Najm al-Din Muhammad al-Ghazzi (19 de enero de 1570–1651) fue un erudito establecido en Damasco durante el gobierno otomano . [1] [ página requerida ] Es más conocido por sus diccionarios biográficos. Las biografías trataban principalmente sobre los notables de Siria y, en menor medida, sobre los de Egipto y otras partes del Imperio otomano en los siglos XVI y XVII.
Ghazzi provenía de una familia de eruditos musulmanes que llevaban mucho tiempo afincados en Damasco . Eran originarios de Gaza , de ahí su nisba 'al-Ghazzi'. [2] [a] Su abuelo Radi al-Din al-Ghazzi (1458-1529) fue el cadí (juez) adjunto de la madhhab (escuela islámica de jurisprudencia) Shafi'i y una figura importante en la orden sufí Qadiriyya a finales del siglo XV y principios del XVI, durante los últimos años del dominio mameluco y los comienzos del dominio otomano . [4] [b] Había perdido su puesto en algún momento antes o durante la transición política, pero lo recuperó desarrollando estrechos vínculos con el gobierno otomano. [4] Escribió obras sobre el sufismo, la aqida (credo), la agricultura y las plantas, la medicina y la gramática árabe . [2]
El hijo de Radi al-Din, Badr al-Din, fue el padre de Ghazzi. [4] Badr al-Din, nacido en 1499, recibió una educación de élite en la capital mameluca , El Cairo , [4] incluida la instrucción de al-Suyuti . [5] Comenzó su carrera como erudito en Damasco alrededor de 1515. Finalmente se convirtió en el mufti shafi'i de Damasco e instructor en la mezquita omeya . [5] Escribió uno de los primeros relatos de viajes árabes de Constantinopla , la capital otomana, y los lugares a lo largo del camino, llamado al-Matali al-badriyya fi al-manazil al-Rumiyya (Luna llena saliendo: estaciones de paso a Constantinopla) durante su visita en 1530-1531. En el momento de su muerte en 1577 se había convertido en uno de los eruditos más destacados de Damasco, mejor conocido por sus tafsirs (interpretaciones de las escrituras islámicas) y sus fatwas (opiniones legales). [4]
La única biografía conocida de Ghazzi es la de su contemporáneo damasceno Muhammad Amin al-Muhibbi . [6] Ghazzi, nacido el 19 de enero de 1570, [6] era el más joven de sus hermanos. [4] Era un niño cuando murió su padre, pero documentó considerablemente la vida y las obras de su padre en su propia carrera como erudito en Damasco. [4]
Su padre fue su primer maestro y, tras su muerte, la madre de Ghazzi se hizo responsable de su educación. Sus maestros fueron ulemas destacados . El primero de ellos fue el muftí hanafí de Damasco, seguido por el muftí shafi'í Shihab al-Din Ahmad al-Ithawi, que instruyó a Ghazzi durante treinta y cinco años. Finalmente se casó con la hija de al-Ithawi y, cuando ella murió de una enfermedad, al-Ithawi casó a su otra hija con él. Otros maestros de Ghazzi fueron el erudito árabe Muhibbidin ibn Abi Bakr al-Hamawi, el cadí turco otomano de Damasco Muhammad ibn Hassan al-Su'udi y los eruditos egipcios Zayn al-Din al-Bakri y Muhammad ibn Ahmad al-Ramli. Al igual que su padre y su abuelo, Ghazzi era un sufí de la Qadiriyya. [6]
Ghazzi se convirtió en un erudito y profesor de gran reputación en varias madrasas , y en ocasiones ejerció como muftí, imán y khatib (predicador) de la oración del viernes. Viajó a diferentes partes de Siria y Palestina e hizo la peregrinación del Hajj a La Meca en doce ocasiones. Su reputación en el Hiyaz era la de "erudito del hadiz de la época" y "erudito de al-Sham [Siria]". [6]
Ghazzi sufrió una ligera parálisis alrededor de 1644. Murió en la casa de su esposa (que no era hija de al-Ithawi) el 8 de junio de 1657. [6]
Ghazzi escribió un diccionario de biografías de eruditos y otras figuras importantes de la generación de su padre. La obra se llamó al-Kawakib al-sa'ira bi a'yan al-m'ia wa ashara (Las estrellas errantes: los notables del siglo X [AH]). Escribió una obra complementaria, principalmente biografías de sus contemporáneos, titulada Lutf al-samar wa qatf al-thamar min tarajim al-tabaqat al-ula min al-qarn al-hadi ashar . [7]
Sus obras biográficas se dedicaron principalmente a notables de la Gran Siria , pero también hubo varias entradas sobre figuras de Egipto y del Imperio Otomano en general. [8] En Kawakib , Ghazzi citó sus fuentes en su introducción, discutiendo los libros utilizados y sus autores, y en las entradas individuales. [8] En Lutf , Ghazzi no obtuvo ni verificó información histórica, ya que se basó principalmente en sus propias observaciones de sus contemporáneos. Kawakib contenía 1.543 biografías, divididas en tres volúmenes por generación, que definió como treinta y tres años, citando un hadiz de Mahoma. El rango cronológico de la obra fue notables que murieron entre 1494 y 1592. Lutf fue concebido como una continuación de Kawakib y contiene 283 biografías. [6]
En cada entrada, Ghazzi generalmente mencionaba la genealogía del sujeto, su esperanza de vida, su lugar de residencia y entierro, su madhhab, sus puestos, sus características y valores, y los eventos notables de su vida. Si bien se dedicaban extensas entradas a sujetos especialmente notables, varias entradas no constaban de más de dos líneas. [6] Entre las entradas de Kawakib y Lutf , había siete sultanes otomanos: Beyazid II , Selim I , Suleiman , Selim II , Murad III , Murad III y Ahmed I. [ 6]
Las obras originales se encuentran en la Biblioteca Zahiriyya de Damasco. [6] Una versión editada de Al-Kawakib fue publicada por JS Jabbur en Beirut entre 1945 y 1958. [9] Al-Kawakib fue publicado, en árabe, por el autor Mahmud Shaykh en Damasco en dos volúmenes en 1981 y 1982, respectivamente. [10]
Ghazzi también escribió tres diarios de viaje de sus viajes a Constantinopla, Baalbek y el Hiyaz. La obra de Constantinopla Al-Iqd al-manzum fi al-rihla ila al-Rum se encuentra en la Biblioteca Köprülü en Estambul . La obra de Baalbek ya no existe, pero se centró en una misión oficial en la que participó para evaluar la situación allí en 1618 en medio de la dominación de la región por el jefe druso y gobernador de distrito Fakhr al-Din II . El diario de viaje del Hiyaz se centra en una de sus peregrinaciones al Hajj, en la que describe las estaciones de paso entre Damasco y La Meca. Se encuentra en la Biblioteca Zahiriyya en Damasco. [6]
Un descendiente de Ghazzi, Muhammad Kamal al-Din al-Ghazzi (1760-1799), escribió una larga biografía de otro de sus parientes, el erudito y viajero sufí Abd al-Ghani al-Nabulsi llamado al-Wird al-unsi wa l. -warid al-qudsi fi tarjamat al-arif Abd al-Ghani al-Nabulsi (La invocación íntima y la revelación sagrada al escribir la vida del conocedor Abd al-Ghani al-Nabulsi). [11]