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Zimri (príncipe)

Zimri y Kozbi son retratados teniendo relaciones sexuales en una tienda normal cuando Finees los mata (1700). [nota 1]
Pintura de Jeremias van Winghe de Finees matando a Zimri y Kozbi

Zimri ( hebreo: זִמְרִי, Zīmrī ; lit. ' loable ' ) hijo de Salu era el príncipe o líder de una familia dentro de la tribu de Simeón durante la época del Éxodo de los israelitas en el desierto en el momento en que se acercaban a la Tierra Prometida . El Libro de los Números en la Biblia hebrea describe cómo, en Abila o Shittim , tomó parte en la Herejía de Peor , tomando como amante a una mujer madianita , Cozbi . Por este pecado, Finees , nieto de Aarón , los mató a ambos empalándolos en una lanza mientras tenían relaciones sexuales (Números 25:6-15). [1] 

El incidente fue luego tomado por los israelitas como pretexto para la guerra contra los madianitas en Números 31. [ 2]

Interpretaciones

judaísmo

El Talmud de Babilonia afirma que Zimri y Cozbi tuvieron 424 actos de coito en su encuentro público antes de que Finees los matara celosamente. Los eruditos han debatido sobre el significado de ese número exacto de coitos en su encuentro multicoital y si esa cifra debía tomarse en forma literal o no. [3]

Según un midrash ( Tanhuma Pinhas 2.1; Sanhedrin 82b), Zimri era la misma persona que Shelumiel hijo de Zurishaddai . [4] [5]

islam

En el Islam , Zimri aparece bajo el nombre de as-Sāmirī (الـسّٰامِرِي) . El Islam también le asigna un papel importante en el asunto anterior del Becerro de Oro , que no está atestiguado en la Biblia, aunque esta es solo una de varias teorías sobre la identidad del hombre. [6] El relato islámico atribuye a Zimri/Samiri muchas de las acciones que la Biblia hebrea asigna a Aarón , exonerando así a este último, el profeta islámico Harun , de involucrarse en la adoración pecaminosa del Becerro. [ cita requerida ]

cristianismo

Según las Revelaciones de Santa Brígida , después de su muerte, el alma de Zimri fue condenada al infierno (Libro 7, Capítulo 19). [7]

Influencia posterior

En el Primer Libro deuterocanónico de los Macabeos , se dice que el celo de Matatías , líder de la revuelta macabea , está inspirado en el celo mostrado por Finees:

Así demostró su celo por la ley, tal como lo había hecho Finees con Zimri, hijo de Salú. Entonces Matatías gritó en la ciudad: «¡Que me siga todo aquel que tenga celo por la ley y se adhiera al pacto!» [8]

Los sacerdotes de Phineas , un movimiento terrorista estadounidense de la época moderna , creen que la historia de Finees y Zimri proporciona un mandato divino para cometer atrocidades contra parejas de raza mixta; a pesar de (argumenta Rees 2013 [ página necesaria ] ) la reprimenda divina previa a Miriam en Números 12, por criticar a Moisés por casarse con una “ mujer cusita ”, lo que confunde esta lectura. [9]

Notas

  1. ^ En esta interpretación de Números 25, Finees mató al israelita Zimri y a la princesa madianita Kozbi (versículos 7-8) mientras tenían relaciones sexuales en una tienda común en el campamento militar israelita (versículo 6) en Sitim, cerca del monte Peor (versículos 1-3). Fuera de las tiendas, había gente muerta; aparentemente se trataba de israelitas afectados por la plaga (versículos 8-9). En el borde del campamento, los soldados estaban de guardia. Justo fuera del campamento, varias personas fueron empaladas (versículos 4-5): los jefes de los hombres israelitas, que participaron en inmoralidad sexual con mujeres moabitas y adoraron a sus dioses (versículos 1-3); este último acto parece mostrarse en el fondo, con gente en una montaña reunida alrededor de un poste, tal vez un ídolo piadoso moabita. Grabado de Historie des Ouden en Nieuwen Testaments: verrykt met meer dan vierhonderd printverbeeldingen in koper gesneeden ) ("Historia del Antiguo y Nuevo Testamento: enriquecida con más de cuatrocientas ilustraciones impresas cortadas en cobre") (1700), publicado por David Martin en Ámsterdam.

Referencias

  1. ^ "La Undécima Plaga nota 12 "...'Yo soy el Señor' implica: Yo soy Aquel que infligió castigo a Sansón, Amnón y Zimri, y que infligirá castigo a cualquiera que actúe conforme a sus prácticas..."". 24 de junio de 2009.
  2. ^ Shectman, Sarah (2009). Mujeres en el Pentateuco: un análisis feminista y crítico de las fuentes. Sheffield: Sheffield Phoenix Press. pág. 165. ISBN 9781906055721. Recuperado el 14 de marzo de 2021 .
  3. ^ Klein, Reuven Chaim (1 de enero de 2024). "Virilidad masculina y dinámica bíblica del poder" (PDF) . Jewish Bible Quarterly . 51 (1): 3–19. doi :10.17613/rb9g-4m16.
  4. ^ Masada: Fragmentos hebreos de Masada. Sociedad de Exploración de Israel, Universidad Hebrea de Jerusalén. 1999. pág. 35. ISBN 978-965-221-034-0..
  5. ^ Peretz Rodman, "Shelumiel — ¿El primer Schlemiel?", The Forward , 26 de mayo de 2006.
  6. ^ Rubin, Uri. "La tradición en transformación: el Arca de la Alianza y el becerro de oro en la historiografía bíblica e islámica", Oriens (volumen 36, 2001): 202.
  7. ^ Santa Brígida de Suecia (2012). Profecías y revelaciones de Santa Brígida de Suecia. Jazzybee Verlag. pág. 829. ISBN 978-3-8496-2254-1.
  8. ^ 1 Macabeos 2:26–27: Nueva Biblia Americana, Edición Revisada
  9. ^ Anthony Rees, (Re)Reading Again: A Mosaic Reading of Numbers 25 (tesis doctoral de 2013), págs. 126-130, citando a TK Beal, "The White Supremacist Bible and the Phineas Priesthood" (La Biblia de la supremacía blanca y el sacerdocio de Phineas). En: Jonneke Bekkenkamp e Yvonne Sherwood (eds.), Sanctified Aggression: Legacies of Biblical and Post Biblical Vocabularies of Violence (Agresión santificada: legados de vocabularios bíblicos y posbíblicos de violencia ), págs. 120-131.