Lak mueang ( tailandés : หลักเมือง , pronunciado [làk mɯ̄a̯ŋ] ) son pilares urbanos que se encuentran en la mayoría de las ciudades de Tailandia. Generalmente ubicado en un santuario ( ศาลหลักเมือง , [sǎːn làk mɯ̄a̯ŋ] ) que también se cree que alberga a Chao Pho Lak Mueang ( เจ้าพ่อหลักเ มือง , [t͡ɕâw pʰɔ̂ː làk mɯ̄a̯ŋ] ), la deidad espiritual de la ciudad . Fue construido porque la continuación de las antiguas tradiciones y costumbres de Brahman creía que tenía algo que ver con el Held, la ceremonia del pilar único de la ciudad (Held “Lak Muang”) que está hecha de madera de acacia Chaiyaphreuk ( tailandés : ชัยพฤกษ์ ) antes de la Construcción de la ciudad con un objetivo principal: construir una ciudad y ser el centro del alma de los ciudadanos.
Probablemente fue el rey Rama I quien erigió el primer pilar de la ciudad el 21 de abril de 1782, cuando trasladó su capital de Thonburi a Bangkok . El santuario fue el primer edificio de su nueva capital; el palacio y otros edificios se construyeron más tarde.
Poco después del santuario de Bangkok, se construyeron santuarios similares en provincias estratégicas para simbolizar el poder central, como en Songkhla . Se crearon más santuarios durante el reinado del rey Buda Loetla Nabhalai (Rama II) en Nakhon Khuen Khan y Samut Prakan , y por el rey Nangklao (Rama III) en Chachoengsao , Chanthaburi y la provincia de Phra Tabong (ahora en Camboya). Sin embargo, después de que el rey Mongkut levantara un nuevo pilar en Bangkok, no se construyeron más santuarios en las provincias hasta 1944, cuando el entonces primer ministro de Tailandia, Phibunsongkhram , construyó un pilar en la ciudad de Phetchabun , ya que tenía la intención de trasladar la capital a esta ciudad. Aunque este plan no logró la aprobación del parlamento, la idea de los pilares en la ciudad se popularizó y en los años siguientes varias ciudades provinciales construyeron nuevos santuarios. En 1992, el Ministerio del Interior ordenó que todas las provincias tuvieran un santuario de este tipo. Sin embargo, en 2010, algunas provincias aún no contaban con un santuario con pilares en la ciudad. En Chonburi, estaba previsto que el santuario estuviera terminado a finales de 2011. [1] [2]
El estilo de construcción de los santuarios varía. Especialmente en las provincias con una importante influencia china tailandesa , el pilar de la ciudad puede estar alojado en un santuario que se asemeja a un templo chino, como por ejemplo en Songkhla , Samut Prakan y Yasothon . El pilar de la ciudad de Chiang Rai no está alojado en ningún santuario; pero, desde 1988, está en un lugar abierto dentro de Wat Phra That Doi Chom Thong ; se llama sadue mueang ( en tailandés : สะดือเมือง ), 'ombligo' u ' omphalos ' de la ciudad. En Roi Et , el pilar de la ciudad está alojado en una sala (pabellón al aire libre) en una isla en el lago en el centro de la ciudad.
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El santuario de pilares de la ciudad de Bangkok (también conocido como San Lak Muang ) es uno de los santuarios de pilares más antiguos, sagrados y magníficos de Tailandia. Se cree que las personas alcanzarán prosperidad y satisfacción en su trabajo y carrera, evitarán desgracias y mejorarán su suerte, poder y prestigio si se inclinan y presentan sus respetos en este lugar sagrado. El santuario está en el corazón de Bangkok, frente al gran palacio en la esquina sureste de Sanam Luang y cerca del Ministerio de Defensa . Según un historiador, el santuario fue construido después del establecimiento del Reino de Rattanakosin (Bangkok) para reemplazar a la antigua capital del Reino de Thonburi durante el reinado del rey Rama I de la dinastía Chakri a las 06:45, domingo 21 de abril de 1782. Fue construido de acuerdo con antiguas tradiciones como la creencia de los brahmanes en la ceremonia del pilar único de la ciudad ( "lak muang" ), en la que se erigía un pilar de madera de acacia ( chaiyapreuk ) antes de que comenzara el esfuerzo de construcción de la ciudad. Estaba destinado a ser el centro espiritual de los ciudadanos tailandeses. [ cita requerida ]
"Chaiyapreuk" (acacia) significa "árbol de la victoria". Los habitantes tailandeses utilizaron esta madera para construir un pilar de 270 centímetros de alto, enterrado a 200 centímetros de profundidad, lo que da una altura total de 470 centímetros y un diámetro de 74 centímetros. En el interior había un horóscopo de Bangkok. Sin embargo, el santuario fue renovado varias veces durante los reinados de los reyes Rama IV y Mongkut, y luego quedó en ruinas. Por lo tanto, el rey ordenó la excavación del antiguo pilar y la construcción de uno nuevo, con un nuevo horóscopo de la ciudad colocado en el interior. En 1852 se instaló el nuevo pilar, que mide 5,115 metros de alto, 47 centímetros de diámetro en la parte inferior y una base de 180 centímetros de ancho. Tanto los pilares antiguos como los nuevos se trasladaron a un pabellón reformado con una aguja ( prang ) inspirada en el santuario de Ayudhya . El santuario se terminó el domingo 1 de mayo de 1853. En 1980, en preparación para la celebración del 200 aniversario de Rattanakosin en 1982, el santuario de pilares de la ciudad de Bangkok se sometió a una renovación, incluida la adición de arcos para albergar a una deidad guardiana de cinco ciudades. [3] es popularmente venerado en la religión popular tai y el hinduismo como Kāla y Chitragupta . [4]
Según la leyenda del santuario In-Chan-Mun-Kong , los habitantes tailandeses creían que la construcción del santuario requería el sacrificio de cuatro personas después de la proclamación de las palabras "in-chan-mun-kong" por toda la ciudad ( "in" desde el norte, "chan" desde el sur, "mun" desde el este y "kong" desde el oeste). Cualquiera que respondiera era capturado, llevado al lugar ceremonial y enterrado en un agujero. Sus espíritus custodiarían y protegerían la ciudad. Esto es solo un mito y no está registrado en las crónicas. [5]
La gente suele utilizar tres barritas de incienso, una vela, papel de oro, dos flores de loto, dos guirnaldas de flores y un tafetán de tres colores para adorar en el santuario.
