La Abadía del Mont-Saint-Michel es una abadía situada dentro de la ciudad y la isla del Mont-Saint-Michel en Normandía , en el departamento de Mancha .
La abadía es parte esencial de la composición estructural de la ciudad construida por la sociedad feudal. En la parte superior, Dios, la abadía y el monasterio; debajo, las grandes salas , luego los almacenes y las viviendas, y en la parte inferior (fuera de las murallas), las viviendas de los pescadores y los campesinos.
La abadía está protegida como monumento histórico francés desde 1862. [1] Desde 1979, el sitio en su conjunto, es decir, el Mont-Saint-Michel y su bahía , ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y está administrado por el Centro de monumentos nacionales . [2]
Con más de 1.335 millones de visitantes en 2010, la abadía se encuentra entre los sitios culturales más visitados de Francia . [3]
El primer texto sobre una abadía es el texto latino del siglo IX Revelatio ecclesiae sancti Michaelis in monte Tumba [4] escrito por un canónigo que vivía en el Mont-Saint-Michel o en la Cathédrale Saint-André d'Avranches . Este texto fue escrito en una época de lucha de poder entre Bretaña y el condado de Normandía contra Francia , así como durante las reformas del derecho canónico por parte de los emperadores romanos . [5]
Cuando el cristianismo se expandió a la zona, alrededor del siglo IV, Mont Tombe -el nombre original de Mont-Saint-Michel- formaba parte de la diócesis de Avranches . A mediados del siglo VI, el cristianismo tenía una presencia más fuerte en la bahía. En esa época, Mont Tombe estaba poblado por devotos religiosos: eremitas (probablemente algunos monjes celtas) suministrados por el cura de Astériac , que cuidaba el sitio y llevaba una vida contemplativa alrededor de algunos oratorios , pero no hay evidencia arqueológica ni fuentes serias de eso. Se dice que dos eremitas Saint Pair y Saint Scubilion dedicaron uno de los oratorios a Saint Étienne , a mitad del monte, y otro a Saint Symphorien , al pie de la roca. [6]
En el año 710, el Mont Tombe pasó a llamarse Mont-Saint-Michel au péril de la Mer ("Monte San Miguel a riesgo del mar", "Mons Sancti Michaelis in periculo maris"), después de que el obispo Saint Aubert de Avranches erigiera un oratorio en su honor en el año 708. Según la leyenda, Aubert recibió tres veces, mientras dormía, la orden de San Miguel de erigir un oratorio en el Mont Tombe. Se dice que el arcángel dejó la marca de su dedo en el cráneo de Aubert. Este cráneo se exhibe en la basílica de Saint-Gervais d'Avranches con una cicatriz similar.
Este santuario debería ser, según el arcángel, una réplica del santuario de Gargano en Italia (del siglo V). Aubert hizo retirar un artefacto religioso local y en su lugar construir un santuario circular, hecho de piedras secas . Hacia el año 708, Aubert envió a dos monjes a buscar algunos artefactos del santuario italiano (una roca con la huella de su pie y un trozo de tejido del altar). Durante esta misión, se supone que el tsunami de marzo de 709 destruyó el bosque de Scissy y convirtió el Monte en una isla. El 16 de octubre de 709, el obispo consagró la iglesia y puso allí doce canoines . Nació el Monte Saint-Michel.
Los restos del oratorio se encontraron en la capilla Notre-Dame-Sous-Terre. Este santuario contenía la tumba de Aubert y, muy probablemente, los objetos traídos de Gargano . La capilla Notre-Dame-Sous-Terre se encuentra actualmente bajo la nave de la iglesia abacial.
Los primeros edificios se quedaron pequeños y bajo el Imperio Romano de Occidente se añadieron múltiples edificios. Carlomagno eligió a Saint Michel como protector de su imperio durante el siglo IX e intentó que el lugar fuera rebautizado como Mont-Saint-Michel , pero durante la Edad Media se le llamó habitualmente Saint-Michel-aux-Deux-Tombes (Saint Michel con dos tumbas, en referencia a Tombelaine ). [7]
Los monjes del Mont-Saint-Michel , durante el primer siglo de su institución, veneraban al arcángel Miguel. El Monte se convirtió en un lugar de oración y estudio, pero el período de estabilidad, conocido como la Neustria , durante el reinado de Carlomagno terminó cuando éste murió. Mientras el resto de la Galia luchaba contra las invasiones, la religión y la ciencia encontraron cierta acogida en la diócesis de Avranches y en el Mont-Saint-Michel .
Al principio, los peregrinos seguían llegando al Mont. Después de que los vikingos conquistaran el Mont en el año 847, los monjes se marcharon. Pero, como isla, ofrecía cierta protección a la población local y, por tanto, nunca permanecía vacía.
Tras la firma del tratado de Saint-Clair-sur-Epte , Rollo (Gange-Hrólfr "Rollo" Ragnvaldsson de Normandie) comenzó a reparar los daños causados a los edificios religiosos. Financió generosamente el Monte y llamó a los monjes desplazados por la guerra, devolviendo el Monte a su estado anterior.
La riqueza y el apoyo que el Mont obtuvo repentinamente de Rollo comenzó a afectar fundamentalmente a sus habitantes, alejándolos de su vida religiosa y solitaria. Después de que Guillermo I de Normandía asumiera el título de su padre como duque de Normandía en 927, amplió su apoyo a los monasterios hasta su asesinato en 942; pero su riqueza, de la que se beneficiaron, exacerbó aún más su estilo de vida mundano. Debido a sus generosas contribuciones al Mont, los duques de Bretaña Conan I , que murió en 992, y Godofredo I , que murió en 1008, fueron enterrados en el Mont como benefactores.
El rápido crecimiento de la riqueza de la iglesia-abadía de Saint-Michel se convirtió en un obstáculo para su función y su naturaleza. Los religiosos utilizaban sus riquezas, procedentes de la piedad de los ricos príncipes de los alrededores, para satisfacer sus placeres. Los nobles locales intentaban obtener los favores de los habitantes religiosos del Monte para gastarlos en comidas, viajes y cacerías en su compañía, que se convirtieron en su principal ocupación.
Cuando Ricardo I , hijo de Guillermo I , se convirtió en duque de Normandía , intentó usar su autoridad para devolverlos a una vida más monástica. Tras fracasar en su intento, y con la aprobación del papa Juan XIII y del rey Lotario , decidió reemplazarlos por un monasterio de la orden de los benedictinos , como se menciona en la Introductio monachorum ("la instalación de los monjes"), un tratado escrito alrededor de 1080-1095 por un monje del Monte Saint-Michel que intentaba defender la independencia del monasterio frente al estado. [8]
Tras obtener la aprobación de los señores de la guerra locales y de los religiosos de las abadías normandas, del monasterio de Saint-Wandrille , Saint-Taurin-d'Évreux y Jumièges , el duque Ricardo I envió un oficial y algunos soldados al Mont Saint Michel para anunciar su orden: volver a un estilo de vida religioso y convertirse en miembro de la orden de los benedictinos o abandonar el Mont. Sólo uno aceptó y todos los demás se marcharon, dejando al abad Maynard I, procedente de la abadía de Saint-Wandrille, la tarea de establecer una orden benedictina . La instalación de los monjes benedictinos tuvo lugar en 966, que está marcado como el año de fundación de la abadía del Mont-Saint-Michel . Estos monjes añadieron la iglesia prerrománica de doble nave de Notre-Dame-sous-Terre . [9]
Guillermo de Volpiano , el arquitecto italiano que había construido la abadía de Fécamp en Normandía, fue elegido por Ricardo II de Normandía para construir la iglesia de la abadía en 1060. Diseñó la iglesia románica de la abadía , colocando el crucero en la cima del monte. Se tuvieron que construir muchas criptas y capillas subterráneas para compensar este peso, formando la base de la estructura de soporte ascendente que se puede ver hoy en día. [9]
El Mont-Saint-Michel alcanzó su apogeo durante el siglo XII, cuando el abad de Torigni , consejero privado del duque de Normandía , Enrique II de Inglaterra , reforzó la estructura de los edificios y construyó la fachada principal de la iglesia. [9]
En 1204, el rey de Francia Felipe Augusto comenzó a apoderarse de los feudos del duque de Normandía Juan Sin Tierra . Su aliado, Guido de Thouars , duque de Bretaña , emprendió el asedio del Monte Saint-Michel . Tras incendiar el pueblo y masacrar a la población, no logró conquistar la abadía debido a sus fortificaciones de piedra. Sin embargo, el fuego del pueblo se extendió a la abadía y la dañó considerablemente.
Horrorizado por la exacción de su aliado bretón , Philippe-Auguste ofreció al abad Jourdain una subvención para la construcción de un nuevo conjunto arquitectónico de estilo gótico, que incluía la adición del refectorio y el claustro. La «Maravilla», construida en estilo medieval normando, con un capitel circular , algunas enjutas de piedra de Caen y algunos motivos vegetales, se terminó en 1228.
A Carlos VI se le atribuye la adición de importantes fortificaciones a la abadía, construyendo torres y patios sucesivos y reforzando las murallas.
Cuando Luis XI de Francia fundó la Orden de San Miguel en 1469, pretendía que la iglesia abacial del Monte Saint-Michel se convirtiera en la capilla de la Orden, pero debido a su gran distancia de París , su intención nunca pudo realizarse.
Aunque se mencionan algunas mazmorras desde el siglo XI, la abadía empezó a ser utilizada más regularmente como cárcel durante el Antiguo Régimen , convirtiéndose en prisión estatal durante el reinado de Luis XI .
La popularidad y el prestigio del Mont Saint Michel como centro de peregrinación se desvanecieron con la Reforma y, en la época de la Revolución Francesa, apenas había monjes en la residencia. La abadía se cerró en 1791 y se convirtió en prisión, inicialmente para albergar a los opositores clérigos del régimen republicano (hasta 300 sacerdotes en un momento dado). La abadía recibió entonces el apodo de "bastille des mers" (la Bastilla del Mar). [10]
En 1794, se instaló en la cúpula un sistema de telégrafo óptico , diseñado por Claude Chappe , que hizo que el Mont-Saint-Michel pasara a formar parte de la línea telegráfica París-Brest. En 1817, las numerosas modificaciones de la estructura por parte de la administración de la prisión provocaron el derrumbe de la hospedería construida bajo la dirección de Robert de Torigni .
Durante el reinado de Luis Felipe de Orleans , algunos presos iniciaron una protesta que llevó a la sustitución del director de la prisión, Martín de las Landas. Gracias a un sistema corrupto, [11] los presos más ricos podían visitar la ciudad del Mont Saint Michel, mientras que otros podían tomar prestados libros del scriptorium de los monjes .
Hasta 700 prisioneros trabajaban en un taller instalado en la abadía, fabricando sombreros de paja, lo que provocó un incendio en 1834 y lo dañó parcialmente. [12]
Después de que algunos prisioneros políticos de alto perfil fueron detenidos allí, como Victor Dubourg de La Cassagne, Desforges , Martin Bernard, Armand Barbès y Auguste Blanqui , algunas figuras influyentes, incluido Victor Hugo , lanzaron una campaña para restaurar lo que se consideraba un tesoro arquitectónico nacional, que llevó a su cierre por Napoleón III en 1863. Los 650 prisioneros fueron trasladados a otras prisiones. [9]
La prisión fue cerrada definitivamente en 1863 y la abadía fue alquilada por el obispo de Coutances a partir de ese mismo año, hasta que fue declarada monumento histórico en 1874.
En 1835, Viollet-le-Duc visitó el Monte y más tarde sus alumnos, Paul Gout y Édouard Corroyer (la famosa madre Poulard era su criada), recibieron el encargo de restaurarlo. Édouard Corroyer dirigió trabajos urgentes de consolidación y restauración de la abadía. En 1896, se añadió una aguja neogótica que se eleva 170 metros sobre el nivel del mar.
El arcángel San Miguel situado en la cima de la torre (finalizado en 1898) fue iniciado en 1895 por el escultor Emmanuel Frémiet en los talleres Monduit que anteriormente habían realizado trabajos para Viollet-le-Duc .
En 1898, durante unas excavaciones bajo el suelo de la iglesia, Paul Gout descubrió Notre-Dame-Sous-Terre. Fue excavada en su totalidad en 1959, después de que el arquitecto Yves-Marie Froidevaux hiciera instalar una viga de hormigón.
Durante la Segunda Guerra Mundial , la abadía y sus alrededores quedaron bajo ocupación alemana a partir del 20 de junio de 1940. Se instaló un teleférico, pero la abadía se mantuvo intacta, ya que la Comisión de Armisticio alemana reconoció la importancia histórica del Mont-Saint-Michel. Durante la retirada alemana después del Día D en 1944, no se hizo ningún intento de defender la zona, que quedó despejada el 31 de julio. [13]
El Mont Saint Michel en su conjunto y su bahía fueron añadidos a la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en 1979, y fueron incluidos en la lista teniendo en cuenta criterios como su importancia cultural, histórica y arquitectónica, así como su belleza natural y creada por el hombre. [14]
A partir de 1922 se volvió a practicar el culto cristiano en la abadía.
En 1966, con motivo de la celebración del primer milenio de la abadía, algunos monasterios benedictinos enviaron monjes a pasar el verano allí. Al final del verano, algunos se quedaron, encabezados por Bruno de Senneville, de la abadía de Bec , con la aprobación del Estado, propietario del lugar. Poco a poco, empezaron a marcharse a partir de 1979.
Desde 2001, los monjes benedictinos han sido sustituidos por algunos procedentes de las Fraternidades Monásticas de Jerusalén , originarias de la Iglesia de Saint-Gervais en París .
La abadía benedictina, que se inició en el siglo X, cuenta con numerosas maravillas arquitectónicas de estilo romano, romano y gótico . El Mont-Saint-Michel podría, en ese sentido, considerarse una megaestructura en la que los edificios se superponen unos a otros intentando dar cabida a las actividades benedictinas en un espacio reducido.
La abadía se puede dividir en varias partes:
La iglesia-abadía original fue fundada en el año 966, pero luego quedó completamente oculta por las múltiples ampliaciones de la abadía y quedó olvidada durante muchos siglos. Estas partes de la abadía fueron redescubiertas debajo de la terraza occidental hacia finales del siglo XIX y principios del XX. Desde entonces ha sido restaurada y ofrece un hermoso ejemplo de arquitectura prerromana.
Los demás edificios de la iglesia-abadía se construyeron al este de la iglesia original, encima de la roca y por encima de la propia iglesia.
A medida que más peregrinos llegaban al Mont Saint Michel , se decidió ampliar la abadía construyendo una nueva iglesia abacial en el sitio de las dependencias de los monjes, que se trasladó al norte de Notre-Dame-sous-Terre.
La nueva iglesia-abadía hizo construir en primer lugar tres criptas: la capilla de Trente-Cierges (bajo el ala norte), la cripta del coro (al este) y la capilla de San Martín (bajo el ala sur) (1031-1047). Después, el abad Ranulphe comenzó la construcción de la nave en 1060. En 1080, se construyeron tres niveles al norte de Notre-Dame-Sous-Terre, entre ellos la "salle de l'Aquilon", que servía de capellanía para acoger a los peregrinos, el paseo de los monjes y un dormitorio. También se iniciaron la construcción de la bodega y la capellanía de la futura "Merveille".
Para entonces, los nuevos edificios cubrían totalmente Notre-Dame-Sous-Terre, que todavía se utilizaba para actividades religiosas.
Reconstrucciones
Mal construida, tres tramos del lado oeste de la nave se derrumbaron en 1103. El abad Roger II los mandó reconstruir entre 1115 y 1125. En 1421 se derrumbó el coro románico. Se reconstruyó en estilo gótico flamígero entre 1446 y 1523 (con una interrupción en la construcción entre 1450 y 1499).
La fachada clásica de la iglesia abacial
Tras un incendio en 1776, se decidió destruir los tres tramos occidentales de la nave y, en 1780, se construyó la actual portada neoclásica. Los cimientos que la sostenían provocaron la división en dos de Notre-Dame-Sous-Terre.
La estatua del Arcángel Miguel
En marzo de 2016, se utilizó un helicóptero para retirar temporalmente la estatua dorada del Arcángel Miguel en la parte superior de la torre, con el fin de restaurar su dispositivo de pararrayos, en una operación dramática pero exitosa. [15]
La abadía del Mont-Saint-Michel se divide en dos partes: la iglesia-abadía y la «Maravilla». La «Maravilla» era la zona de residencia de los monjes. Vista desde el exterior, presenta una fachada gótica , en el lado norte, consta de tres niveles y se construyó en 25 años.
La "Merveille" se puede dividir en dos partes: el lado este y el lado oeste. El lado este se construyó primero (entre 1211 y 1218) y cuenta con tres salas: la capellanía, la sala de los huéspedes y el comedor (de abajo a arriba). El lado oeste se construyó siete años más tarde y cuenta con tres salas: la bodega, la sala de los caballeros y el claustro.
Entre 1154 y 1164, el abad Roberto de Torigni hizo añadir un conjunto de edificios al oeste y al suroeste de la abadía que contenían alojamientos para la oficialidad, una nueva hospedería, una enfermería y la capilla Saint-Étienne . También modificó los caminos de acceso a Notre-Dame-Sous-Terre, para evitar demasiados contactos entre monjes y peregrinos .
También hay una grúa de rueda dentada que servía como molinete , instalada durante el uso del lugar como prisión, para llevar suministros a los presos. Algunos presos caminaban dentro de la rueda para hacerla girar.
En los restos de la enfermería, derrumbada en 1811, se encuentra una representación mural sobre la puerta de los tres reyes muertos , que muestra a tres nobles atrapados en un cementerio por tres muertos, ilustrando lo corta que es la vida.
La "Merveille", situada al norte de la iglesia-abadía, contiene un claustro , un comedor, una sala de estudio y una capellanía con una planta ideal para pasar de uno a otro.
La geografía local jugó un papel importante en el diseño de la "Merveille". El nivel más bajo, la bodega , se construyó con paredes gruesas y robustas para sostener los pisos superiores. Los característicos estribos espaciados regularmente en las paredes exteriores de la Merveille llegan hasta la parte superior para reforzar la estructura contra cualquier fuerza lateral impuesta por el gran peso de sus imponentes niveles superiores.
La capellanía fue construida durante el mandato del abad Roger II, cuando el abad Raoul des Îles dirigió la construcción de la sala de los huéspedes (1215-1217), el comedor (1217-1220), la bodega , la sala de los caballeros (1220-1225) y el claustro (1225-1228).
Contrariamente a la tradición, este claustro no se construyó en el centro del monasterio y, por lo tanto, no se conecta con el resto de edificios. Su función era puramente espiritual: llevar a los monjes a la meditación.
Tres arcos del claustro se abren al mar o al exterior. Estos vanos servían de acceso a la sala capitular , que nunca se construyó. Las columnas, dispuestas en quincunce , fueron hechas originalmente con piedra caliza de Inglaterra, pero fueron restauradas posteriormente con pudingstone de Lucerna .
El claustro tiene en el centro un jardín medieval recreado en 1966 por el hermano Bruno de Senneville, monje benedictino . El centro está formado por boj rodeado de 13 rosas de Damasco . Los cuadrados de plantas medicinales, hierbas aromáticas y flores simbolizan las necesidades cotidianas de los monjes de mediana edad . En medio de los bojs había monstruos para recordar que en medio de cualquier maravilla el mal todavía podía estar allí. [16]
El edificio de la «Belle Chaise» y el ala de alojamiento albergaban la sección administrativa de la abadía. El abad Richard Turstin construyó, en el lado este, la sala de los guardias (que se convirtió en la entrada de la abadía) y una nueva oficina, donde se tomaban las decisiones judiciales (1257).
Hacia 1393 se construyeron las dos torres del Châtelet, luego la torre Perrine y una «bailliverie». Más tarde, bajo la dirección del abad Pierre Le Roy, se añadió un ala de alojamiento, que al mismo tiempo reforzaba las fortificaciones de la abadía.
Una muralla fortificada rodea la ciudad, situada en el lado sur y este del monte. Cerca de una de las puertas de la fortificación se pueden ver dos bombardas , dejadas por los ingleses durante la Guerra de los Cien Años .
Durante la época medieval , los peregrinos que visitaban la abadía caminaban desde Italia, Alemania e Inglaterra, así como desde otras partes de Francia. Estos devotos eran conocidos como Miquelots. Los peregrinos modernos pueden seguir las mismas rutas. Se han creado diez rutas de senderismo que permiten a los peregrinos de varios países europeos volver a recorrer el camino que pudieron haber tomado sus antepasados durante una peregrinación medieval. [17]
