El estatus alcanzado es un concepto desarrollado por el antropólogo Ralph Linton para referirse a una posición social que una persona puede adquirir en base a sus méritos y que se gana o elige mediante su propio esfuerzo. Es lo opuesto al estatus adscrito y refleja las habilidades, capacidades y esfuerzos personales. Algunos ejemplos de estatus alcanzado incluyen ser medallista olímpico, graduado universitario, profesional técnico, profesor titular o ganador de un torneo.
El estatus es importante sociológicamente porque conlleva derechos, obligaciones, comportamientos y deberes adquiridos que se espera o se alienta a cumplir a las personas que ocupan una determinada posición. Esas expectativas se conocen como roles . Por ejemplo, el rol de un profesor incluye enseñar a los estudiantes, responder preguntas y ser imparcial y apropiado. [ Aclaración necesaria ]
El estatus adscrito es una posición asignada a individuos o grupos en función de características que escapan a su control, como el sexo, la raza o el estatus social parental. Suele asociarse a sociedades cerradas. El estatus adquirido se distingue del estatus adscrito en virtud de que se obtiene a través de un conjunto de tareas y/o metas cumplidas.
Muchos puestos son una mezcla de logros y atribuciones. Por ejemplo, una persona que ha alcanzado el estatus de médico tiene más probabilidades de tener el estatus atribuido de haber nacido en una familia adinerada. Esto suele asociarse con sociedades abiertas o sociedades de clases sociales.
La movilidad social se refiere a la capacidad de una persona para ascender o descender en su estatus dentro del sistema de estratificación social , en comparación con el estatus que tenía su familia en la primera infancia. Algunas personas que han alcanzado un estatus han mejorado su posición en el sistema social gracias a sus propios méritos y logros.
Alguien también puede haber alcanzado un estatus que disminuya su posición dentro del sistema social, como por ejemplo al convertirse en un criminal notorio. Una sociedad en la que la posición de las personas en esa sociedad puede cambiar según sus acciones, ya sea aumentando o disminuyendo, puede denominarse un sistema abierto. Una sociedad de sistema cerrado permite una menor movilidad social.
El capital cultural es un concepto desarrollado por el sociólogo Pierre Bourdieu . Puede referirse tanto a características adquiridas como atribuidas, que son cualidades deseables (ya sean materiales o simbólicas) que contribuyen al estatus social de una persona: todas las ventajas que posee una persona y le otorgan un estatus superior en la sociedad.
Puede incluir altas expectativas, formas de conocimiento, habilidades o educación.
Los padres aportan a sus hijos el capital cultural, las actitudes y los conocimientos que hacen del sistema educativo un lugar cómodo y familiar en el que pueden tener éxito fácilmente. Existen también otros tipos de capital.
El capital social se refiere a la pertenencia a grupos, relaciones y redes. También puede tener un impacto significativo en el nivel de logros.
La industrialización ha permitido un gran aumento del nivel de vida de la persona media, pero también ha hecho que ese aumento fuera necesario. Para que la productividad del trabajador medio aumentara, éste tuvo que recibir mucha más educación y formación, lo que a su vez lo hizo mucho menos reemplazable y, por tanto, más poderoso. Por tanto, se hizo necesario satisfacer las demandas de los trabajadores de una mayor participación en la sociedad.
Según el sociólogo Rodney Stark , pocos estadounidenses creen que provenir de una familia adinerada o tener conexiones políticas sea necesario para progresar. En cambio, muchas personas de otras naciones industrializadas piensan que esos factores son necesarios para progresar. Los estadounidenses son más propensos que los habitantes de esas naciones a considerar el "trabajo duro" como algo muy importante para progresar. La mayoría de las naciones valoran el trabajo duro, pero los italianos , por ejemplo, no son más propensos a considerarlo como algo muy importante que a pensar que se necesitan conexiones políticas.
Las personas con ingresos más bajos suelen ser un mejor ejemplo de ascenso en la estratificación social y logro de estatus. Esto es evidente en la mayoría de los casos, ya que quienes tienen ingresos más bajos pueden tener la motivación de alcanzar un estatus mayor o enfrentar presiones financieras e intentar seguir sus propias ambiciones y trabajar duro. Los que tienen ingresos más altos suelen ser el resultado de haber alcanzado un estatus. [ Aclaración necesaria ]
En otros casos, las personas con mayores ingresos pueden haber adquirido esa posición injustamente o se les atribuyó su estatus e ingresos (como los monarcas, las empresas familiares, etc.). También pueden haber obtenido una posición de ingresos más altos por casualidad.
Quienes no tienen el privilegio de atribuir su estatus generalmente tienen una mayor motivación para lograrlo por sí mismos. El bienestar económico general de la sociedad en la que viven también suele ser otro factor que determina su estatus y la medida en que pueden lograrlo.
Por ejemplo, los estadounidenses tienen menos probabilidades que los habitantes de otras naciones industrializadas de oponerse a las actuales diferencias de ingresos. Según Rodney Stark , en 1992, sólo el 27% de los estadounidenses estaba firmemente de acuerdo con que las disparidades de ingresos en su país eran demasiado grandes. En cambio, más de la mitad de los rusos , italianos y búlgaros estaban de acuerdo con esa afirmación.
En todas las sociedades, el estatus social de una persona es el resultado de características tanto atribuidas como adquiridas. Las sociedades difieren notablemente en varias dimensiones de ese proceso: los atributos que se utilizan para asignar estatus, la importancia relativa de los atributos atribuidos o adquiridos, el potencial general de movilidad social, las tasas de movilidad que realmente se producen y las barreras que impiden a determinados subgrupos disfrutar de la movilidad ascendente.
En la Europa medieval, el estatus de una persona se basaba principalmente en la adscripción. Las personas nacidas en la clase noble tenían más probabilidades de mantener una posición alta y las personas nacidas en el seno de una familia campesina tenían más probabilidades de permanecer en una posición baja. Este sistema político se conoce como feudalismo y no permite mucha movilidad social .
En Bolivia había anuncios en los periódicos que decían tener tierras, animales y campesinos en venta. Los campesinos no eran necesariamente esclavos, sino que estaban incluidos en su clase social y se les exigía que trabajaran porque estaban ligados a la tierra en la que vivían y que cultivaban. [ aclaración necesaria ] Ese tipo de interacción social se basa principalmente en la fuerte creencia de la gente en la tradición y en mantener las acciones del pasado. En 1971, Ernesto Laclau abordó el argumento de si América Latina era feudalista o capitalista . Determinó que el sistema social era muy diferente del sistema capitalista en Europa y los Estados Unidos y, por lo tanto, América Latina estaría más relacionada con tener un enfoque feudalista de la interacción social.
La formación de una jerarquía difiere de las polaridades tanto del estatus dado como del alcanzado. [1] En los sistemas de castas , la adscripción es la base dominante del estatus. La sociedad tradicional en el sur de Asia y otras partes del mundo como Egipto, India, Bali, Tíbet y Japón estaba compuesta por castas. Cada grupo estaba limitado a ciertas ocupaciones. Las ocupaciones mal pagadas, como la recolección de basura, estaban reservadas para una casta, cuyos miembros estaban excluidos de tener cualquier otra ocupación. En consecuencia, las ocupaciones altamente calificadas, como ser sacerdote u orfebre , estaban reservadas para otra casta.
Sin embargo, algunas personas lograron ascender por encima de su casta gracias a su talento y a su suerte. Por ejemplo, una gran aptitud como soldado era a menudo una forma de alcanzar un estatus superior.