La agitación contra la imposición del hindi de 1937-1940 se refiere a una serie de protestas que tuvieron lugar en la provincia de Madrás de la India británica durante 1937-1940. Se inició en 1937 en oposición a la introducción de la enseñanza obligatoria del hindi en las escuelas de la provincia por parte del gobierno del Congreso Nacional Indio dirigido por C. Rajagopalachari (Rajaji). Esta medida fue rechazada inmediatamente por EV Ramasamy (Periyar) y el opositor Partido de la Justicia (más tarde Dravidar Kazhagam ). La agitación, que duró unos 30 meses, fue multifacética e incluyó ayunos , conferencias, marchas, piquetes y protestas. El gobierno respondió con una ofensiva que resultó en la muerte de dos manifestantes y el arresto de 1.198 personas, incluidas mujeres y niños. La educación obligatoria del hindi fue posteriormente retirada por el gobernador británico de Madrás, Lord Erskine, en febrero de 1940, tras la dimisión del gobierno del Congreso en 1939.
La República de la India tiene cientos de idiomas. Según el censo de 2001, hay 1.635 lenguas maternas racionalizadas y 122 idiomas con más de 10.000 hablantes. [1] Durante el Raj británico , el inglés era el idioma oficial . Cuando el Movimiento de Independencia de la India ganó impulso a principios del siglo XX, se realizaron esfuerzos para hacer del indostánico una lengua común para unir a varios grupos lingüísticos contra el gobierno británico. Ya en 1918, Mahatma Gandhi estableció el Dakshin Bharat Hindi Prachar Sabha (Institución para la Propagación del Hindi en el Sur de la India). En 1925, el Congreso Nacional Indio cambió al indostánico del inglés para llevar a cabo sus procedimientos. [2] Tanto Gandhi como Jawaharlal Nehru eran partidarios del indostánico y el Congreso quería propagar el aprendizaje del indostánico en las provincias de la India donde no se hablaba hindi. [3] [4] [5] La idea de hacer del indostánico o hindi la lengua común no era aceptable para Periyar, quien la veía como un intento de hacer que los tamiles subordinaran a los indios del norte . [6]
El Congreso Nacional Indio ganó las elecciones de 1937 en la provincia de Madrás. Rajaji se convirtió en el primer ministro el 14 de julio de 1937. Fue partidario de la propagación del hindi en el sur de la India. Incluso antes de las elecciones, había expresado su apoyo al hindi en un artículo de periódico ( Sudesamithran , 6 de mayo de 1937): "El empleo gubernamental es limitado. No todo el mundo puede conseguirlo. Por lo tanto, uno tiene que buscar otros trabajos. Para eso y para los negocios, el conocimiento del hindi es necesario. Sólo si aprendemos hindi, el sur de la India puede ganarse el respeto de los demás". [7] El 11 de agosto de 1937, [8] un mes después de llegar al poder, anunció su intención de introducir la enseñanza del idioma hindi en las escuelas secundarias mediante la emisión de una declaración política. [7] Esta medida siguió al cabildeo de organizaciones pro-hindi como Hindustani Seva Dal y Hindustani Hitashi Sabha . Estas organizaciones habían convencido anteriormente a muchos gobiernos locales liderados por el Partido de la Justicia para que introdujeran el hindi obligatorio en las escuelas a principios de la década de 1930. [2] Periyar y el Partido de la Justicia de la oposición liderado por AT Panneerselvam se opusieron inmediatamente a la medida. Se organizó una conferencia anti-hindi el 4 de octubre de 1937 para protestar por el anuncio. El 21 de abril de 1938, Rajaji siguió adelante y aprobó una orden gubernamental (GO) que hacía obligatoria la enseñanza del hindi en 125 escuelas secundarias de la provincia. La persistencia de Rajaji fue vista por los oponentes del hindi como un intento de destruir el tamil y promover el hindi. Comenzaron protestas en todo el estado contra Rajaji y el hindi. La agitación estuvo marcada por marchas de protesta, conferencias anti-hindi, observancia de un día anti-hindi (1 de julio [9] y 3 de diciembre de 1938 [10] ), ayunos contra las políticas gubernamentales, manifestaciones con banderas negras y piquetes en oficinas e instituciones gubernamentales. Fue activo en los distritos de habla tamil de la provincia: Ramnad , Tirunelveli , Salem , Tanjore y North Arcot . [7] La agitación duró hasta que se revocó la orden en febrero de 1940. Dos personas, Natarajan y Thalamuthu, perdieron la vida. Alrededor de 1.200 personas, entre ellas Periyar, fueron encarceladas.
La agitación anti-hindi fue respaldada por el Movimiento de Auto-Respeto y el Partido de la Justicia de Periyar . El Partido de la Justicia estaba dirigido por líderes más antiguos y establecidos como Kurma Venkata Reddy Naidu y Pannirselvam, quienes no tenían reputación de agitadores y derivaban su poder del clientelismo. Sus representantes en la Legislatura de Madrás exigieron que la enseñanza del hindi fuera opcional. [12] Los agitadores más militantes liderados por Periyar no tenían ningún clientelismo, pero derivaban su influencia del activismo y la política de agitación. Periyar finalmente se convirtió en el presidente del Partido de la Justicia durante el curso de la agitación. La agitación también fue apoyada por eruditos tamiles como Maraimalai Adigal , Somasundara Bharathi, K. Appadurai, Mudiyarasan, KAP Viswanatham e Ilakkuvanar . En diciembre de 1937, los eruditos saivitas tamiles fueron de los primeros en anunciar su oposición a la enseñanza del hindi en la conferencia Saiva Sidhandha Maha Samaja en Velur . [13] Las mujeres también participaron en la agitación en gran número. Moovalur Ramamirtham , Narayani, Va. Ba. Thamaraikani, Munnagar Azhagiyar, Dr. S. Dharmambal , Malar Mugathammaiyar, Pattammal y Seethammal fueron algunas de las mujeres que fueron arrestadas por participar en la agitación. [14] El 13 de noviembre de 1938, [15] se convocó la Conferencia de Mujeres de Tamil Nadu para demostrar el apoyo de las mujeres al movimiento. [16] [17] A pesar de los sentimientos antibrahmanes de los partidarios de la agitación, algunos brahmanes como Kanchi Rajagopalachari también participaron en el movimiento. [18] Los musulmanes de habla tamil en la provincia de Madrás apoyaron la agitación (en contraste con los musulmanes de habla urdu , que apoyaron la propagación del hindi). P. Khalifulla Sahib , un miembro de la Liga Musulmana que representa a Trichy en la Asamblea Legislativa, declaró: "Puedo decir de inmediato que yo mismo soy un Rowther ; mi lengua materna es el tamil y no el urdu. No me avergüenzo de ello; estoy orgulloso de ello... No se nos ha dicho por qué, después de todo, se ha elegido el hindi como lengua común de la India". [7] El apoyo financiero para la agitación fue proporcionado por industriales y terratenientes como WPA Soundarapandian Nadar y GD Naidu . [19] Reconociendo el apoyo popular de la agitación, Lord Erskine, el entonces gobernador de Madrás, escribió al virrey LinlithgowEn julio de 1938, "el hindi obligatorio ha sido causa de grandes problemas en esta provincia y es ciertamente contrario a los deseos de la mayor parte de la población..." [7]
El 1 de mayo de 1938, un joven llamado Stalin Jagadeesan inició un ayuno para exigir la retirada de la enseñanza obligatoria del hindi. Se convirtió en un símbolo para los agitadores antihindi. En una entrevista publicada en la revista de Periyar, Viduthalai, declaró que su ayuno era para demostrar que los tamiles tailandeses (lit. madre tamil) todavía tenían hijos leales. El 1 de junio, otro hombre llamado Ponnusamy inició un ayuno frente a la casa de Rajaji. Periyar no aprobaba el ayuno como forma de protesta. Pero otros líderes de la agitación, como CN Annadurai, utilizaron a Jagadeesan como ejemplo. Annadurai declaró en una reunión antihindi que "si Jagadeesan muere, estoy dispuesto a ocupar su lugar y morir junto con otros diez. Tan pronto como Jagadeesan muera, tú también debes estar preparado para morir". El ayuno de Jagadeesan se suspendió después de diez semanas. [18] [20]
Una característica importante de la agitación fue el piqueteamiento de oficinas gubernamentales y escuelas donde se enseñaba hindi de manera obligatoria. El 1 de junio de 1938 se formó un comité de boicot para coordinar el piquete. La casa de Rajaji en Mambalam , la escuela secundaria de Tiruvarur y la escuela teosófica hindú en Triplicane , Madrás, se convirtieron en objetivos populares para los piqueteros. En ese mes, Periyar comenzó a desempeñar un papel activo en la agitación y el movimiento se calentó. En noviembre, una procesión antihindi en la ciudad de Madrás se volvió violenta y se convirtió en un motín con manifestantes apedreando las oficinas de Indian Express , Ananda Vikatan , Dina Mani y Tamil Mani . Con los discursos encendidos de Periyar motivándolos, los agitadores obtuvieron respuesta de la policía. La agitación, que comenzó relativamente pequeña, comenzó a ganar impulso. [19]
En agosto y septiembre de 1938, el movimiento de respeto a sí mismo y la Liga Musulmana organizaron una marcha de protesta conjunta, con las banderas de Periyar y Khaliffullah. Los manifestantes, que se autodenominaban Tamilar Padai (literalmente, brigada tamil), partieron de Trichy el 1 de agosto de 1938. Los encabezaban Kumarasamy Pillai y Moovalur Ramamirtham. En los 42 días siguientes, los manifestantes recorrieron 234 aldeas y 60 ciudades. Dirigieron 87 reuniones públicas y recibieron una amplia cobertura de la prensa. Llegaron a Madrás el 11 de septiembre de 1938 y fueron detenidos por hacer piquetes en las oficinas gubernamentales. La marcha logró suscitar apoyo antihindi y pro tamil en las ciudades y pueblos más pequeños que recorrieron. [2] [7] [10]
Dos personas murieron durante la agitación y fueron proclamadas mártires por los agitadores. Sus muertes alimentaron aún más las protestas. L. Natarajan fue arrestado el 5 de diciembre de 1938. Fue ingresado en el hospital el 30 de diciembre y murió el 15 de enero de 1939. El 13 de febrero de 1939, Thalamuthu fue arrestado junto con otros por hacer piquetes en la Escuela Secundaria Teológica Hindú de Madrás. Mientras estaba encarcelado, enfermó el 6 de marzo y murió el 11 de marzo. El gobierno afirmó que su muerte se debió a celulitis y disentería amebiana y que ya estaba mal de salud cuando murió.
Cuando se planteó el asunto en la Asamblea, Rajaji lo desestimó con indiferencia. Los agitadores se indignaron por la actitud del gobierno y convirtieron a los muertos en mártires. A sus procesiones fúnebres en Madrás asistieron cientos de dolientes y fueron testigos de encendidos discursos denunciando al gobierno. Annadurai proclamó que el nombre y los hechos de Natarajan debían quedar inscritos en oro en la historia del mundo. Los agitadores elogiaron sus sacrificios y afirmaron que los muertos se habían negado a ser liberados antes de tiempo a cambio de poner fin a sus actividades. En una entrevista concedida al Sunday Observer el 27 de enero de 1939, el padre de Natarajan, K. Lakshmanan, dijo que cuando su hijo fue hospitalizado se negó a pedir disculpas para obtener una liberación anticipada. [18] [21] [22]
El movimiento antihindi consideró la legislación hindi como un intento de los brahmanes de imponer el hindi y el sánscrito sobre el tamil. [23] [24] El intento anterior de Rajaji de traducir un libro de Física en inglés al tamil utilizando palabras en sánscrito fue visto como una prueba de su preferencia por el sánscrito sobre el tamil. El movimiento antihindi retrató al partido del Congreso de Tamil Nadu, dominado por los brahmanes, como un títere de los "imperialistas hindi" del norte. La resistencia de los eruditos tamiles brahmanes a eliminar las palabras en sánscrito del tamil fue vista por algunos en la agitación como una prueba de la complicidad de los brahmanes en el intento de destruir el tamil. [25] Rajaji fue identificado como un enemigo del tamil. Los periódicos del movimiento dravidiano publicaron caricaturas que mostraban a Rajaji arrojando una daga a una tamil tailandesa y desvistiéndola. Se exhibieron pancartas similares en las procesiones llevadas a cabo por agitadores antihindi. En una reunión contra el hindi organizada en agosto de 1938, Pavalar Balasundaram acusó a la comunidad brahmán de "matar a los tamiles tailandeses". La desestimación de la muerte de Natarajan por parte de Rajaji en la Asamblea fue denunciada como "los arios se ríen mientras los tamiles derraman lágrimas por su héroe". Rajaji se quejó de que los agitadores describían a sus oponentes "por casta, por su cordón sagrado, por el mechón de pelo de su cabeza". [2] [19] [26] [27]
Periyar, que había sido arrestado en noviembre de 1938, envió un discurso desde la cárcel que fue leído en una manifestación organizada el 29 de diciembre de 1938. En él llamaba a los brahmanes "mosquitos", "chinches" y "judíos", y decía que la abolición del reinado de los sacerdotes era más urgente que la abolición del zamindari . Kumararajah Muthiah Chettiar , el líder de la oposición, afirmó en la manifestación que el arresto de Periyar había "despertado a las masas"; Panneerselvam llamó a los brahmanes intrusos en la tierra tamil, separándolos de los tamiles. The Hindu se refirió a "un himno de odio" en su informe de la manifestación. [28]
El Partido del Congreso, en el poder, estaba dividido en cuanto a la cuestión del hindi. Mientras que Rajaji y sus partidarios se mantuvieron firmes en su postura, [29] Sathyamurti y Sarvepalli Radhakrishnan se oponían a ella. Querían que Rajaji hiciera que el hindi fuera opcional o que estableciera una cláusula de conciencia que permitiera a los padres impedir que sus hijos asistieran a clases de hindi. Satyamurti también estaba en desacuerdo con el uso de la Ley de Enmienda de la Ley Penal de 1932 contra los agitadores antihindi. [30] En una carta escrita a Mahatma Gandhi el 7 de julio de 1938, escribió:
Personalmente, creo que cuando un padre o tutor hace una declaración jurada ante un magistrado en la que expone sus razones de que va en contra de su conciencia que su hijo o hija deba aprender indostánico obligatoriamente, el niño puede quedar exento. Personalmente, creo que muy pocos padres o tutores reclamarán esta exención. Esto pondría al descubierto la falsedad de la agitación y la acabaría con ella. Deseo que le escriba a Sri C. Rajagopalachari para sugerirle esto. Además, no estoy muy contento con el uso que hace el Gobierno de Madrás de la Ley de modificación de la legislación penal contra estos piqueteros. [30]
Rajaji defendió su acción en otra orden del día emitida el 14 de junio de 1938:
Para que nuestra provincia ocupe el lugar que le corresponde en la vida nacional de la India, es necesario que nuestros jóvenes educados posean un conocimiento práctico del idioma más hablado en la India. Por ello, el Gobierno ha decidido introducir el indostánico en el programa de estudios de secundaria de nuestra provincia. El Gobierno desea dejar claro que el hindi no se introducirá en ninguna escuela primaria, ya que la lengua materna es la única lengua que se enseña en esas escuelas. El hindi se introducirá únicamente en las escuelas secundarias y, en ellas, únicamente en el primer, segundo y tercer grado, es decir, en los años 6, 7 y 8 de la vida escolar. Por tanto, no interferirá en modo alguno con la enseñanza de la lengua materna en las escuelas secundarias... El hindi será obligatorio únicamente en el sentido de que la asistencia a esas clases será obligatoria y los alumnos no podrán tomar hindi como sustituto del tamil, el telugu, el malabar o el kannada, sino que deberán aprenderlo únicamente además de uno de esos idiomas. [2]
Se negó a ceder a las demandas de los agitadores, alegando que estaban motivados por sus "prejuicios antiarianos" y su "odio al Congreso". [2] La respuesta policial a la agitación se volvió progresivamente brutal en 1939. Rajaji utilizó la Ley de Enmienda de la Ley Penal contra los agitadores, para que pudieran ser acusados de delitos penales "no sujetos a fianza". [27] Disgustado por su arbitrariedad, el gobernador Erskine se quejó: "... [Rajaji] era demasiado conservador para mí, porque aunque yo quiera retroceder veinte años, él desea retroceder dos mil y gobernar la India como se manejaba en la época del rey Ashoka ". Durante la agitación, un total de 1.198 manifestantes fueron arrestados y de ellos 1.179 fueron condenados (73 de los encarcelados eran mujeres y algunas de ellas fueron a prisión con sus hijos; 32 niños acompañaron a sus madres a prisión). [14] Periyar fue multado con 1.000 rupias y sentenciado a un año de prisión rigurosa por incitar a "las mujeres a desobedecer la ley" (fue liberado a los seis meses el 22 de mayo de 1939 alegando razones médicas) [31] y Annadurai fue encarcelado durante cuatro meses. [32] [33] El 7 de junio de 1939, todos los arrestados por participar en las agitaciones fueron liberados sin explicación. [31] Rajaji también organizó reuniones pro-hindustaníes para contrarrestar a los agitadores. [7] [19]
El 29 de octubre de 1939, el Gobierno del Congreso de Rajaji dimitió en protesta por la participación de la India en la Segunda Guerra Mundial. El gobierno provincial de Madrás quedó bajo el control del gobernador. El 31 de octubre, Periyar suspendió la agitación y pidió al gobernador que retirara la orden de enseñanza obligatoria del hindi. [31] El 21 de febrero de 1940, el gobernador Erskine emitió un comunicado de prensa en el que retiraba la enseñanza obligatoria del hindi y la convertía en opcional. [34]
Las agitaciones antihindi de 1937-40 llevaron a un cambio de guardia en la provincia de Madrás. El principal partido de oposición al Congreso Nacional Indio en el estado, el Partido de la Justicia, quedó bajo el liderazgo de Periyar el 29 de diciembre de 1938. [35] En 1944, el Partido de la Justicia pasó a llamarse Dravidar Kazhagam. Las carreras políticas de muchos líderes posteriores del Movimiento Dravidiano , como CN Annadurai, comenzaron con su participación en estas agitaciones. Las agitaciones pusieron fin a la enseñanza obligatoria del hindi en el estado. [2] [18] Las agitaciones también remodelaron el Movimiento Dravidiano y ampliaron su base política, cuando pasó de su postura pro tamil anterior a una más inclusiva, que era a la vez antihindi y pro-inglés. En palabras de Sumathi Ramaswamy (profesora de Historia en la Universidad de Duke ), [36]
[Las agitaciones anti-hindi] unieron intereses sociales y políticos diversos, incluso incompatibles... Su causa común contra el hindi había unido a revivalistas religiosos como Maraimalai Atikal (1876-1950) con ateos declarados como Ramasami y Bharathidasan (1891-1964); hombres que apoyaban la causa india como TV Kalyanasundaram (1883-1953) y MP Sivagnanam con partidarios del movimiento dravidiano como Annadurai; profesores universitarios como Somasundara Bharati (1879-1959) y MS Purnalingam Pillai (1866-1947) con poetas callejeros sin educación, panfletistas populistas y estudiantes universitarios. [37] [38]