Un individuo es aquel que existe como una entidad distinta . La individualidad (o individualidad ) es el estado o la calidad de vida de un individuo; particularmente (en el caso de los humanos) como una persona única de otras personas y que posee sus propias necesidades o metas , derechos y responsabilidades . El concepto de individuo aparece en muchos campos, incluidos la biología , el derecho y la filosofía . Cada individuo contribuye significativamente al crecimiento de una civilización. La sociedad es un concepto multifacético que está formado e influenciado por una amplia gama de cosas diferentes, incluidos los comportamientos, actitudes e ideas humanas. La cultura, la moral y las creencias de los demás, así como la dirección y trayectoria generales de la sociedad, pueden verse influenciadas y moldeadas por las actividades de un individuo. [1]
Desde el siglo XV y antes (y también hoy en día en los campos de la estadística y la metafísica ), individuo significaba " indivisible ", y por lo general describía cualquier cosa numéricamente singular, aunque a veces significaba "una persona". A partir del siglo XVII, un individuo ha indicado separación, como en el individualismo. [2]
En biología , la cuestión del individuo está relacionada con la definición de un organismo , que es una cuestión importante en biología y la filosofía de la biología , a pesar de que ha habido poco trabajo dedicado explícitamente a esta cuestión. [3] Un organismo individual no es el único tipo de individuo que se considera como una "unidad de selección ". [3] Los genes , genomas o grupos pueden funcionar como unidades individuales. [3]
En algunos organismos coloniales se produce la reproducción asexual, de modo que los individuos son genéticamente idénticos. A una colonia de este tipo se la denomina gineta y a un individuo de dicha población se lo denomina ramet. La colonia, en lugar del individuo, funciona como unidad de selección. En otros organismos coloniales, los individuos pueden estar estrechamente relacionados entre sí, pero pueden diferir como resultado de la reproducción sexual .
Aunque generalmente se considera que la individualidad y el individualismo maduran con la edad, el tiempo y la experiencia y la riqueza, el Estado suele considerar a un ser humano adulto cuerdo como una "persona individual" ante la ley, incluso si niega su culpabilidad individual ("seguí instrucciones").
Una persona individual es responsable de sus acciones/decisiones/instrucciones, sujetas a persecución tanto en el derecho nacional como en el internacional, desde el momento en que alcanza la mayoría de edad , a menudo, aunque no siempre, coincidiendo más o menos con la concesión del derecho al voto , la responsabilidad de pagar impuestos , los deberes militares y el derecho individual a portar armas (protegido sólo bajo ciertas constituciones).
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En el budismo , el concepto de individuo se basa en anatman , o "no-yo". Según anatman, el individuo es en realidad una serie de procesos interconectados que, trabajando juntos, dan la apariencia de ser un todo único y separado. De esta manera, anatman, junto con anicca , se asemeja a una especie de teoría de haces . En lugar de un yo atómico e indivisible distinto de la realidad, en el budismo se entiende al individuo como una parte interrelacionada de un universo impermanente y en constante cambio (ver Interdependencia , No dualismo , Reciprocidad ).
Los empiristas como Ibn Tufail [4] en la España islámica de principios del siglo XII y John Locke en la Inglaterra de finales del siglo XVII consideraban al individuo como una tabla rasa ("pizarra en blanco"), moldeada desde el nacimiento por la experiencia y la educación. Esto se vincula con la idea de la libertad y los derechos del individuo, la sociedad como un contrato social entre individuos racionales y los inicios del individualismo como doctrina.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel consideraba la historia como la evolución gradual de la mente a medida que pone a prueba sus propios conceptos frente al mundo exterior. [5] Cada vez que la mente aplica sus conceptos al mundo, el concepto se revela sólo parcialmente verdadero, dentro de un cierto contexto; por lo tanto, la mente revisa continuamente estos conceptos incompletos para reflejar una realidad más completa (comúnmente conocido como el proceso de tesis, antítesis y síntesis). El individuo llega a elevarse por encima de su propio punto de vista particular [6] y comprende que es parte de un todo mayor [7] en la medida en que está vinculado a una familia, un contexto social y/o un orden político.
Con el auge del existencialismo , Søren Kierkegaard rechazó la noción de Hegel del individuo como subordinado a las fuerzas de la historia. En cambio, elevó la subjetividad del individuo y la capacidad de elegir su propio destino. Los existencialistas posteriores se basaron en esta noción. Friedrich Nietzsche , por ejemplo, examina la necesidad del individuo de definir su propio yo y las circunstancias en su concepto de la voluntad de poder y el ideal heroico del Übermensch . El individuo también es central para la filosofía de Sartre , que enfatiza la autenticidad individual, la responsabilidad y el libre albedrío . Tanto en Sartre como en Nietzsche (y en Nikolai Berdyaev ), se llama al individuo a crear sus propios valores, en lugar de confiar en códigos de moralidad externos impuestos socialmente.
El objetivismo de Ayn Rand considera a cada ser humano como una entidad independiente y soberana que posee un derecho inalienable a su propia vida, un derecho derivado de su naturaleza de ser racional. El individualismo y el objetivismo sostienen que una sociedad civilizada, o cualquier forma de asociación, cooperación o coexistencia pacífica entre seres humanos, sólo puede lograrse sobre la base del reconocimiento de los derechos individuales , y que un grupo, como tal, no tiene otros derechos que los derechos individuales de sus miembros. El principio de los derechos individuales es la única base moral de todos los grupos o asociaciones. Puesto que sólo un hombre o una mujer individual pueden poseer derechos, la expresión "derechos individuales" es una redundancia (que hay que utilizar con fines de clarificación en el caos intelectual actual), pero la expresión " derechos colectivos " es una contradicción en sus términos. Los derechos individuales no están sujetos a una votación pública; una mayoría no tiene derecho a rechazar por votación los derechos de una minoría ; la función política de los derechos es precisamente proteger a las minorías de la opresión por parte de las mayorías (y la minoría más pequeña de la Tierra es el individuo). [8] [9]
