Ateísmo agnóstico

El ateísmo agnóstico , o agnosticismo ateo , es una postura filosófica que engloba tanto el ateísmo como el agnosticismo . Los ateos agnósticos son ateos porque no creen en la existencia de ninguna deidad y son agnósticos porque afirman que la existencia de una entidad o entidades divinas es incognoscible en principio o actualmente desconocida de hecho.

El ateo agnóstico puede contrastarse con el teísta agnóstico , que cree que existen una o más deidades pero afirma que la existencia o inexistencia de las mismas es desconocida o no puede conocerse. ^[1]^[2]^[3]

Historia

Una de las primeras definiciones del ateísmo agnóstico es la del teólogo y filósofo Robert Flint , en su Conferencia Croall de 1887-1888 (publicada en 1903 bajo el título Agnosticismo ).

Sin embargo, el ateo puede ser, y no pocas veces lo es, un agnóstico. Existe un ateísmo agnóstico o agnosticismo ateo, y la combinación de ateísmo y agnosticismo que puede llamarse así no es infrecuente. ^[5]

Si un hombre no ha podido encontrar ninguna buena razón para creer que hay un Dios, es perfectamente natural y racional que no crea que hay un Dios; y si es así, es un ateo... si va más allá y, después de una investigación sobre la naturaleza y el alcance del conocimiento humano, terminando en la conclusión de que la existencia de Dios no puede probarse, deja de creer en ella sobre la base de que no puede saber que es verdad, es un agnóstico y también un ateo - un agnóstico-ateo - un ateo porque es agnóstico... mientras que, entonces, es erróneo identificar agnosticismo y ateísmo, es igualmente erróneo separarlos como si uno fuera exclusivo del otro... ^[5]

En 1885, Robert G. Ingersoll , conocido popularmente como "El Gran Agnóstico", explicó su visión comparativa del agnosticismo y el ateísmo de la siguiente manera: ^[6]

El agnóstico es ateo. El ateo es agnóstico. El agnóstico dice: "No sé, pero no creo que exista ningún Dios". El ateo dice lo mismo.

Argumentos epistemológicos

El ateísmo epistemológico o agnóstico sostiene que las personas no pueden conocer a Dios ni determinar su existencia. El fundamento del ateísmo epistemológico es el agnosticismo, que adopta diversas formas. En la filosofía de la inmanencia , la divinidad es inseparable del mundo mismo, incluida la mente de una persona, y la conciencia de cada persona está encerrada en el sujeto . Según esta forma de agnosticismo, esta limitación en la perspectiva impide cualquier inferencia objetiva de la creencia en un dios a las afirmaciones de su existencia.

El agnosticismo racionalista de Kant y la Ilustración sólo acepta el conocimiento deducido con la racionalidad humana; esta forma de ateísmo sostiene que los dioses no son discernibles como una cuestión de principio, y por lo tanto no se puede saber que existen. El escepticismo , basado en las ideas de Hume , afirma que la certeza sobre algo es imposible, por lo que nunca se puede saber con certeza si un dios existe o no. Hume, sin embargo, sostuvo que tales conceptos metafísicos no observables deberían ser rechazados como "sofisma e ilusión". La asignación del agnosticismo al ateísmo es discutida; también puede considerarse como una cosmovisión básica e independiente.

Otros argumentos a favor del ateísmo que pueden clasificarse como epistemológicos u ontológicos , incluyendo el positivismo lógico y el ignosticismo , afirman la falta de sentido o ininteligibilidad de términos básicos como "Dios" y afirmaciones como "Dios es todopoderoso". El no cognitivismo teológico sostiene que la afirmación "Dios existe" no expresa una proposición, sino que es absurda o cognitivamente carente de sentido. Se ha argumentado de ambas formas sobre si tales individuos pueden clasificarse en alguna forma de ateísmo o agnosticismo. Los filósofos AJ Ayer y Theodore M. Drange rechazan ambas categorías, afirmando que ambos bandos aceptan "Dios existe" como una proposición; en cambio, colocan al no cognitivismo en su propia categoría. ^[7]^[8]

Referencias

^ Harrison, Alexander James (1894). El ascenso de la fe: o los fundamentos de la certeza en la ciencia y la religión. Londres: Hodder and Stroughton. pág. 21. OCLC 7234849. OL 21834002M. Dejemos que el teísmo agnóstico represente ese tipo de agnosticismo que admite una existencia divina; el ateísmo agnóstico, ese tipo de agnosticismo que piensa que no la admite.
^ Smith, George H (1979). Ateísmo: el caso contra Dios. Prometheus Books. págs. 10-11. ISBN 9780879751241Si se considera correctamente , el agnosticismo no es una tercera alternativa al teísmo y al ateísmo, ya que se ocupa de un aspecto diferente de la creencia religiosa. El teísmo y el ateísmo se refieren a la presencia o ausencia de creencia en un dios; el agnosticismo se refiere a la imposibilidad de conocimiento con respecto a un dios o un ser sobrenatural. El término "agnóstico" no indica, en sí mismo, si uno cree o no en un dios. El agnosticismo puede ser teísta o ateo.
^ Barker, Dan (2008). Sin Dios: cómo un predicador evangélico se convirtió en uno de los ateos más destacados de Estados Unidos. Nueva York: Ulysses Press. pág. 96. ISBN 9781569756775OL 24313839M. La gente se sorprende invariablemente al oírme decir que soy ateo y agnóstico, como si esto de alguna manera debilitara mi certeza. Normalmente respondo con una pregunta como: "Bueno, ¿eres republicano o estadounidense?". Las dos palabras sirven para conceptos diferentes y no son mutuamente excluyentes. El agnosticismo se refiere al conocimiento; el ateísmo se refiere a la creencia. El agnóstico dice: "No tengo conocimiento de que Dios exista". El ateo dice: "No creo en que Dios exista". Se pueden decir ambas cosas al mismo tiempo. Algunos agnósticos son ateos y otros son teístas.
^ "Composición religiosa por país, 2010-2050". Proyecto Religión y Vida Pública del Pew Research Center . 2 de abril de 2015. Consultado el 27 de abril de 2020 .
^ ab Flint, Robert (1903). Agnosticismo: la conferencia Croall de 1887-1888. William Blackwood and Sons. págs. 49-51. OL 7193167M.
^ Jacoby, Susan (2013). El gran agnóstico . Yale University Press. pág. 17. ISBN 978-0-300-13725-5.
^ Drange, Theodore M. (1998). "Ateísmo, agnosticismo, no cognitivismo". Internet Infidels , Secular Web Library . Consultado el 7 de abril de 2007.
^ Ayer, AJ (1946). Lenguaje, verdad y lógica . Dover. pp. 115-116. En una nota al pie, Ayer atribuye esta opinión al "profesor HH Price ".

Lectura adicional

Howe, Frederic R. Desafío y respuesta. Grand Rapids: The Zondervan Corporation, 1982. ISBN 0-310-45070-5
Martin, Michael. Teísmo. MSN Encarta, 2000. Microsoft Corporation.
Martin, Michael. El ateísmo: una justificación filosófica. Filadelfia: Temple UP, 1992. ISBN 0-87722-943-0
Smith, George H. El ateísmo: el caso contra Dios. 1.ª ed. Amherst: Prometheus Books, 1980. ISBN 0-87975-124-X
Stein, Gordon. La enciclopedia de la incredulidad. Amherst: Prometheus Books, 1985. ISBN 0-87975-307-2
Agnosticismo. Libros olvidados. pp. 164–. ISBN 978-1-4400-6878-2.
Richard Dawkins , "La pobreza del agnosticismo", en El espejismo de Dios , Black Swan, 2007 ( ISBN 978-0-552-77429-1 ).
Robin Le Poidevin (28 de octubre de 2010). Agnosticismo: una introducción muy breve. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-957526-8.
Thomas H. Huxley (4 de febrero de 2013). El lugar del hombre en la naturaleza. Courier Dover Publications. pp. 1–. ISBN 978-0-486-15134-2.
David Hume (1779). Diálogos sobre la religión natural. Penguin Books, Limited. pp. 1–.
Immanuel Kant (28 de mayo de 2013). La crítica de la razón pura. Editorial Loki. ISBN 978-0-615-82576-2.
Sören Kierkegaard (1985). Fragmentos filosóficos . Religion-online.org. ISBN 978-0-691-02036-5. Recuperado el 9 de febrero de 2014 .
George H. Smith (1979). El ateísmo: el caso contra Dios (PDF) . ISBN 0-87975-124-X. Recuperado el 9 de febrero de 2014 .
Berman, David (1990). Una historia del ateísmo en Gran Bretaña: de Hobbes a Russell. Londres: Routledge. ISBN. 0-415-04727-7.
Bradlaugh, Charles , Annie Besant y otros. (1884) La plataforma atea: 12 conferencias . Londres: Freethought Publishing. [1]
Buckley, MJ (1990). En los orígenes del ateísmo moderno. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 0-300-04897-1.
Bullivant, Stephen; Michael Ruse, eds. (2013). Manual de Oxford sobre ateísmo. Oxford UP. ISBN 9780199644650.
Flew, Antony (2005). Dios y la filosofía . Prometheus Books. ISBN 1-59102-330-0.
Tom Flynn, ed. (2007). La nueva enciclopedia de la incredulidad . Buffalo, NY: Prometheus Books. ISBN 978-1-59102-391-3.
Gaskin, JCA, ed. (1989). Variedades de incredulidad: de Epicuro a Sartre . •Nueva York: Macmillan. ISBN 0-02-340681-X.
Germani, Alan (15 de septiembre de 2008). "La ética mística de los nuevos ateos". The Objective Standard . 3 (3). Glen Allen Press. Archivado desde el original el 28 de abril de 2011. Consultado el 9 de abril de 2011 .
Harbour, Daniel (2003). Guía del ateísmo para personas inteligentes . Londres: Duckworth. ISBN 0-7156-3229-9.
Harris, Sam (2 de octubre de 2007). "El problema del ateísmo". The Washington Post . Archivado desde el original el 24 de mayo de 2011. Consultado el 9 de abril de 2011 .
Howson, Colin (2011). Objetar a Dios. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-18665-0
Jacoby, Susan (2004). Freethinkers: A History of American Secularism [Los librepensadores: una historia del secularismo estadounidense] . Metropolitan Books. ISBN 978-0-8050-7442-0.
Krueger, DE (1998). ¿Qué es el ateísmo?: Una breve introducción . Nueva York: Prometheus. ISBN 1-57392-214-5.
Ledrew, S. (2012). "La evolución del ateísmo: enfoques científicos y humanísticos". Historia de las Ciencias Humanas . 25 (3): 70. doi :10.1177/0952695112441301. S2CID 145640287.
Le Poidevin, R. (1996). Argumentando a favor del ateísmo: Introducción a la filosofía de la religión. Londres: Routledge. ISBN 0-415-09338-4.
Mackie, JL (1982). El milagro del teísmo: argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-824682-X.
Maritain, Jacques (1952). The Range of Reason. Londres: Geoffrey Bles. Archivado desde el original el 7 de abril de 2013. Consultado el 15 de abril de 2013 .
Martin, Michael (1990). El ateísmo: una justificación filosófica . Filadelfia: Temple University Press. ISBN 0-87722-943-0. Recuperado el 9 de abril de 2011. El ateísmo: una justificación filosófica.
Michael Martin; Ricki Monnier, eds. (2003). La imposibilidad de Dios . Buffalo, NY: Prometheus Books. ISBN 1-59102-120-0.
Michael Martin; Ricki Monnier, eds. (2006). La improbabilidad de Dios . Buffalo, NY: Prometheus Books. ISBN 1-59102-381-5.
McTaggart, John; McTaggart, Ellis (1930) [1906]. Algunos dogmas de la religión (Nueva edición). Londres: Edward Arnold & Co. ISBN 0-548-14955-0.
Nielsen, Kai (1985). Filosofía y ateísmo. Nueva York: Prometheus. ISBN 0-87975-289-0.
Nielsen, Kai (2001). Naturalismo y religión . Nueva York: Prometheus. ISBN 1-57392-853-4.
Onfray, Michel (2007). Manifiesto ateo. Nueva York: Arcade Publishing. ISBN 978-1-55970-820-3Archivado desde el original el 19 de mayo de 2011. Consultado el 9 de abril de 2011 .
Oppy, Graham (2006). Discutiendo sobre dioses. Cambridge University Press. ISBN 0-521-86386-4Archivado desde el original el 19 de mayo de 2011. Consultado el 9 de abril de 2011 .
Rafford, RL (1987). "Ateofobia: una introducción". Humanismo religioso . 21 (1): 32–37.
Robinson, Richard (1964). Los valores de un ateo. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-824191-7Archivado desde el original el 25 de abril de 2011. Consultado el 9 de abril de 2011 .
Rosenberg, Alex (2011). La guía del ateo para la realidad: disfrutar de la vida sin ilusiones. Nueva York: WW Norton & Co. ISBN 978-0-393-08023-0
Russell, Paul (11 de febrero de 2013). "Hume on Religion". En Edward N. Zalta (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (ed. 2013). Metaphysics Research Lab . Consultado el 24 de noviembre de 2013 .
Sharpe, RA (1997). El argumento moral contra la creencia religiosa . Londres: SCM Press. ISBN 0-334-02680-6.
Thrower, James (1971). Breve historia del ateísmo occidental . Londres: Pemberton. ISBN 0-301-71101-1.
Walters, Kerry (2010). Ateísmo: una guía para los perplejos. Nueva York: Continuum. ISBN 978-0-8264-2493-8
Zuckerman, Phil (2010). Sociedad sin Dios: lo que las naciones menos religiosas pueden decirnos sobre la satisfacción . NYU Press. ISBN 978-0-8147-9723-5.
Zuckerman, Phil, ed. (2010). Ateísmo y secularidad . Santa Bárbara, California. [ua]: Praeger. ISBN 978-0-313-35183-9.