Conflictos entre pastores y agricultores en Nigeria

Disputas por recursos de tierras en toda Nigeria

Los conflictos entre pastores y agricultores en Nigeria son una serie de disputas por los recursos de tierras cultivables en toda Nigeria entre los pastores fulani , en su mayoría musulmanes , y los agricultores no fulani, en su mayoría cristianos. Los conflictos han sido especialmente prominentes en el Cinturón Medio (Centro Norte) desde el regreso de la democracia en 1999. Más recientemente, se han deteriorado hasta convertirse en ataques a agricultores por parte de pastores Fulani .

También se han producido ataques en el noroeste de Nigeria contra agricultores principalmente hausa , que son casi exclusivamente musulmanes. Muchas comunidades fulani, que suelen ser agricultores, también han sido atacadas y asaltadas por bandidos fulani y otras milicias. ^[1] A pesar de que el conflicto es fundamentalmente un conflicto por el uso de la tierra entre agricultores y pastores en todo el Cinturón Medio de Nigeria , ha adquirido dimensiones religiosas y étnicas peligrosas, principalmente porque la mayoría de los agricultores son cristianos de diversas etnias, mientras que la mayoría de los pastores son musulmanes Fulani. que representan alrededor del 90% de los pastores del país. ^[2] Miles de personas han muerto desde que comenzaron los ataques. La agricultura sedentaria en las comunidades rurales suele ser blanco de ataques debido a su vulnerabilidad. Se teme que el conflicto se extienda a otros países de África occidental, pero los gobiernos de la región a menudo han restado importancia a esta situación. Los ataques a los pastores también los han llevado a tomar represalias atacando a otras comunidades. ^{[3] [4] [5]}

Fondo

Los conflictos entre pastores y agricultores en Nigeria tienen raíces profundas y se remontan a la época precolonial (antes del siglo XX). Sin embargo, estos conflictos se han vuelto mucho más graves en las últimas décadas debido a las presiones demográficas , el cambio climático y varios otros factores. Durante la era colonial británica, pastores y agricultores acordarían un sistema llamado burti , en el que se establecían rutas migratorias específicas para los pastores, con el acuerdo mutuo de los agricultores, pastores y autoridades locales. Sin embargo, el sistema burti colapsó alrededor de la década de 1970, cuando los agricultores reclamaron cada vez más la propiedad de las tierras a lo largo de las rutas de migración del ganado, lo que generó cada vez más conflictos. ^[6]

Antes, los pastores intercambiaban frecuentemente leche por cereales con las comunidades agrícolas. Sin embargo, en las últimas décadas, la leche ya no se comercializa ampliamente a medida que las bebidas envasadas se hicieron más populares en las ciudades. ^[6]

Las medicinas modernas también han hecho posible que los pastores trasladen su ganado más al sur, a la " zona de la mosca tsetsé ", mientras que antes, los pastores no podían mantener su ganado en gran escala debido a las enfermedades tropicales en las zonas de clima húmedo . A partir de los implementados por la administración colonial británica, los programas de control de la mosca tsetsé han reducido la amenaza de enfermedades como la tripanosomiasis . Hoy en día, los pastores también tienen fácil acceso a medicamentos para la tripanosomiasis y la dermatofilosis a fin de mantener vivo su ganado. Además, durante las últimas décadas, los pastores han cruzado ganado cebú intolerante a los tripanosomas con razas sin joroba tolerantes a los tripanosomas , aumentando así la tolerancia del ganado a las enfermedades tropicales . Todos estos factores han permitido la migración generalizada de pastores Fulani hacia las zonas más meridionales de Nigeria, donde fácilmente podían vender su ganado a precios más altos debido a la fuerte demanda de carne vacuna y otros productos cárnicos en los poblados pueblos y ciudades del sur de Nigeria. Sin embargo, en el sur se encontrarían con comunidades sedentarias que históricamente no han tenido ninguna experiencia en negociar pacíficamente y coexistir con pastores nómadas. La creciente facilidad de acceso a las armas y la polarización religiosa entre cristianos y musulmanes han aumentado el potencial de violencia. ^[6]

Desde la fundación de la Cuarta República de Nigeria en 1999, la violencia entre agricultores y pastores ha matado a más de 19.000 personas y desplazado a cientos de miles más. ^{[7] [8]} Siguió una tendencia al aumento de los conflictos entre agricultores y pastores en gran parte del Sahel occidental , debido a una expansión de la población agrícola y de las tierras cultivadas a expensas de los pastizales; deterioro de las condiciones ambientales, desertificación y degradación del suelo ; ^[9] crecimiento demográfico ; ^[3] ruptura de los mecanismos tradicionales de resolución de conflictos de disputas sobre tierras y agua ; y la proliferación de armas pequeñas y la delincuencia en las zonas rurales. ^[10] La inseguridad y la violencia han llevado a muchas poblaciones a crear fuerzas de autodefensa y milicias étnicas y tribales, que han participado en más violencia. La mayoría de los enfrentamientos entre agricultores y pastores se han producido entre pastores y agricultores musulmanes fulani, lo que ha exacerbado las hostilidades . ^[11]

Grupos étnicos

Hay varias tribus de pastores en el norte de Nigeria que incluyen no sólo al pueblo Fulani, sino también a los Kanuri, Kanembu, árabes y otros grupos. Blench (2010) enumera las siguientes tribus de pastores en el norte de Nigeria. ^[6]

Los pastores fulani están representados por grupos de defensa como Miyetti Allah . ^[12]

Los agricultores pertenecen a diversos grupos étnicos, principalmente al pueblo hausa y a los diversos grupos étnicos del cinturón medio . En años más recientes, esto también se ha expandido para incluir grupos étnicos del sur de Nigeria, como los yoruba, los igbo y otros. ^[6] Los agricultores pertenecientes a varios grupos étnicos minoritarios en el Cinturón Medio están representados por grupos de defensa partidistas como la CONAECDA . ^{[13] [14] [15]}

Conflictos regionales en Jos y Kaduna

Los conflictos entre agricultores y pastores se han producido en regiones inestables desde los años 2000. Los conflictos urbanos en Jos y Kaduna han sido particularmente violentos y, a pesar de los enfrentamientos violentos con las autoridades, sus causas nunca se han abordado políticamente. Es posible que los conflictos no se hayan abordado adecuadamente porque las autoridades tradicionales no han cumplido su papel en los asentamientos de la era colonial. ^[dieciséis]

Con el tiempo, los enfrentamientos periódicos entre pastores y agricultores en el norte y centro-norte de Nigeria han precipitado un clima general de inseguridad. Esta inseguridad generalizada permite y se perpetúa mediante actos de criminalidad más amplia , en los que bandas de bandidos atacan lugares de la zona para realizar redadas, secuestros masivos y saqueos. ^[17]

Causas del conflicto

Conflictos territoriales

Los conflictos entre agricultores y pastores pueden entenderse como un problema de acceso a la tierra. El comienzo del siglo XXI fue testigo de una expansión de la población agrícola y de sus tierras cultivadas a expensas de los pastizales en el Cinturón Medio . En una región que ya es políticamente inestable, nunca siempre ha sido posible determinar un título legal de tierra para cada agricultor. Como resultado, las rutas de trashumancia de los pastores ya no estaban disponibles, especialmente en un contexto de calentamiento global. ^[18]

Cambio climático

El deterioro de las condiciones ambientales, la desertificación y la degradación del suelo ^{[9] [19] [20]} han llevado a los pastores Fulani del norte de Nigeria a cambiar sus rutas de trashumancia . El acceso a los pastos y a los abrevaderos en el Cinturón Medio se volvió esencial para los pastores que viajaban desde el norte del país. A menudo se supone que el cambio climático es el motor del conflicto, pero estudios recientes sugieren que el cambio climático no causa automáticamente el conflicto. ^[21] En realidad, las regiones vulnerables al cambio climático (regiones del norte) experimentan menos conflictos entre agricultores y pastores y luchas menos intensas entre agricultores y pastores. ^[21] Se argumenta que el conflicto étnico entre grupos agrícolas y pastores es el mecanismo principal detrás del nexo de conflicto entre agricultores y pastores. ^[21]

Respuestas

El gobierno nigeriano no ha estado dispuesto a abordar las causas de la crisis. ^[22] Al luchar contra Boko Haram en el noreste y enfrentarse a niveles crecientes de violencia en diferentes regiones del país, el gobierno ha intentado, no obstante, implementar algunas medidas.

Debido a la ineficacia ampliamente percibida del gobierno nigeriano, han surgido grupos de vigilantes armados en muchas comunidades de agricultores. Esta situación a menudo conduciría a círculos viciosos de sangrientas disputas entre agricultores y pastores. Los políticos locales y los líderes religiosos también han exacerbado los conflictos reclutando miembros y frecuentemente exagerando las afirmaciones. ^[6]

Desde 2012, ha habido proyectos para crear corredores de trashumancia a través del Cinturón Medio. Estos esfuerzos, en su mayoría apoyados por los legisladores del Norte y con la oposición de sus homólogos del Sur, rara vez han tenido éxito. ^[23]

En 2019, el presidente Muhammadu Buhari intentó crear asentamientos en zonas de pastoreo rural ( RUGA ). Su propuesta fue recibida con feroces críticas. ^[24] El 17 de mayo de 2021, los 17 gobernadores del sur de Nigeria emitieron la Declaración de Asaba , destinada a resolver la crisis. ^[25]

Aunque con frecuencia se ha propuesto como solución a la crisis la ganadería , en la que se mantiene el ganado en parcelas de tierra cerradas, en Nigeria se ha demostrado que es muy inviable debido a la deficiente infraestructura (con suministros inestables de electricidad, agua y combustible) y dificultades con la adquisición y propiedad legal de la tierra. ^{[26] [27]} El acaparamiento de tierras y el robo de ganado también son dificultades potenciales con las que los ganaderos tendrían que lidiar. Los ganaderos tampoco podrían competir con los pastores nómadas sin costos relacionados con la tierra. ^[28]

Lista de ataques

Los periódicos nigerianos y extranjeros a menudo no pueden proporcionar cifras exactas de víctimas. A pesar del elevado número de ataques, los periodistas nigerianos y extranjeros rara vez tienen acceso a testimonios de primera mano y tienden a informar cifras inexactas. ^[29]

• Según el Índice Global de Terrorismo , estos conflictos provocaron más de 800 muertes en 2015. ^[30]
• En 2016 se produjeron más incidentes en Agatu , Benue y Nimbo, estado de Enugu . ^{[31] [32]}
• En abril de 2018, hombres armados fulani supuestamente mataron a 19 personas durante un ataque a la iglesia y luego quemaron decenas de casas cercanas. ^[33]
• En enero de 2018, unas diez personas murieron en un ataque y represalia en el que participaron pastores y agricultores locales en el consejo local de Numan, en el estado de Adamawa. ^{[34] [35] [36]}
• En mayo de 2018, más de 400 pastores atacaron cuatro aldeas de Lamurde, Bang, Bolk, Zumoso y Gon en los ayuntamientos de Numan y Lamurde del estado de Adamawa, matando a 15 personas. ^[37]
• En junio de 2018, más de 200 personas murieron y 50 casas fueron quemadas en enfrentamientos entre agricultores y pastores de ganado fulani en el estado de Plateau , incluido un ataque devastador desde la noche del 22 hasta la mañana del 23 que mató a 21 aldeanos en la aldea de Dowaya, estado de Adamawa. Se informó que las víctimas solo eran mujeres y niños. ^{[38] [39] [40] [41]}
• En julio de 2018, estalló un enfrentamiento entre los colonos Fulani y la comunidad Yandang en el área del gobierno local de Lau en el estado de Taraba. Unas 73 personas murieron y 50 aldeas fueron arrasadas. ^[42]
• En octubre de 2018, pastores fulani mataron al menos a 19 personas en Bassa. ^[43]
• El 16 de diciembre de 2018, militantes que se cree eran pastores fulani atacaron una aldea en Jema'a , matando a 15 personas e hiriendo al menos a otras 24; el ataque se produjo en una ceremonia nupcial. ^{[44] [45]}
• El 11 de febrero de 2019, un ataque a un asentamiento de Adara llamado Ungwar Bardi por parte de presuntos pistoleros fulani mató a 11 personas. El ataque de represalia de Adara tuvo como objetivo asentamientos de fulani y mató al menos a 141 personas y 65 desaparecieron. Los ataques tuvieron lugar en Kajuru LGA del estado de Kaduna . ^[46] Según un gobernador, el motivo era destruir comunidades específicas. ^{[47] [48]}
• La Coalición contra los asesinatos de Kajuru declaró el 18 de marzo de 2019 que 130 personas han muerto en una serie de ataques de venganza desde la masacre anunciada por El-Rufai. ^[49]
• Los días 26 y 27 de enero de 2020, 32 aldeanos fueron asesinados en dos ataques diferentes por parte de pastores musulmanes fulani en el estado de Plateau . ^[50]
• El 12 de abril de 2022, 23 personas murieron en un ataque de pastores contra las comunidades de Mbadwem ( área del gobierno local de Guma ) y Tiortyu ( área del gobierno local de Tarka ). ^[51]
• El 7 de septiembre de 2023, Na'aman Danlami, un seminarista católico que estudiaba en la diócesis católica romana de Kafanchan , murió en un incendio provocado por militantes fulani cuando su intento de secuestro de un sacerdote que vivía en la rectoría fracasó. ^{[52] [53] [54]}
• Los ataques del 23 al 25 de diciembre de 2023 en el estado de Plateau provocaron al menos 200 muertos y heridos a más de 500 personas en al menos 17 comunidades rurales en Bokkos y Barkin Ladi , ^[55] atribuidos a las milicias fulani . ^[56]
• El 23 de enero de 2024, presuntos pastores fulani mataron al menos a 30 personas e incendiaron y saquearon escuelas, lugares de culto y casas en la aldea de Kwahaslalek, Mangu . ^[57]

Ver también

• Lista de masacres en Nigeria
• Conflictos comunales en Nigeria
• pastores fulani
• Conflictos nómadas sudaneses
• Ataques de marzo de 2019 contra pastores fulani
• Masacre del estado de Kaduna de 2019
• masacre de nimbo
• Masacres de Agatu
• yanyawid
• Sostenibilidad agrícola en el norte de Nigeria
• Crisis del sur de Kaduna
• Declaración de Asaba
• Extremismo fulani
• Extremismo fulani en Nigeria

Bibliografía

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Referencias

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