya sea de entre los genios o de los hombres "Esto es similar a lo que se le había dicho a Moisés que dijera cuando Faraón había expresado ante toda su corte su propósito de matarlo: "Me he refugiado en mi Señor y en vuestro Señor contra toda persona arrogante que no cree en el Día del Juicio Final". ( Corán 40:27–27). Y: "Me he refugiado en mi Señor y en vuestro Señor para que no me asaltéis". ( Corán 44:20–20)
En ambas ocasiones se enfrentaron a enemigos poderosos, ingeniosos y bien equipados. En ambas ocasiones se mantuvieron firmes en su mensaje contra sus fuertes oponentes, mientras que no tenían ningún poder material con el que pudieran luchar contra ellos, y en ambas ocasiones ignoraron por completo las amenazas, los planes peligrosos y los dispositivos hostiles del enemigo, diciendo : "Nos hemos refugiado en el Señor del universo contra ti". Evidentemente, tal firmeza y constancia sólo puede ser mostrada por la persona que tiene la convicción de que el poder de su Señor es el poder supremo, que todos los poderes del mundo son insignificantes contra Él y que nadie puede dañar a quien ha tomado Su refugio. Sólo alguien así puede decir: "No dejaré de predicar la Palabra de Verdad. Lo que menos me importa es lo que puedas decir o hacer, porque me he refugiado en mi Señor y en tu Señor y Señor de todo el universo".
El Imam Ahmad registró de Zirr bin Hubaysh que Ubayy bin Ka`b le dijo que Ibn Mas`ud no registró los versos de refugio en su Mushaf (copia del Corán). Entonces Ubayy dijo: "Testifico que el Mensajero de Allah me informó que Jibril le dijo:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق
Traducción: Di: "Busco refugio en el Señor del amanecer" (Sura al-Falaq 113:1)
Así lo dijo. Y Gabriel le dijo:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس
Traducción: Di: "Busco refugio en el Señor de la humanidad" (Sura Al-Nas 114:1)
Así lo dijo. Por lo tanto, decimos lo que dijo el Profeta."
Lo último que es digno de mención con respecto al Al-Mu'awwidhatayn es la relación entre el principio y el final del Corán . Aunque el Corán no ha sido ordenado cronológicamente, Mahoma ordenó en el orden actual los versos y suras revelados durante 23 años en diferentes ocasiones para satisfacer diferentes necesidades y situaciones. Según este orden, el Corán comienza con la Sura Al-Fatihah y termina con el Mu'awwidhatayn.
Al principio, después de alabar y glorificar a Allah como Señor de los mundos, Bondadoso, Misericordioso y Dueño del Día del Juicio , el creyente declara: "Señor, sólo a Ti te adoro y sólo a Ti recurro en busca de ayuda, y la ayuda más urgente. Lo que necesito de Ti es que me guíes por el Camino Recto". En respuesta, Allah le da todo el Corán para mostrarle el Camino Recto, que concluye así: El hombre reza a Allah, Quien es el Señor de la aurora, Señor de los hombres, Rey de los hombres, Deidad de los hombres , diciendo: "Busco refugio sólo en Ti para que me protejas de todo mal y maldad de cada criatura, y en particular, de los malvados susurros de los demonios, ya sean de entre los hombres o de los genios, porque son el mayor obstáculo para seguir el Camino Recto". Sayyid Abul Ala Maududi dice así en su Tafheemul Quran Archivado el 21 de febrero de 2008 en la Wayback Machine : "La relación que tiene el principio con el final no puede permanecer oculta a nadie que tenga comprensión y perspicacia".