Israr Ahmed

Erudito islámico paquistaní (1932-2010)

Israr Ahmad ^{[a] (26 de abril de 1932 - 14 de abril de 2010) conocido oficialmente como (Dr. Israr Ahmed) fue un erudito, orador y} teólogo islámico paquistaní que desarrolló seguidores en el sur de Asia pero también entre algunos musulmanes del sur de Asia en el Medio Oriente. , Europa Occidental y América del Norte.

Ha escrito alrededor de 60 libros sobre el Islam y Pakistán, de los cuales veintinueve han sido traducidos a varios otros idiomas, incluido el inglés, hasta 2017. ^[3]

En 1956 abandonó el Jamaat-e-Islami , que se había implicado en la política electoral, para fundar Tanzeem-e-Islami . ^{[4] [5]} Como muchos otros activistas/revivalistas islámicos sunitas, predicó que las enseñanzas del Corán y la Sunnah y la ley divina de la Sharia deben implementarse en todas las esferas de la vida, que el Califato debe ser restaurado como un verdadero Estado Islámico, y que los valores e influencias occidentales eran una amenaza para el Islam y Pakistán. También era conocido por su creencia de que Pakistán, no las tierras árabes, debería ser la base de un nuevo califato, ^[5] que la gobernanza democrática no era islámica.

Fue galardonado con el Sitara-i-Imtiaz , el tercer premio civil más importante de Pakistán, en 1981. ^{[6] [5]}

Temprana edad y educación

Ahmad nació el 26 de abril de 1932 en una familia musulmana Ranghar Rajput en Hisar , Punjab (en la actual Haryana , India). ^[7] Sus raíces ancestrales se encuentran en el distrito de Muzaffarnagar (en la actual Uttar Pradesh , India), pero después de la guerra de independencia de 1857 las propiedades de su abuelo fueron confiscadas por lo que la familia se mudó a Hisar. ^[8] Su padre era un funcionario del gobierno británico ^[7] que trasladó a su familia de Hisar a Montgomery , ahora Sahiwal , provincia de Punjab en Pakistán. ^{[6] [7]}

Después de graduarse de una escuela secundaria local, Ahmad se mudó a Lahore para asistir a la Universidad Médica King Edward en 1950. ^[5] Recibió su título MBBS de la Universidad Médica King Edward en 1954 y comenzó a practicar la medicina. Además, obtuvo su maestría en Estudios Islámicos de la Universidad de Karachi en 1965. ^[5]

Ahmad trabajó brevemente para la Federación de Estudiantes Musulmanes en el Movimiento de Independencia y, tras la creación de Pakistán en 1947, para el Islami Jami`yat-e-Talaba y luego en 1950 se unió a Jamaat-e-Islami liderado por Abul Ala Maududi . Dejó el partido cuando este último optó por participar en la política electoral en 1957, creyendo que la participación en la política nacional era irreconciliable con la metodología revolucionaria adoptada por la Jama'at en el período anterior a 1947. Su interés por el Islam y la filosofía creció aún más y posteriormente se mudó a Karachi en la década de 1960, donde se matriculó en la Universidad de Karachi para estudiar el Islam. ^[5]

Influencias

Sus partidarios describen su visión del Islam como una síntesis de diversas fuentes. Ahmad trabajó estrechamente con Syed Abul A'la Maududi (1903-1979) y Amin Ahsan Islahi (al igual que Wahiduddin Khan , Naeem Siddiqui y Javed Ahmad Ghamidi ). También ha reconocido la "profunda influencia" de Shah Waliullah Dehlawi , líder islámico indio del siglo XVIII, activista anticolonial, jurista y erudito. ^[4]

"En el contexto de la exégesis y la comprensión del Corán, Ahmad era un firme tradicionalista del género de Mahmud Hasan Deobandi y Shabbir Ahmad Usmani ; sin embargo, presentó las enseñanzas del Corán de una manera científica e ilustrada". ^[9] Ahmad creía en lo que llamó "pensamiento revolucionario islámico", que consiste en la idea de que el Islam – las enseñanzas del Corán y la Sunnah – deben implementarse en las esferas social, cultural, jurídica, política y económica. de vida. En esto se dice que sigue a Muhammad Rafiuddin y Muhammad Iqbal . El primer intento de hacer realidad este concepto fue supuestamente realizado por Abul Kalam Azad a través de su efímero partido, Hezbolá. Abul Ala Maududi hizo otro intento a través de su partido Jamaat-e-Islami. Aunque el Jamaat-e-Islami ha alcanzado cierta influencia, Ahmad renunció al partido en 1956 cuando entró en el proceso electoral y creía que tal participación conducía a "la degeneración de un partido revolucionario islámico puro a uno mero político". ^[10]

Carrera

Jamaat-e-Islami

Originalmente miembro de Jamaat-e-Islami , Ahmad declaró que estaba decepcionado con su giro hacia la actividad electoral, no estaba de acuerdo con él en "asuntos políticos importantes", incluyendo lo que consideraba la "falta de esfuerzo para crear un renacimiento islámico a través de la proceso revolucionario." Consideró que la "inmersión" de Jamaat-e-Islami en "la arena de la política del poder" había sido "desastrosa". ^[11] Él y algunos otros individuos renunciaron a JI y en 1956 fundaron el núcleo de Tanzeem-e-Islami, aprobando una resolución "que posteriormente se convirtió en la Declaración de Misión de Tanzeem-e-Islami". ^[4]

Junto con su trabajo para revivir lo que llamó "la filosofía y visión del mundo islámica perenne centrada en el Corán", Israr Ahmad afirmó que su objetivo y el de sus organizaciones era "reformar la sociedad de una manera práctica con el objetivo final de establecer un verdadero Estado Islámico, o el Sistema del Khilafah ". ^{[4] [6]}

Tanzeem-e-Islami

En 1971, Ahmad abandonó su práctica médica para "lanzar un movimiento para el renacimiento del Islam". ^[12] "Como resultado de sus esfuerzos", el Markazi Anjuman Khuddam-ul-Quran Lahore se estableció en 1972, Tanzeem-e-Islami se fundó en 1975 y Tahreek-e-Khilafat Pakistán se lanzó en 1991. ^[12]

Televisión

Israr Ahmad no era muy conocido y Tanzeem-e-Islami (TI) era relativamente pequeño hasta 1981, cuando el entonces presidente Muhammad Zia-ul-Haq —que trabajaba para "islamizar" Pakistán— pidió al canal de televisión estatal de Pakistán ( PTV), para darle a Israr un programa semanal. Se convirtió en uno de los primeros espectáculos en Pakistán en el que un académico "se sentaba frente a una audiencia y daba conferencias sobre el Islam". ^[13] Se cree que Israr jugó un papel decisivo en la introducción de cambios en la televisión de Pakistán durante ese tiempo, eliminando la vestimenta occidental para las mujeres y exigiendo el hijab. ^[13] Más tarde, Israr se negó a aparecer en televisión después de que se censuraran segmentos de su programa que pedían la prohibición de televisar partidos de cricket, pero para entonces ya había desarrollado un gran número de seguidores en Pakistán. ^[13]

Publicaciones

Ahmad es autor de más de 60 libros en urdu sobre temas relacionados con el Islam y Pakistán, nueve de los cuales han sido traducidos al inglés y otros idiomas.

Puntos de vista religiosos y políticos

Gobernancia

Ahmad se opuso a la democracia moderna y al sistema electoral predominante, argumentando que en un verdadero Estado islámico el gobernante tiene el poder de revocar las decisiones mayoritarias de una asamblea elegida. ^[5]

Abul Ala Maududi

Si bien Israr Ahmad "se considera un producto" de las enseñanzas del "concepto integral y holístico de las obligaciones islámicas" de Abul Ala Maududi , se opuso a la entrada de Jamaat-e-Islami en "la arena de la política del poder". ^[11] En cambio, creía que lo que se necesitaba era una "metodología revolucionaria" ^[12] seguida por una "organización disciplinada".

Califato

Si bien muchos, si no todos, los activistas suníes buscan el regreso del Califato, un "aspecto importante de la ideología de Ahmad" fue su creencia de que "los cimientos del califato" no deberían estar en Hijaz , Bagdad u otros sitios más tradicionales, sino más bien en Pakistán, donde creía que "el centro neurálgico espiritual del movimiento intelectual islámico se había desplazado". ^{[5] [14]}

Hizb ut-Tahrir

Tanto Hizb ut-Tahrir como Tanzeem-e-Islami comparten la creencia en el renacimiento del Califato como medio para implementar el Islam en todas las esferas de la vida, según las preguntas frecuentes de Tanzeem-e-Islami. Sin embargo, Tanzeem-e-Islami busca un resurgimiento islámico popular que luego conducirá a una revolución política en lugar de involucrarse en políticas electorales, lucha armada o golpe de estado para establecer un califato. Tanzeem-e-Islami cree que una vez que haya tenido lugar la revolución islámica, la elección del Califa se realizará sobre la base de votos electorales. Tanzeem-e-Islami enfatiza que el iman (fe) entre los musulmanes debe ser revivido en "una porción significativa de la sociedad musulmana" antes de que pueda haber un renacimiento islámico. ^[11]

No violencia

Según el sitio web de la organización de Ahmad, Tanzeem-e-Islam (a partir de 2017):

"Creemos que se puede establecer un estado islámico en Pakistán por medio de un movimiento popular no violento... un golpe de estado nunca puede producir un cambio estable y positivo ya que no implica cambiar las creencias y pensamientos de la gente. ". ^[15]

Sin embargo, el crítico Farhan Zahid señala que "varios" miembros de Tanzeem-e-Islam "al parecer han sido arrestados en relación con la provincia de Khurasan del EI y acusados ​​por las autoridades de participar en la financiación del terrorismo", y que los "discursos" de Israr "todavía circula en línea entre los yihadistas, lo que genera preocupación de que el grupo proporcione una entrada al extremismo islamista". ^[15]

Puntos de vista anti-chiítas

El académico Vali Nasr sostiene que en la década de 1980 Ahmad pasó a formar parte de la campaña antichiíta de Arabia Saudita, en particular sus "populares sermones de los viernes en el parque Bagh-i Jinnah en Lahore ". La campaña evolucionó desde atacar a Jomeini y sus teorías hasta sacar al chiísmo "fuera del ámbito" del Islam y transformar "disputas doctrinales y teológicas en disputas comunitarias". ^[16] Esta campaña finalmente condujo a la violencia. Se estima que unas 4.000 personas murieron a causa de ataques sectarios chiítas y suníes en Pakistán entre 1987 y 2007. ^{[17] [18] [19]}

papel de la mujer

En 1982, Ahmad generó controversia al afirmar que las mujeres deberían "ser excluidas de todas las profesiones excepto la medicina y la enseñanza". ^[5]

Grillo

En una conversación con el entonces presidente Zia-ul Haq, Ahmad instó a que se prohibiera el juego de cricket . ^[5]

En algunas de sus apariciones ante el público de un estudio de televisión, Ahmad se quejó:

"El críquet está haciendo que los paquistaníes ignoren sus obligaciones religiosas... Estoy convencido de que los partidos de críquet no deberían transmitirse por televisión".

Ahmad también sostuvo que sólo a los hombres se les debería permitir ver partidos de cricket. Más tarde se quejó de que los jugadores de bolos se frotaban sugestivamente la pelota de críquet en el cuerpo. ^[13]

Peligro de los judíos

Ahmad expuso a menudo "teorías de conspiración" sobre cómo "los judíos e Israel" intentaban "desestabilizar la sociedad paquistaní". ^{[15] [20]} Incluiría comentarios sobre el "orden mundial judío", descripciones de "los judíos como 'pueblo maldito' o 'raza maldita' que habían conspirado contra los musulmanes durante siglos", y eran 'seguidores de Satanás, decididos a "destruir el Islam". ^[21]

Peligro de potencias extranjeras

Ahmad se opuso al estado de emergencia paquistaní de 2007 y en una conferencia de prensa televisada pidió la dimisión del presidente Pervez Musharraf . ^[22] tanto de la presidencia como del jefe del Estado Mayor del Ejército . ^[22]

Mientras hablaba por televisión, Ahmad predijo y advirtió a la nación que "si la situación empeora, las fuerzas de la OTAN están esperando en el frente occidental para avanzar hacia Pakistán y pueden privar al país de sus activos nucleares , mientras que en el frente oriental , la India está lista para "Organiza una repetición de la guerra indo-paquistaní de 1971 y ha alertado a sus fuerzas armadas para que intervengan para controlar las amenazas a la paz en la región". ^[22]

Asia Times informa que en septiembre de 1995 Ahmad dijo en la convención anual de la Sociedad Islámica de América del Norte: "El proceso de renacimiento del Islam en diferentes partes del mundo es real. Un enfrentamiento final entre el mundo musulmán y el mundo no musulmán. , que había sido capturado por los judíos, pronto tendría lugar. La Guerra del Golfo fue sólo un ensayo para el conflicto que se avecinaba". Hizo un llamamiento a los musulmanes del mundo, incluidos los de Estados Unidos, para que se preparen para el conflicto que se avecina. ^[23]

Demolición de Babri Masjid

Después de la demolición de Babri Masjid en India, Israr criticó la demolición vengativa de templos hindúes en Pakistán, calificándolos de no islámicos y equiparando a los perpetradores con los extremistas hindúes en la India. ^[24]

Muerte y legado

Ahmad renunció al liderazgo de Tanzeem-e-Islami en octubre de 2002 debido a problemas de salud. Había nombrado a Hafiz Akif Saeed (su hijo) Emir de Tanzeem (de 2002 a 2020), a quien todos los rufaqaa de Tanzeem renovaron su compromiso de Baiyah. ^[25]

12 días antes de cumplir 78 años. El Dr. Israr Ahmad murió de un paro cardíaco en su casa de Lahore la mañana del 14 de abril de 2010 a la edad de 77 años. Había abandonado el liderazgo de Tanzeem-i-Islami en 2002 debido a problemas de salud. ^{[5] [26]} Según su hijo, su salud se deterioró alrededor de la 1:30 am con dolor en la espalda. Fue un paciente cardíaco durante mucho tiempo. Entre sus supervivientes se encontraban una esposa, cuatro hijos y cinco hijas. ^[5] Sus cuatro hijos, Arif Rasheed, Akif Saeed , Asif Hameed y Atif Waheed, han estado involucrados en el activismo islámico.

Un importante periódico paquistaní en idioma inglés ( Dawn ) comentó después de su muerte: "Fundador de varias organizaciones como Anjuman-i-Khuddamul Quran, Tanzeem-i-Islami y Tehrik-i-Khilafat, tenía seguidores en Pakistán, India y los países del Golfo. , especialmente en Arabia Saudita. Pasó casi cuatro décadas tratando de despertar el interés en la filosofía islámica basada en el Corán. ^[5]

premios y reconocimientos

• Premio Sitara-i-Imtiaz (Estrella de Excelencia) otorgado por el presidente de Pakistán en 1981 por su contribución en el campo de la religión. ^{[5] [4]}

Notas

1. Urdu : اسرار احمد , romanizado :  Isrār Aḥmad

Libros

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Ver también

• Naeem Siddiqui
• Tanzeem-e-Islami

Referencias

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enlaces externos

• Página web oficial
• Sitio web oficial de la Academia del Corán