La moda de los años 1930 y 1940 ocupa un lugar destacado en la estética de la academia oscura, en particular la ropa asociada con la asistencia a Oxbridge , las escuelas de la Ivy League y las escuelas preparatorias de la época. Varias de las prendas de vestir más asociadas con la estética son los cárdigans, los blazers, las camisas de vestir, las faldas a cuadros, los zapatos Oxford y la ropa hecha de pata de gallo y tweed , cuya paleta de colores consiste principalmente en negro, blanco, beige, marrones, verde oscuro y, ocasionalmente, azul marino. [2] [5]
La subcultura se nutre de la estética idealizada de la educación superior y la academia, en la que los libros y las bibliotecas ocupan un lugar destacado. Entre sus defensores son habituales actividades como la caligrafía , las visitas a museos, las bibliotecas, las cafeterías y las sesiones de estudio que duran toda la noche. [3]
La subcultura tiene similitudes con la subcultura gótica , que tiende a romantizar el hallazgo de belleza y poesía en temas oscuros. [10] Tim Brinkhof de Big Think ha declarado que "la arquitectura melancólica y el pesimismo filosófico" son aspectos clave de la estética. [11] Hannah Southwick de USA Today la ha descrito como una "estética melancólica", citando a un estilista de moda que la describió como "un internado que se encuentra con un entusiasta gótico". [12]
Historia
La tendencia surgió en el sitio de redes sociales Tumblr en 2015, como una estética que capturó la imaginación de una " generación de Harry Potter " en proceso de maduración, [13] con varios fandoms que usaban el sitio para compartir fotos arquitectónicas e interiores de estilo gótico oscuro.
La academia oscura se hizo popular durante la pandemia de COVID-19 . El aumento del interés en la academia oscura se atribuye al cierre de escuelas. [2]
Zoe Robertson, escritora de Book Riot , afirmó que la subcultura se basa en "representaciones seductoras de extravagancia oscura" y le recuerda "ver la podredumbre en los cimientos de una institución de la que no puedo alejarme y construir mi propia escuela en desafío". [25] Un escritor lo comparó con la estética del estilo de vida cottagecore contemporáneo , diciendo que mientras que el cottagecore requiere una casa en el campo y tiempo libre para hacer manualidades, el simple acto de la academia oscura "de ponerse una chaqueta y leer a Dostoievski es mucho más factible". [26]
Algunos comentaristas han atribuido el aumento de la popularidad de la subcultura como una reacción a los recortes en la financiación universitaria y la corporativización de la educación superior. [27] [28] [29] La escritora de Honi Soit , Ezara Norton, afirmó que "revela una profunda desilusión con [los modelos educativos que devalúan el conocimiento a menos que pueda usarse para generar ganancias], y un anhelo por un espacio libre para aprender sin las trabas de una agenda neoliberal ". [30] Escribiendo para Jacobin , Amelia Horgan argumentó que la tendencia fue en parte una respuesta a la pandemia de COVID-19, que provocó que los estudiantes abandonaran los campus para aprender en sus hogares familiares, donde muchos no tenían acceso a un espacio de estudio adecuado, lo que les proporcionaba "una fantasía de la experiencia universitaria" que no podían obtener. Sin embargo, también señaló que el mundo presentado en la estética era muy diferente al de la universidad contemporánea, destacando las tendencias en el mundo académico del Reino Unido como un ejemplo de los impactos de las políticas neoliberales en la educación, incluidas las largas horas y la precarización del personal docente y los estudiantes que tienen que trabajar en múltiples empleos a tiempo parcial para cubrir sus costos. [31]
En parte como reacción al crecimiento de la subcultura, la subcultura relacionada con la " academia ligera " ha experimentado un aumento de popularidad, a menudo presentando imágenes y colores más claros y suaves y un énfasis más abierto en el optimismo. [32] [33]
Crítica
La academia oscura ha sido criticada por una variedad de razones, incluido el eurocentrismo percibido de la estética , la falta de diversidad y la glamorización de opciones de estilo de vida poco saludables. [34] [35] [36] [37] [38]
Los críticos de la estética han argumentado que el canon literario inglés del que se inspira es abrumadoramente blanco, y Tim Brinkof afirma que los creadores de contenido asociados "prefieren hablar de Oscar Wilde y Emily Dickinson antes que de Toni Morrison o James Baldwin ". [39] [40] [41] [11] Sarah Burton, becaria de sociología en City, University of London , ha señalado que la estética contiene poca representación de "la mayoría de las mujeres, la clase trabajadora, las personas de color, la gordura, las personas con bajo capital económico o cultural, la discapacidad, las actividades de cuidado y domésticas y el trabajo (especialmente el disfrute de estos), la maternidad, la rareza y la mundanidad de la vida académica". [42] En respuesta a la falta de diversidad estética, se han hecho esfuerzos para incorporar obras literarias de autores negros como Langston Hughes en el mundo académico oscuro. [43] [44]
La subcultura también ha sido criticada como elitista y como una " estética del dinero viejo ". [45] Basándose en la triple tipología de las tradiciones educativas delineadas por Raymond Williams en su libro The Long Revolution , Amelia Horgan ha descrito la academia oscura como arraigada en las actitudes de "viejos humanistas comprometidos con la preservación y el mantenimiento de una cultura tradicional y jerárquica, preservando al mismo tiempo el legado del estudio humanístico". [31] Amy Crawford de la Universidad de Dundee ha declarado que la subcultura "tiende a romantizar la educación de la clase alta europea". [46] Kevin N. Dalby de la Universidad de Texas en Austin ha declarado que "su asociación con la educación superior y las escuelas de la Ivy League, en particular, crea un elitismo que no permite que cualquiera sea parte del grupo". [47] Por el contrario, otros comentaristas han señalado que los artículos de moda asociados con la tendencia se obtienen de forma fácil y barata en tiendas de segunda mano. [48]
Otros han argumentado que la estética pone demasiado énfasis en la estética del arte y la educación superior en lugar de un estudio y análisis adecuados de estas obras, lo que lleva a malas interpretaciones del material original. [49] [50] También ha enfrentado críticas por potencialmente glamorizar comportamientos poco saludables, como la falta de sueño, el exceso de trabajo y el abuso de sustancias. [51] [52] [53] [54]
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