Al-Ghazzi ( árabe : الغزي ) es una familia prominente con sede en Damasco . Fue mejor conocido por producir destacados ulemas y otros eruditos y por el liderazgo de la madhab ( escuela de jurisprudencia ) Shafi'i en Damasco durante el dominio mameluco tardío (1260-1517) y otomano (1517-1918). Hacia el final del dominio otomano, durante el dominio francés (1920-1946) y después de la independencia de Siria en 1946, varios miembros de la familia ocuparon cargos políticos, incluso a nivel nacional, y como destacados profesionales y periodistas.
La familia Ghazzi históricamente afirmó descender del clan Banu Amir ibn Lu'ayy de la tribu Quraysh del profeta islámico Mahoma , de ahí su uso frecuente de la nisba al-Amiri al-Qurashi . La familia se mudó de Gaza , de ahí el nombre de la familia al-Ghazzi ( literalmente, ' de Gaza ' ) a Damasco en 1348 bajo su jefe al-Shihab Ahmad ibn Abdullah ibn Badr. [1] Ahmad se convirtió en un miembro destacado de los ulemas Shafi'i de la ciudad, así como instructor en varias madrasas (escuelas) y administrador de varios waqfs (dotación). [1]
Los descendientes de Ahmad lo siguieron en el compromiso con la erudición islámica. Su nieto Radi al-Din Muhammad (1458-1529) fue el cadí (juez) adjunto de los Shafi'is y una figura importante en la orden sufí Qadiriyya a finales del siglo XV y principios del XVI, durante los últimos años del gobierno mameluco y los inicios del dominio otomano . [2] [a] Había perdido su posición en algún momento antes o durante la transición política, pero la recuperó desarrollando estrechos vínculos con el gobierno otomano. [2] Escribió obras sobre sufismo, aqida (credo), agricultura y plantas, medicina y gramática árabe . [3]
El hijo de Radi al-Din, Badr al-Din, nacido en 1499, recibió una educación de élite en la capital mameluca, El Cairo , [2] incluida la instrucción de al-Suyuti . [4] Comenzó su carrera como erudito en Damasco alrededor de 1515. Eventualmente se convirtió en el mufti Shafi'i de Damasco e instructor en la Mezquita Omeya . [4] Escribió uno de los primeros relatos de viajes en árabe de Constantinopla , la capital otomana, y los lugares a lo largo del camino, llamado al-Matali al-badriyya fi al-manazil al-Rumiyya (Luna llena: Estaciones de paso a Constantinopla) durante su visita en 1530-1531. En el momento de su muerte en 1577, se había convertido en uno de los eruditos más destacados de Damasco, más conocido por sus tafsirs (interpretaciones de las escrituras islámicas) y sus fatwas (opiniones legales). [2]
El hijo de Badr al-Din, Najm al-Din, escribió un importante diccionario de biografías de notables sirios, egipcios y otros otomanos de los siglos XVI y XVII. Su sobrino nieto Shams al-Din (muerto en 1754), el mufti Shafi'i, también escribió una extensa colección de biografías, aunque de alcance mucho más amplio. [5] Unos catorce miembros de la familia son mencionados entre los principales ulemas de Damasco por el historiador local del siglo XVIII Khalil al-Muradi . [1]