La iglesia parroquial de Drumcree , oficialmente la Iglesia de la Ascensión , es la iglesia parroquial de la Iglesia de Irlanda de Drumcree en el condado de Armagh , Irlanda del Norte . Se encuentra en una colina en el municipio de Drumcree, a las afueras de Portadown . Es un lugar de importancia histórica y es un edificio protegido . [1]
En este lugar ha habido una iglesia desde la Edad Media . La primera piedra de la iglesia actual se colocó el día de la Ascensión en 1855, y la iglesia fue consagrada al año siguiente. El rector actual es el reverendo Gary Galway, anterior párroco de la parroquia de San Marcos en Portadown. La parroquia de Drumcree, perteneciente a la Iglesia de Irlanda, tiene los mismos límites que la parroquia católica romana de Drumcree.
Durante varios años de la década de 1990, la iglesia atrajo la atención internacional como escenario de los enfrentamientos de Drumcree . Cada año, la Orden de Orange protestante marcha hacia y desde un servicio en la iglesia el domingo anterior al 12 de julio . Los residentes del distrito católico cercano impidieron que la marcha continuara por su vecindario. Miles de hombres de Orange y leales se reunieron en Drumcree y trataron de abrirse paso violentamente, pero fueron retenidos por las fuerzas de seguridad, que construyeron grandes barricadas de acero y alambre de púas. Estos "asedios" anuales de Drumcree terminaron a principios de la década de 2000.
Drumcree es el municipio en el que se encuentra la iglesia. Su nombre proviene del irlandés Droim Crí , que significa "cresta fronteriza", probablemente haciendo referencia al río Bann que marcaba el límite entre los antiguos distritos de Clancann y Clanbrassil . [2]
En el lugar había habido una iglesia desde la Edad Media. La parroquia de Drumcree se formó en 1110 y comprendía sesenta y seis municipios situados al oeste del Bann. El primer vicario registrado fue David MacRalagen, que murió en 1414. [3]
En septiembre de 1563, el poderoso jefe irlandés Shane O'Neill de Tír Eoghain se reunió con el representante de la Corona inglesa, Thomas Cusack, en Drumcree. Acordaron el "Tratado de Drumcree", por el cual los ingleses reconocerían legalmente a Shane como conde de Tyrone [4] y jefe de la dinastía O'Neill , pero esto nunca se llevó a cabo. [5]
La iglesia y la parroquia permanecieron católicas hasta después de la Reforma protestante y la conquista inglesa de la zona a principios del siglo XVII. No está claro qué sucedió con la iglesia durante la Reforma, pero un mapa de 1609 muestra la iglesia en ruinas. [3]
Tras la plantación del Ulster en 1610 se construyó una nueva iglesia protestante, descrita como "un edificio de piedra sencilla, encalado y enlucido". En 1812 se construyó una torre y en 1814 se instaló una campana de iglesia. En 1826, el rector, Charles Alexander, mandó construir una nueva rectoría. [3]
En 1854 se decidió construir una nueva iglesia. La primera piedra se colocó el día de la Ascensión , el 17 de mayo de 1855. La iglesia construida de esta manera es la que se encuentra en la actualidad y se encuentra en el mismo sitio que la iglesia anterior. [3] Fue consagrada por el obispo de Down, Connor y Dromore , Robert Bent Knox , el 28 de octubre de 1856. [3]
La Iglesia de Irlanda se disolvió en 1871 y, como resultado, Drumcree perdió la mayor parte de sus tierras, conocidas como la gleba . [3]
En 1901 se construyó un nuevo cementerio en el lado norte de la iglesia. Al año siguiente se construyó el salón parroquial. En 1907 se instaló un órgano de tubos en la iglesia y en 1921 se construyó un monumento a la Gran Guerra . En 1922 se creó otro cementerio, conocido como Terrace Burial Ground, en el lado este de la iglesia. En 1989 se erigió un monumento a los caídos en la Segunda Guerra Mundial . En 1992 se llevaron a cabo importantes obras de renovación para reparar la estructura del edificio. [3]
La Orden de Orange fue fundada en la ciudad de Portadown, en el condado de Armagh, y sus alrededores, en 1795. El primer servicio religioso y "desfile eclesiástico" de Drumcree tuvo lugar el 1 de julio de 1795. [6] Ese desfile fue instigado por ministros protestantes de la zona de Portadown. Uno de ellos, el reverendo George Maunsell, dio un sermón en junio de 1795. Maunsell hizo un llamamiento a su congregación: "a celebrar el aniversario de la Batalla del Boyne con el verdadero espíritu de la institución" asistiendo a un sermón que daría el reverendo Devine de la Iglesia establecida en Drumcree el domingo 1 de julio. Y ese primer desfile eclesiástico del primer domingo, como tantos otros desde entonces, se celebró con "destrozos" y derramamiento de sangre en la parroquia de Drumcree. En la página 17 de su Historia de Irlanda (Vol. I), publicada en 1809, el historiador Francis Plowden describió los acontecimientos que siguieron al sermón del reverendo Devine:
Este obrero evangélico en la viña del Señor de la paz excitó tanto el ánimo de sus oyentes que, al retirarse del servicio, en los diferentes caminos que conducían a sus respectivos hogares, dieron rienda suelta al celo antipapista que él les había inspirado, atacándolos y golpeándolos sin provocación ni distinción, rompiendo las puertas y ventanas de sus casas y llegando a asesinar a dos católicos inocentes en un pantano. Esta atrocidad no provocada de los protestantes reavivó y redobló el rencor religioso. La llama se extendió y amenazó con una lucha de exterminio... [7]
Plowden habla de un ataque similar contra los católicos en Lurgan, donde católicos y protestantes influyentes que vivían al este del río Bann convocaron una reunión y lograron mantener la paz en esa zona. Pero en Portadown los Defensores Católicos: "permanecieron en armas durante tres días consecutivos, desafiando a sus oponentes a luchar de manera justa en el campo en lugar de acosarlos con visitas nocturnas asesinas". Siete semanas después, el 21 de septiembre, un grupo de Defensores fue derrotado por una coalición más pequeña pero mejor armada de "saboteadores" en el Diamante, a 4 millas de Drumcree. Los "saboteadores" estaban bajo el mando de un tal capitán Giffard de Dublín. Más tarde se atribuyó a William Blacker, miembro de la nobleza terrateniente y comandante de la Yeomanry de Seagoe, un papel en la refriega. Se dice que había quitado el plomo del techo de su casa para fabricar munición en preparación para la emboscada de los Defensores Católicos en el Diamante. Sin embargo, no pudimos encontrar nada que apoyara esto y puede que no sea más que un fragmento de la leyenda de Orange que ayudó a establecer una afinidad con la aristocracia en las mentes del campesinado protestante. Fue después de la escaramuza de Diamond que se adoptó el nombre de "Orange Boys". Esto se cambió a "la Orden de Orange" a medida que los "destructores" se organizaron más bajo el liderazgo de Blacker y James Verner , un abogado y agente de las propiedades de Armagh del terrateniente ausente, Lord Charlemont. [8]
Tradicionalmente, los Orangemen desfilan desde el centro de Portadown y regresan después del servicio religioso. En la actualidad, los Orangemen suelen representar el servicio y los desfiles que lo acompañan como si se celebraran para conmemorar a los hombres de la 36.ª División (Ulster) que murieron durante la Batalla del Somme en 1916.
Portadown es una ciudad predominantemente protestante. La pequeña zona que rodea Garvaghy Road es una pequeña comunidad católica dentro de Portadown. Esa comunidad ha sido objeto durante mucho tiempo de discriminación sectaria, marginación y abuso. [9] La Orden de Orange insiste en que es su derecho como ciudadanos marchar por Garvaghy Road, una ruta que afirman que tiene un valor tradicional y comunitario. Los residentes de Garvaghy Road insisten en que es su derecho no ser sometidos a marchas percibidas por muchos como sectarias e intimidantes. El enfrentamiento entre los Orangemen y la RUC Royal Ulster Constabulary , que anteriormente coludió para facilitar las demostraciones de fuerza de Orange, se ha convertido en un símbolo de la intratable división sectaria que envenena las relaciones entre las dos comunidades en Irlanda del Norte. Y un antropólogo local, Peter Mulholland, ha argumentado que los desfiles de Orange niegan efectivamente los derechos humanos y la dignidad de la comunidad minoritaria al revivir y avivar anualmente las llamas del odio sectario. [9]
El mencionado informe Plowden y muchos otros casos de violencia relacionados con el desfile de Orange durante los dos siglos transcurridos desde 1795 fueron documentados por un pequeño grupo de nacionalistas de Portadown a principios de los años 1980 y distribuidos a los periodistas en 1996-7 bajo el título "Doscientos años en la Ciudadela de Orange". Su investigación también se incluyó en las presentaciones de los nacionalistas a la comisión de investigación "Norte" del gobierno británico sobre los desfiles sectarios. [8]
En 1998, la Comisión de Desfiles de Irlanda del Norte prohibió el desfile de los Orangemen. Desde entonces, cada año se le ha prohibido desfilar por Garvaghy Road. En un intento de calmar la situación, el Sínodo General de la Iglesia de Irlanda ha solicitado al reverendo John Pickering, rector de la iglesia de Drumcree, que se abstenga de celebrar el servicio de los Orangemen. El Primado de la Iglesia de Irlanda, el Dr. Robin Eames , declaró que "es una forma de blasfemia si, después de un servicio religioso, quienes han asistido al mismo se comportan de forma que se burle de dicho servicio". Sin embargo, Pickering ha rechazado la solicitud, manteniendo que "las puertas de mi iglesia están abiertas a todo el mundo, incluidos los Orangemen".
En 2007, tras el acuerdo de reparto de poder en Irlanda del Norte , el desfile de la Orden de Orange transcurrió pacíficamente. Aún se le ha impedido a la Orden marchar por Garvaghy Road.