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El ayuno del viernes es una práctica cristiana que consiste en abstenerse de comer carne , productos lácteos y alcohol los viernes o en ayunar los viernes, según la denominación , [1] [2] que se encuentra con mayor frecuencia en las tradiciones ortodoxa oriental , católica , luterana , anglicana y metodista . [3] [4] [5] [ 6] [7] La Enseñanza de los Doce Apóstoles , escrita en el siglo I d. C., ordenaba a los cristianos ayunar tanto los miércoles (el cuarto día de la semana) como los viernes (el sexto día de la semana). [8] El ayuno del miércoles se realiza en recuerdo de la historia de la traición de Cristo por parte de Judas el Miércoles de Espías , mientras que el ayuno del viernes se realiza en conmemoración de la crucifixión de Jesucristo el Viernes Santo . [7] [3] Por ello, todos los viernes del año se han celebrado históricamente en muchas partes de la cristiandad como un día de estricto ayuno y abstinencia de alcohol, carne y lacticinia (leche y productos lácteos). [9] [2] Muchos cristianos se abstienen de carne los viernes como sacrificio porque creen que el Viernes Santo , Jesús sacrificó su carne por la humanidad. [10] En la Iglesia Ortodoxa Oriental, además de ayunar hasta la puesta del sol, se ordena a los fieles abstenerse también de tener relaciones sexuales los viernes. [11] [3]
Según Nikodemos el Hagiorita, los cristianos ortodoxos están obligados a ayunar los miércoles y viernes, y a comer una sola vez al día, por la tarde, sin consumir aceite ni vino. El ayuno del miércoles se observa porque en ese día se reunió el consejo de los judíos para traicionar a Jesucristo; el ayuno del viernes porque en ese día sufrió la muerte. [3] La cena que se come después del ayuno se interrumpe por la noche y suele ser vegana. [3]
En el catolicismo, los episcopados individuales aprueban regulaciones específicas. En los Estados Unidos, en 1966, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos aprobó las Normas II y IV que obligaban a todas las personas a partir de los catorce años a abstenerse de comer carne los viernes de Cuaresma y durante todo el año. [ cita requerida ] Anteriormente, el requisito de abstenerse de comer carne todos los viernes del año se aplicaba a los mayores de siete años. Los cánones 1252 y 1253 del Código de Derecho Canónico de 1983 expresan esta misma regla, y añadieron que los obispos pueden permitir la sustitución de otras prácticas penitenciales por los viernes fuera de Cuaresma, pero que se debe observar alguna forma de penitencia todos los viernes del año en conmemoración del día de la semana de la Crucifixión del Señor. [12] La abstinencia todos los viernes fuera de Cuaresma sigue siendo la práctica preferida entre muchos católicos, que optan por mantener esta tradición en lugar de sustituirla por una penitencia alternativa. [13] La mayoría de las conferencias episcopales no han permitido la sustitución de una penitencia alternativa para los viernes de Cuaresma . Ninguna conferencia episcopal ha levantado la obligación de ayuno o abstinencia para el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.
El ayuno y la abstinencia están regulados por los cánones 1250-1253 del Código de Derecho Canónico de 1983. Especifican que todos los viernes del año y el tiempo de Cuaresma son tiempos penitenciales en toda la Iglesia. Todos los adultos (aquellos que han alcanzado la "mayoría de edad", que son 18 años en el derecho canónico) están obligados por la ley eclesiástica a ayunar el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo hasta el comienzo de su sexagésimo año. Todas las personas que han cumplido su decimocuarto año están obligadas por la ley de abstinencia todos los viernes a menos que el viernes sea una solemnidad , y nuevamente el Miércoles de Ceniza; pero en la práctica, este requisito ha sido reducido en gran medida por las Conferencias Episcopales porque bajo el Canon 1253, son estas Conferencias las que tienen la autoridad para establecer las normas locales para el ayuno y la abstinencia en sus territorios. El precepto de ayunar y abstenerse el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo generalmente no está dispensado.
Los católicos pueden comer sólo una comida completa en un día de ayuno. Además, se les permite comer hasta dos comidas pequeñas o refrigerios, conocidos como colaciones. [14] Los requisitos de la Iglesia sobre el ayuno sólo se refieren a los alimentos sólidos, no a la bebida, por lo que la ley de la Iglesia no restringe la cantidad de agua u otras bebidas, incluso las bebidas alcohólicas, que se pueden consumir. La ley de la Iglesia sobre el ayuno ha cambiado a lo largo de los siglos, ya que el ayuno es una disciplina que puede ser modificada por las autoridades legítimas de la Iglesia.
Un Manual para la Disciplina de la Cuaresma describe las siguientes pautas de ayuno luterano : [6]
Es práctica de muchos luteranos abstenerse de alcohol y carne los viernes de Cuaresma; [2] históricamente los luteranos han guardado un ayuno negro el Viernes Santo . [15] [16]
El Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra designa "Todos los viernes del año, excepto el día de Navidad" como "días de ayuno o abstinencia", junto con los cuarenta días de Cuaresma , los Días de Témporas , los Días de Rogativas y las vigilias de los días festivos más destacados. [17]
El Libro de Oración Común de 1928 de la Iglesia Protestante Episcopal de los Estados Unidos de América describe "Todos los viernes del año, excepto el día de Navidad y la Epifanía , o cualquier viernes que pueda mediar entre estas fiestas" como días "en los que la iglesia requiere una medida de abstinencia que sea más especialmente adecuada para actos extraordinarios y ejercicios de devoción". [18]
Las iglesias metodistas tradicionalmente alientan a sus seguidores a ayunar los viernes durante todo el año. [4] Las Reglas Generales escritas por el fundador del metodismo, John Wesley , establecen: "Se espera que todos los que deseen continuar en estas sociedades sigan evidenciando su deseo de salvación, asistiendo a todas las ordenanzas de Dios, tales como: el culto público a Dios; el ministerio de la Palabra, ya sea leída o explicada; la Cena del Señor; la oración familiar y privada; el escudriñamiento de las Escrituras; y el ayuno o la abstinencia". [19] Un importante libro litúrgico metodista, The Sunday Service of the Methodists (elaborado por Wesley), así como las Directions Given to Band Societies (25 de diciembre de 1744), ordenan el ayuno y la abstinencia de carne todos los viernes del año (excepto el día de Navidad, si cae en viernes), [4] [20] [5] una práctica que fue enfatizada nuevamente por Phoebe Palmer y se convirtió en estándar en las iglesias metodistas del movimiento de santidad . [21] [22]
Wesley exigía ayuno tanto los miércoles (en recuerdo de la traición de Cristo ) como los viernes (en recuerdo de su crucifixión y muerte) para aquellos que buscaban la ordenación . [19]
La Sagrada Tradición (escrita y oral) de la Iglesia Cristiana Ortodoxa Oriental, si bien aconseja evitar el aceite de oliva, la carne, el pescado, la leche y los productos lácteos todos los miércoles y viernes del año, incluye además cuatro períodos principales de ayuno por año en los que se prohíbe la carne, así como los productos lácteos y los huevos.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)Definiciones:
"Ayuno" Limitar la cantidad de comida. En los días de ayuno, se comen dos comidas de ¼ y una comida normal por la noche.
"Ayuno estricto" significa: solo pan y agua en cantidades limitadas.
"Abstenerse" significa: abstenerse de carne animal (pescado y mariscos son aceptables); vino y alcohol (cerveza es aceptable).
Días de ayuno o abstinencia
Todos los viernes del año, excepto el día de Navidad.
Ayuno de los miércoles y viernes: Además de los ayunos antes mencionados, la Iglesia ayuna los miércoles y viernes durante todo el año, excepto cualquier festividad solemne que caiga en estos días y los cincuenta días posteriores a la Pascua. La importancia del miércoles es que fue en este día que los judíos tramaron un complot para crucificar a Jesucristo y el viernes para conmemorar su pasión, crucifixión y muerte para todo el mundo.
La abstinencia es una de nuestras tradiciones cristianas más antiguas. "Desde el primer siglo, el día de la crucifixión se ha observado tradicionalmente como un día de abstinencia de carne ("ayuno negro") para honrar a Cristo, quien sacrificó su carne un viernes" (Klein, P., Catholic Source Book, 78). ... Dado que Jesús sacrificó su carne por nosotros el Viernes Santo, nos abstenemos de comer carne en su honor los viernes.
del Viernes Santo se convirtió en el ayuno principal del calendario, e incluso después de la Reforma en Alemania muchos luteranos que no observaban ningún otro ayuno guardaron escrupulosamente el Viernes Santo con ayuno estricto.
Las lecciones del Miércoles de Ceniza enfatizan la idea apropiada del ayuno. Los domingos de Cuaresma reciben sus nombres de las primeras palabras de sus Introitos en el servicio latino, Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
John Wesley, en su Diario , escribió el viernes 17 de agosto de 1739 que "muchos de nuestra sociedad se reunieron, como habíamos acordado, a la una de la tarde y acordaron que todos los miembros de nuestra sociedad debían obedecer a la Iglesia a la que pertenecemos observando 'todos los viernes del año' como 'días de ayuno y abstinencia'.
Los principios que sustentan nuestra herencia wesleyana/de santidad incluyen compromisos tales como la autoridad bíblica incuestionable; la teología ortodoxa clásica; la identidad con la única iglesia santa y apostólica; la experiencia evangélica cordial; el amor perfeccionado en la gracia santificante; la vida cuidadosa y disciplinada; la formación espiritual estructurada, la fidelidad a los medios de gracia; y el testimonio responsable tanto en público como en privado, todo lo cual converge en la santidad de corazón y de vida, que para nosotros los metodistas siempre será la "idea central del cristianismo". Estos son elementos esenciales y sin ellos no tendremos herencia alguna. Aunque los descuidemos, estos principios nunca cambian. Pero nuestras prudencias a menudo sí lo hacen. Es cierto que algunas de estas normas son tan básicas para nuestro ADN que renunciar a ellas sería alterar el carácter de nuestro movimiento. Wesley, por ejemplo, creía que las normas prudenciales del metodismo primitivo eran tan necesarias para proteger sus principios que perder las primeras sería también perder las segundas. Sus seguidores inmediatos deberían haber escuchado su advertencia, como deberíamos hacerlo nosotros. Porque a lo largo de nuestra historia, hombres necios han puesto en peligro nuestro tesoro con su brutal asalto contra los muros que nuestros fundadores levantaron para contenerlos. Dicho esto, debemos añadir que hemos tenido muchas otras normas prudenciales menos significativas para nuestra vida en común que han aparecido y desaparecido a lo largo de nuestra historia. Por ejemplo, las reuniones semanales de clase, las fiestas de amor trimestrales y los días de ayuno de los viernes se practicaban en un tiempo universalmente entre nosotros, como lo era el nombramiento de ministros itinerantes asistidos por "exhortadores" y "predicadores locales".