Swarāj ((Svarāja) sva "yo", raj "gobierno") puede significar generalmente autogobierno o "autogobierno". El término fue utilizado como sinónimo de "autogobierno" por Maharishi Dayanand Saraswati y más tarde por Mahatma Gandhi , [1] pero la palabra generalmente se refiere al concepto de Gandhi de independencia india de la dominación extranjera. [2] Swaraj pone énfasis en la gobernanza, no por un gobierno jerárquico, sino por el autogobierno a través de individuos y la construcción de la comunidad . El enfoque está en la descentralización política . [3] Dado que esto va en contra de los sistemas políticos y sociales seguidos por Gran Bretaña , el concepto de Swaraj de Gandhi abogó por que la India descartara las instituciones políticas, económicas, burocráticas, legales, militares y educativas británicas. [4] S. Satyamurti , Chittaranjan Das y Motilal Nehru estaban entre un grupo contrastante de swarajistas que sentaron las bases de la democracia parlamentaria en la India.
Aunque el objetivo de Gandhi de implementar totalmente los conceptos de Swaraj en la India no se logró, las organizaciones de trabajo voluntario que fundó para este propósito sirvieron como precursoras y modelos a seguir para los movimientos populares, las organizaciones voluntarias y algunas de las organizaciones no gubernamentales que se lanzaron posteriormente en varias partes de la India. [5] El movimiento estudiantil contra los gobiernos locales y centrales opresivos, liderado por Jayaprakash Narayan , Udit Swaraj y el movimiento Bhoodan , que presagiaba demandas de legislación de reforma agraria en toda la India, y que en última instancia condujo al descarte del sistema Zamindari de tenencia de la tierra y organización social, también se inspiraron en las ideas de Swaraj. [ cita requerida ]
Swami Dayanand Saraswati , también conocido como Maharshi Dayanand Saraswati, fundador del Arya Samaj y reformador hindú , definió Swaraj como la "administración de uno mismo" o "democracia". Swami Dayanand Saraswati, partiendo de la premisa de que Dios había creado a las personas libres para realizar cualquier trabajo que quisieran elegir, cuestionó la legitimidad del gobierno colonial británico en la India . En opinión de Swami, Swaraj fue la base del movimiento de independencia de la India . Dadabhai Navroji afirmó que había aprendido la palabra swaraj del Satyarth Prakash de Saraswati. [ cita requerida ]
El objetivo del Swaraj es crear una sociedad sin Estado. Según Mahatma Gandhi, el impacto general del Estado sobre el pueblo es perjudicial. Lo llamó una "máquina sin alma" que, en última instancia, causa el mayor daño a la humanidad. [6] El propósito del Estado es ser un instrumento al servicio del pueblo. Sin embargo, Gandhi temía que un Estado moldeado con ese objetivo terminara por revocar los derechos de los ciudadanos y se apropiara del papel de gran protector, y les exigiera una obediencia total. Esto crearía una situación paradójica en la que los ciudadanos se verían alienados del Estado y al mismo tiempo esclavizados por él, lo que, según Gandhi, era desmoralizante y peligroso. Si el conocimiento cercano de Gandhi con el funcionamiento del aparato estatal en Sudáfrica y en la India fortaleció su sospecha de un estado centralizado y monolítico, su asociación íntima con el Congreso y sus líderes confirmó sus temores acerca de la influencia corruptora del poder político y su escepticismo acerca de la eficacia de los sistemas de partidos de la política de poder (debido a lo cual renunció al Congreso en más de una ocasión sólo para ser persuadido de volver cada vez) y su estudio de los sistemas parlamentarios británicos lo convenció de que la democracia representativa era incapaz de impartir justicia a la gente. [7]
Gandhi consideró necesario desarrollar un mecanismo para alcanzar los objetivos gemelos de empoderar al pueblo y "empoderar" al Estado. Para ello desarrolló la estrategia de dos frentes: resistencia (al Estado) y reconstrucción (a través de la acción social voluntaria y participativa). [8]
Aunque la palabra Swaraj significa “autogobierno”, Gandhi le dio el contenido de una revolución integral que abarca todas las esferas de la vida: “A nivel individual, Swaraj está vitalmente conectado con la capacidad de autoevaluación desapasionada, autopurificación incesante y creciente autosuficiencia”. [9] Políticamente, Swaraj es autogobierno y no buen gobierno (para Gandhi, el buen gobierno no es un sustituto del autogobierno) y significa un esfuerzo continuo por ser independiente del control gubernamental, ya sea extranjero o nacional. En otras palabras, es la soberanía del pueblo basada en la pura autoridad moral . Económicamente, Swaraj significa plena libertad económica para los millones de trabajadores. Y en su sentido más pleno, Swaraj es mucho más que la libertad de todas las restricciones, es autogobierno, y podría equipararse con moksha o salvación . [10]
Adoptar el swaraj significa implementar un sistema en el que la maquinaria estatal es virtualmente nula y el poder real reside directamente en las manos del pueblo. Gandhi dijo: “El poder reside en el pueblo, que puede usarlo en cualquier momento”. [11] Esta filosofía reside en el interior de un individuo que tiene que aprender a ser dueño de sí mismo y se extiende hacia arriba hasta el nivel de su comunidad, que debe depender únicamente de sí misma. Gandhi dijo: “En un estado así (donde se logra el swaraj) cada uno es su propio gobernante. Se gobierna a sí mismo de tal manera que nunca es un obstáculo para su vecino”. [12] Resumió el principio básico de esta manera: “Es swaraj cuando aprendemos a gobernarnos a nosotros mismos”. [13]
Gandhi explicó su visión en 1946:
La independencia comienza desde abajo... Es necesario construir una sociedad en la que cada aldea sea autosuficiente y capaz de gestionar sus propios asuntos... Será entrenada y preparada para perecer en el intento de defenderse de cualquier ataque externo... Esto no excluye la dependencia y la ayuda voluntaria de los vecinos o del mundo. Será un juego libre y voluntario de fuerzas mutuas... En esta estructura compuesta de innumerables aldeas, habrá círculos cada vez más amplios, nunca ascendentes. El crecimiento no será una pirámide con el vértice sostenido por la base, sino un círculo oceánico cuyo centro será el individuo. Por lo tanto, la circunferencia más externa no tendrá poder para aplastar al círculo interno, sino que dará fuerza a todo lo que está dentro y derivará de él su propia fuerza. [14]
Gandhi no se dejó intimidar por la tarea de implementar una visión tan utópica en la India. Creía que, si se transformaba a suficientes individuos y comunidades, la sociedad en su conjunto cambiaría. Dijo: “Se puede burlarse con la réplica de que todo esto es utópico y, por lo tanto, no merece la pena pensarlo… Dejemos que la India viva para la imagen verdadera, aunque nunca se realice en su totalidad. Debemos tener una imagen adecuada de lo que queremos antes de poder tener algo que se acerque a eso”. [15]
Tras el asesinato de Gandhi, Vinoba Bhave formó el Sarva Seva Sangh a nivel nacional y los Sarvodya Mandals a nivel regional para llevar a cabo un servicio comunitario integrado, con el objetivo final de alcanzar el objetivo de Swaraj. Dos importantes movimientos no violentos en pos de la revolución socioeconómica y política en la India: el movimiento Bhoodan, liderado por Vinoba Bhave , y el Movimiento de la Revolución Total, liderado por Jayaprakash Narayan, se formaron bajo la égida de las ideas de Swaraj. [ cita requerida ]
El modelo de Swaraj de Gandhi fue descartado casi por completo por el gobierno indio . Él quería un sistema de democracia directa sin clases y sin Estado . [16] Sin embargo, durante el Segundo Plan Quinquenal, el gobierno indio inició una jerarquía de líderes locales de las aldeas, llamada Panchayati Raj , modificada en 1992 con la intención de delegar la toma de decisiones en las aldeas. [ cita requerida ]
Bajo el gobierno de Nehru, la India adoptó un modelo socialista de desarrollo industrial, se convirtió en líder de los países no alineados (aquellos que se negaron a participar en la Guerra Fría) y formó una alianza con la Unión Soviética (aunque en el plano interno rechazaba firmemente el marxismo-leninismo). Durante muchas décadas después de la independencia, el inglés era hablado por alrededor del 2-3% de la población, sin embargo, su uso comenzó a aumentar drásticamente en la década de 1980. La India sigue con elementos apropiados del derecho consuetudinario británico, y su sistema ferroviario se construyó a partir del que dejó Gran Bretaña. La India es miembro de la Mancomunidad de Naciones organizada por los británicos. La India practica con éxito una democracia con elecciones regulares inspiradas en los países occidentales. Después de Gandhi, la India independiente trabajó para mejorar el estatus de las mujeres, que se convirtieron en ciudadanas con derecho al voto y al divorcio. [17]
El Partido Aam Aadmi fue fundado a finales de 2012 por Arvind Kejriwal y algunos antiguos activistas del movimiento India Contra la Corrupción , con el objetivo de empoderar a la gente mediante la aplicación del concepto de Swaraj enunciado por Gandhi en el contexto actual, cambiando el sistema de gobierno. [18]