El activismo de slacktivismo (una mezcla de slacker y activismo ) es la práctica de apoyar una causa política o social por medios como las redes sociales o peticiones en línea , que se caracteriza por implicar muy poco esfuerzo o compromiso. [1] Las formas adicionales de activismo de slacktivismo incluyen participar en actividades en línea como "dar me gusta", "compartir" o "tuitear" sobre una causa en las redes sociales, firmar una petición de Internet, [2] copiar y pegar un estado o mensaje en apoyo de la causa, compartir hashtags específicos asociados con la causa o alterar la foto de perfil o avatar en los servicios de redes sociales para indicar solidaridad.
Los críticos del activismo de laxo sugieren que no logra hacer una contribución significativa a una causa general porque una muestra de apoyo de bajo riesgo, ya sea en línea o fuera de línea, es superficial, ineficaz, absorbe energía que podría usarse de manera más constructiva y sirve como sustituto de formas más sustantivas de activismo en lugar de complementarlas, y podría, de hecho, ser contraproducente. [3] A medida que los grupos utilizan cada vez más las redes sociales para facilitar el compromiso cívico y la acción colectiva , [4] [5] los defensores del activismo de laxo han señalado que puede conducir al compromiso y ayudar a generar apoyo para causas menos conocidas. [6] [7] [8]
El término fue acuñado por Dwight Ozard y Fred Clark en 1995 en el Cornerstone Festival . El término pretendía abreviar la frase activismo de los holgazanes, que se refiere a actividades de abajo hacia arriba realizadas por jóvenes para afectar a la sociedad a una escala pequeña y personal (como plantar un árbol, en lugar de participar en una protesta). El término originalmente tenía una connotación positiva. [9]
Monty Phan, redactor de Newsday , fue uno de los primeros en utilizar el término en su artículo de 2001 titulado "En la red, el 'activismo descuidado' y los bienhechores inundan los buzones de correo". [10]
Un ejemplo temprano del uso del término "activismo de laxo" apareció en el artículo de Barnaby Feder en The New York Times titulado "No tenían cuidado con lo que esperaban". Feder citó a la activista antiestafa Barbara Mikkelson de Snopes.com , quien describió actividades como las mencionadas anteriormente. "Todo está alimentado por el activismo de laxo... el deseo que tiene la gente de hacer algo bueno sin levantarse de su silla". [11]
Otro ejemplo del término "activismo de laxitud" apareció en el libro de Evgeny Morozov , Net Delusion: The Dark Side of Internet Freedom (2011). En él, Morozov relaciona el activismo de laxitud con el experimento de Colding-Jørgensen. En 2009, un psicólogo danés llamado Anders Colding-Jørgensen creó un grupo ficticio en Facebook como parte de su investigación. En la página, publicó un anuncio sugiriendo que las autoridades de la ciudad de Copenhague demolerían la histórica Fuente de la Cigüeña . En el primer día, 125 miembros de Facebook se unieron al de Colding-Jørgensen. El número de seguidores comenzó a crecer a un ritmo asombroso, llegando finalmente a 27.500. [12] Morozov sostiene que el experimento de Colding-Jørgensen revela un componente clave del activismo de laxitud: "Cuando los costes de comunicación son bajos, los grupos pueden entrar en acción fácilmente". [13] Clay Shirky caracterizó de manera similar el activismo de relajación como una "formación de grupos ridículamente fácil". [13]
Varias personas y grupos expresan dudas sobre el valor y la eficacia del activismo de la pereza. En particular, algunos escépticos sostienen que implica la suposición subyacente de que todos los problemas pueden solucionarse sin problemas mediante las redes sociales y, si bien esto puede ser cierto para los problemas locales, el activismo de la pereza podría resultar ineficaz para resolver los problemas globales. [14] Un artículo de Morozov publicado en la NPR en 2009 preguntaba si "las ganancias publicitarias obtenidas a través de esta mayor dependencia de los nuevos medios [valen] las pérdidas organizativas que probablemente sufrirán las entidades activistas tradicionales, a medida que la gente común comience a alejarse de las formas convencionales (y probadas) de activismo". [15]
Las críticas al activismo de la pereza suelen incluir la idea de que las actividades en Internet son ineficaces y/o impiden o reducen la participación política en la vida real. Sin embargo, como muchos estudios sobre el activismo de la pereza se refieren únicamente a un caso o campaña específicos, es difícil encontrar un porcentaje exacto de acciones de activismo de la pereza que alcancen un objetivo establecido. Además, muchos estudios también se centran en este tipo de activismo en contextos democráticos o abiertos, mientras que el acto de dar públicamente un "me gusta", confirmar asistencia o adoptar un avatar o un eslogan como foto de perfil puede ser un acto desafiante en países autoritarios o represivos.
Micah White ha argumentado que, si bien el activismo de relajación suele ser la vía más fácil para participar en movimientos y cambios, la novedad del activismo en línea desaparece cuando las personas comienzan a darse cuenta de que su participación prácticamente no generó ningún efecto, lo que las lleva a perder la esperanza en todas las formas de activismo. [16]
Malcolm Gladwell , en su artículo de octubre de 2010 en The New Yorker , criticó duramente a quienes comparan las "revoluciones" de los medios sociales con el activismo real que desafía el status quo ante. [17] Argumentó que las campañas actuales en los medios sociales no se pueden comparar con el activismo que se lleva a cabo sobre el terreno, utilizando las sentadas de Greensboro como ejemplo de cómo es el activismo real y de alto riesgo. [17]
Un estudio de 2011 sobre estudiantes universitarios encontró solo una pequeña correlación positiva entre quienes participan en política en línea en Facebook y quienes lo hacen fuera de esa red. Quienes sí lo hicieron solo lo hicieron publicando comentarios y otras formas de participación política de baja intensidad, lo que contribuyó a confirmar el modelo teórico del activismo de la pereza. [18]
El New Statesman analizó los resultados de las diez peticiones más compartidas y las catalogó todas como infructuosas. [19]
Brian Dunning , en su podcast de 2014, Slacktivism: Raising Awareness , sostiene que las actividades de Internet con las que se asocia el activismo de la flojera son, en el mejor de los casos, una pérdida de tiempo y, en el peor, son formas de "robar millones de dólares a activistas de salón que están persuadidos de donar dinero real a lo que se les dice que es una causa útil". [20] Dice que la mayoría de las campañas de activismo de la flojera están "basadas en mala información, mala ciencia y, con frecuencia, son engaños". [20]
Dunning utiliza la campaña Kony 2012 como ejemplo de cómo el activismo pasivo puede utilizarse como forma de explotar a los demás. La película pedía a los espectadores que enviaran dinero a los cineastas en lugar de a las fuerzas del orden africanas. Cuatro meses después del estreno de la película, Invisible Children , la organización benéfica que creó la película, informó de 31,9 millones de dólares de ingresos brutos. Al final, el dinero no se utilizó para detener a Kony, sino para hacer otra película sobre cómo detenerlo. Dunning llega a decir que concienciar sobre Kony ni siquiera fue útil, ya que los grupos de las fuerzas del orden habían estado persiguiéndolo durante años.
Dunning afirma, sin embargo, que hoy en día el activismo de laxo es en general más benigno. Cita a Change.org como ejemplo. El sitio está lleno de cientos de miles de peticiones. Una persona que firma una de estas peticiones en línea puede sentirse bien consigo misma, pero estas peticiones en general no son vinculantes ni conducen a ningún cambio importante. Dunning sugiere que antes de donar, o incluso de darle "me gusta", a una causa, uno debería investigar el tema y la organización para asegurarse de que no se le atribuye nada de manera incorrecta, exagerada o incorrecta. [20]
Un ejemplo de campaña contra el activismo de laxo es la serie de anuncios "Liking Isn't Helping" (Dar gustos no ayuda), creada por la empresa internacional de publicidad Publicis Singapore para una organización de ayuda, Crisis Relief Singapore (CRS). Esta campaña presenta imágenes de personas que luchan o están en necesidad, rodeadas de muchas personas que hacen un gesto de aprobación con el lema "Dar gustos no ayuda". Aunque la campaña carecía de componentes críticos que generaran éxito, hizo que los espectadores se detuvieran y pensaran sobre sus hábitos de activismo y cuestionaran el efecto que realmente tiene el activismo de laxo. [21]
En respuesta a la crítica de Gladwell al activismo de la calle en The New Yorker (ver arriba), el periodista Leo Mirani sostiene que podría tener razón si el activismo se define sólo como sentadas, acciones directas y enfrentamientos en las calles. Sin embargo, si el activismo consiste en despertar la conciencia de la gente, cambiar la mente de la gente e influir en las opiniones de todo el mundo, entonces la revolución será "twitteada", [22] "etiquetada" [23] y "publicada en YouTube". [24] En un artículo del Financial Times de marzo de 2012 , en referencia a los esfuerzos para abordar la violencia en curso relacionada con el Ejército de Resistencia del Señor , Matthew Green escribió que los activistas de la calle que estaban detrás del video Kony 2012 habían "logrado más con su video de 30 minutos que los batallones de diplomáticos, trabajadores de ONG y periodistas desde que comenzó el conflicto hace 26 años". [25]
Aunque el activismo de relajación se ha utilizado a menudo de forma peyorativa, algunos académicos señalan que el activismo en el espacio digital es una realidad. [26] [27] Estos académicos sugieren que el activismo de relajación puede tener sus deficiencias, pero puede ser un contribuyente positivo al activismo, y es ineludible en el clima digital actual. [26] [27] Un estudio correlacional de 2011 realizado por la Universidad de Georgetown titulado "La dinámica del compromiso con la causa" determinó que los llamados activistas de relajación son de hecho "más propensos a tomar acciones significativas". [28] Cabe destacar que "los activistas de la relajación participan en más del doble de actividades que las personas que no participan en el activismo de la relajación, y sus acciones "tienen un mayor potencial para influir en los demás". [28] Los beneficios citados del activismo de la relajación para lograr objetivos claros incluyen la creación de un medio seguro, de bajo costo y efectivo de organización que es respetuoso con el medio ambiente. [29] Estos "campeones sociales" tienen la capacidad de vincular directamente la participación en las redes sociales con la capacidad de respuesta, aprovechando su diálogo transparente en la acción económica, social o política. [7] Siguiendo esta mentalidad está Andrew Leonard, un escritor del personal de Salon , quien publicó un artículo sobre la ética de los teléfonos inteligentes y cómo los usamos. Aunque los medios de producción de estos productos van en contra de los estándares éticos de derechos humanos, Leonard alienta el uso de teléfonos inteligentes sobre la base de que la tecnología que proporcionan puede utilizarse como un medio para cambiar la situación problemática de su fabricación. La capacidad de comunicarse rápidamente y a escala global permite la difusión del conocimiento, como las condiciones que las corporaciones proporcionan a los trabajadores que emplean y el resultado que su fabricación generalizada tiene en la globalización. Leonard sostiene que los teléfonos y las tabletas pueden ser herramientas eficaces para generar cambios a través del activismo despreocupado, porque nos permiten difundir conocimientos, donar dinero y expresar de manera más efectiva nuestras opiniones sobre asuntos importantes. [30]
Otros mantienen una visión ligeramente optimista sobre las posibilidades del activismo de la pereza, aunque reconocen los peligros que conlleva esta forma digital de protesta. Zeynep Tufekci, profesora adjunta de la Universidad de Carolina del Norte y profesora asociada del Centro Berkman para Internet y Sociedad, analizó la capacidad del activismo de la pereza para influir en la acción colectiva de grupos en una variedad de movimientos sociales diferentes en un segmento de la serie de almuerzos de Berkman. Reconoce que el activismo digital es un gran facilitador del auge de los movimientos sociales y políticos, y es un medio eficaz para permitir la creación de capacidades diferenciales para la protesta. Un estudio de 2015 describe cómo el activismo de la pereza puede contribuir a un crecimiento más rápido de las protestas sociales, mediante la propagación de información a través de nodos periféricos en las redes sociales. Los autores señalan que, aunque los activistas de la pereza son menos activos que las minorías comprometidas, su poder reside en su número: "su contribución agregada a la difusión de los mensajes de protesta es comparable en magnitud a la de los participantes principales". [31] Sin embargo, Tufekci sostiene que la mayor capacidad para movilizar protestas va acompañada de una menor capacidad para lograr un impacto real, ya que el activismo de la persuasión puede no alcanzar el nivel de protesta necesario para generar un cambio. [32]
El movimiento Black Lives Matter exige el fin del racismo sistémico. [33] El movimiento ha estado inextricablemente vinculado con las redes sociales desde 2014, en particular con Twitter con los hashtags #blacklivesmatter y #BLM. [33] Gran parte del apoyo y la conciencia de este movimiento ha sido posible gracias a las redes sociales. Los estudios muestran que el activismo de laxo que suele estar presente en el movimiento se ha relacionado con un efecto positivo en la participación activa en él. [34] El hecho de que los participantes en este movimiento pudieran contribuir desde sus teléfonos aumentó la conciencia y la participación del público, particularmente en los Estados Unidos. [34]
La naturaleza occidental-céntrica de la crítica del activismo descuenta el impacto que puede tener en contextos autoritarios o represivos. [35] [36] La periodista Courtney C. Radsch sostiene que incluso un nivel tan bajo de compromiso fue una forma importante de activismo para la juventud árabe antes y durante la Primavera Árabe porque era una forma de libertad de expresión y podía provocar con éxito la cobertura de los medios de comunicación dominantes, como cuando un hashtag se convierte en "un tema de tendencia [que] ayuda a generar atención de los medios, incluso a la vez que ayuda a organizar la información... El poder de las redes sociales para ayudar a dar forma a la agenda internacional de noticias es una de las formas en que subvierten la autoridad y el poder del Estado". [37] Además, los estudios sugieren que "los temores de que las actividades de Internet suplanten a la actividad de la vida real no están fundamentados", en el sentido de que no causan un efecto negativo o positivo en la participación política. [38]
La Campaña de Derechos Humanos (HRC) sobre la Igualdad Matrimonial ofrece otro ejemplo de cómo el activismo de laxo puede utilizarse para marcar una diferencia notable. [39] La campaña instaba a los usuarios de Facebook a cambiar sus fotos de perfil por una imagen roja que tuviera un signo igual (=) en el medio. [39] El logotipo simbolizaba la igualdad y si los usuarios de Facebook ponían la imagen como foto de perfil, significaba que apoyaban la igualdad matrimonial. [39] La campaña recibió el crédito por generar conciencia positiva y cultivar un entorno de apoyo a la causa de la igualdad matrimonial. [39] Este estudio concluyó que, aunque el acto de cambiar la foto de perfil es pequeño, en última instancia, las campañas en las redes sociales como esta marcan una diferencia acumulativa a lo largo del tiempo. [39]
El término "activismo de clics" se utiliza para describir formas de activismo de "slacktivismo" basado en Internet, como firmar peticiones en línea o firmar y enviar correos electrónicos modelo a políticos o directores ejecutivos de empresas. [16] Por ejemplo, el grupo británico UK Uncut utiliza Twitter y otros sitios web para organizar protestas y acciones directas contra empresas acusadas de evasión fiscal. [40] Permite a las organizaciones cuantificar su éxito al realizar un seguimiento de cuántos "hicieron clic" en su petición u otro llamado a la acción.
La idea detrás del clicktivismo es que las redes sociales permiten una forma rápida y sencilla de mostrar apoyo a una organización o causa. [41] El objetivo principal de las organizaciones digitales se ha convertido en inflar las tasas de participación al pedir cada vez menos a sus miembros/espectadores. [16]
El clicktivismo también se puede demostrar monitoreando el éxito de una campaña por la cantidad de “me gusta” que recibe. [42] El clicktivismo busca cuantificar el apoyo, la presencia y el alcance sin poner énfasis en la participación real. [42] El acto de darle “me gusta” a una foto en Facebook o hacer clic en una petición es en sí mismo simbólico porque demuestra que el individuo es consciente de la situación y muestra a sus pares las opiniones y pensamientos que tiene sobre ciertos temas. [43]
Los críticos del clicktivismo afirman que este nuevo fenómeno convierte a los movimientos sociales en campañas publicitarias en las que se prueban los mensajes, se registra la tasa de clics y, a menudo, se realizan pruebas A/B . Para mejorar estas métricas, se reducen los mensajes para que sus "solicitudes sean más fáciles y las acciones más simples". Esto, a su vez, reduce la acción social a tener miembros que son una lista de direcciones de correo electrónico, en lugar de personas comprometidas. [44] [16]
El activismo de beneficencia es una acción de apoyo a una causa que requiere poco esfuerzo por parte del individuo. Algunos ejemplos de activismo de beneficencia en línea incluyen publicar un estado en Facebook para apoyar una causa, hacer clic en "Me gusta" en la causa de una organización benéfica en Facebook, tuitear o retuitear la solicitud de apoyo de una organización benéfica en Twitter, firmar peticiones en Internet y publicar y compartir videos de YouTube sobre una causa. Se puede argumentar que una persona no hace clic en "Me gusta" en la foto para ayudar a la persona necesitada, sino para sentirse mejor consigo misma y sentir que ha hecho algo positivo por la persona o la escena que se muestra frente a ella. Este fenómeno se ha vuelto cada vez más popular entre las personas, ya sea que vayan de viaje para ayudar a personas menos afortunadas o que hagan clic en "Me gusta" en muchas publicaciones de Facebook para "ayudar" a la persona de la foto. Algunos ejemplos incluyen la campaña Kony 2012 que explotó brevemente en las redes sociales en marzo de 2012. [45]
Entre los ejemplos de activismo benéfico fuera de línea se incluyen las pulseras de concienciación y la parafernalia en apoyo de causas, como la pulsera Livestrong , así como las pegatinas para el parachoques y las donaciones a través del móvil . En 2020, durante la pandemia de COVID-19 , Clap for Our Carers ganó fuerza en varios países.
El término activismo de la pereza se utiliza a menudo para describir la reacción mundial al terremoto de Haití de 2010. La Cruz Roja logró recaudar 5 millones de dólares en 2 días mediante donaciones por mensaje de texto. [46] Se utilizaron las redes sociales para difundir la información sobre el terremoto. El día después del terremoto, CNN informó que cuatro de los temas principales de Twitter estaban relacionados con el terremoto de Haití. [46]
Se trata del acto de comprar productos que resaltan el apoyo a una causa en particular y anuncian que un porcentaje del costo del bien se destinará a la causa. En algunos casos, los fondos donados se distribuyen entre varias entidades dentro de una fundación, lo que en teoría ayuda a varias áreas merecedoras de la causa. Las críticas tienden a destacar la escasa distribución de la donación. [ cita requerida ] Un ejemplo de esto es la campaña Product Red , mediante la cual los consumidores pueden comprar variantes de productos comunes con la marca Red, y una proporción de las ganancias se destina a la lucha contra el SIDA.
Los activistas de la pereza también pueden comprar un producto de una empresa porque tiene un historial de donaciones de fondos a organizaciones benéficas, como una forma de apoyar indirectamente una causa. Por ejemplo, un activista de la pereza puede comprar helado Ben and Jerry's porque sus fundadores invirtieron en los niños del país o promovieron preocupaciones sociales y ambientales. [47]
Ciertas formas de activismo de relajación tienen objetivos políticos en mente, como obtener apoyo para una campaña presidencial o firmar una petición en Internet que busque influir en la acción gubernamental.
El sitio web de peticiones en línea Change.org afirmó que fue atacado por piratas informáticos chinos y derribado en abril de 2011. Change.org afirmó que el hecho de que los piratas informáticos "sintieran la necesidad de derribar el sitio web debe verse como un testimonio del éxito de rápido crecimiento de Change.org y una reivindicación de una petición en particular: Un llamado por la liberación de Ai Weiwei ". [48] Ai Weiwei, un destacado activista de derechos humanos que había sido arrestado por las autoridades chinas en abril de 2011, fue liberado el 22 de junio de 2011 en Beijing, lo que fue considerado como una victoria por Change.org de su campaña en línea y petición exigiendo la liberación de Ai.
El activismo de simpatía se puede observar en redes sociales como Facebook, donde los usuarios pueden dar me gusta a páginas para apoyar una causa o mostrar apoyo a personas necesitadas. También es común en este tipo de activismo de simpatía que los usuarios cambien sus fotos de perfil por una que muestre a sus pares que les importa el tema. [49] Esto puede considerarse una contraparte virtual de usar un pin para mostrar las propias simpatías; sin embargo, adquirir un pin de este tipo a menudo requiere una donación monetaria a la causa, mientras que cambiar la foto de perfil no.
En el activismo solidario, se suelen utilizar imágenes de niños pequeños, animales y personas aparentemente necesitadas para dar una sensación de credibilidad a los espectadores, haciendo que la campaña resuene más tiempo en su memoria. El uso de niños en las campañas suele ser la forma más eficaz de llegar a un público más amplio debido al hecho de que la mayoría de los adultos, cuando ven el anuncio, no serían capaces de ignorar a un niño necesitado.
Un ejemplo de activismo solidario es la campaña del periódico sueco Aftonbladet "Vi Gillar Olika" (traducción literal: "Nos gusta lo diferente"). [50] Esta campaña se lanzó contra la xenofobia y el racismo, algo que fue un tema candente en Suecia en 2010. El icono principal de la campaña era una mano abierta con el texto "Vi Gillar Olika", el icono que fue adoptado de la campaña Touche pas à mon Pote de la organización francesa SOS Racisme en 1985. [51]
Otro ejemplo fue cuando los usuarios de Facebook añadieron una bandera noruega a sus fotos después de los atentados de 2011 en Noruega, en los que murieron 77 personas. Esta campaña recibió la atención del Partido Moderado sueco, que animó a sus seguidores a actualizar sus fotos de perfil. [52]
Kony 2012 fue una campaña creada por Invisible Children en forma de un vídeo de 28 minutos sobre la peligrosa situación de muchos niños en África a manos de Joseph Kony, el líder del Ejército de Resistencia del Señor (LRA). Se dice que el LRA ha secuestrado a un total de casi 60.000 niños, lavando el cerebro a los niños para que luchen por ellos y convirtiendo a las niñas en esclavas sexuales. [53]
La campaña se utilizó como experimento para ver si un vídeo en línea podía llegar a una audiencia tan grande que haría famoso a un criminal de guerra, Joseph Kony. Se convirtió en el vídeo viral de más rápido crecimiento de todos los tiempos, alcanzando 100 millones de vistas en seis días. [54] La campaña generó una cantidad de conciencia sin precedentes, llamando a los líderes internacionales, así como a la población en general.
La reacción y la participación en esta campaña demuestran un activismo de caridad por la forma en que respondieron muchos espectadores. El éxito de la campaña se ha atribuido principalmente a la cantidad de personas que vieron el video, más que a las donaciones recibidas. Después de ver el video, muchos espectadores se sintieron obligados a actuar. Esta acción, sin embargo, tomó la forma de compartir el video y potencialmente prometer su apoyo. [55]
Según lo descrito por Sarah Kendzior de Aljazeera:
El vídeo parecía encarnar el espíritu del activismo de la pereza: los espectadores ajenos a un complejo conflicto extranjero se vuelven heroicos al ver un vídeo, comprar una pulsera o colgar un cartel. Los defensores de la campaña de Invisible Children protestaron diciendo que su deseo de atrapar a Kony era sincero, que su respuesta emocional a la película era genuina y que el gran volumen de partidarios que pedían la captura de Joseph Kony constituía un cambio significativo en la defensa de los derechos humanos. [56]
En las semanas posteriores al secuestro de cientos de colegialas por parte de la organización Boko Haram , el hashtag #BringBackOurGirls comenzó a ser tendencia mundial en Twitter a medida que la historia seguía difundiéndose [57] y para el 11 de mayo había atraído 2,3 millones de tuits. Uno de esos tuits provino de la Primera Dama de los Estados Unidos , Michelle Obama , sosteniendo un cartel que mostraba el hashtag, publicado en su cuenta oficial de Twitter, lo que ayudó a difundir la conciencia sobre el secuestro. [58] Se han hecho comparaciones entre la campaña #BringBackOurGirls y la campaña Kony 2012. [59] La campaña fue etiquetada como activismo pasivo por algunos críticos, particularmente a medida que pasaban las semanas y los meses sin que se hiciera ningún progreso en la recuperación de las niñas secuestradas. [60] [61]
Según Mkeki Mutah, tío de una de las niñas secuestradas:
Hay un dicho que dice: "Las acciones hablan más que las palabras". Los líderes de todo el mundo salieron a decir que ayudarían a traer de vuelta a las niñas, pero ahora no oímos nada. La pregunta que deseo plantear es: ¿por qué? Si supieran que no harían nada, ni siquiera habrían hecho esa promesa. El hecho de que simplemente salieran a decírselo al mundo lo veo como un juego político, lo cual no debería ser en lo que respecta a las niñas. [62]
La mayoría de los millones de peticiones electrónicas que se firman cada año caen en saco roto y logran muy poco.