Wilfred Cantwell Smith

Wilfred Cantwell Smith , OC FRSC^[15] (21 de julio de 1916 - 7 de febrero de 2000) fue un islamista canadiense , erudito en religión comparada , ^[16] y ministro presbiteriano . ^[17] Fue el fundador del Instituto de Estudios Islámicos de la Universidad McGill en Quebec y más tarde director del Centro para el Estudio de las Religiones del Mundo de la Universidad de Harvard . La Harvard University Gazette dijo que era una de las figuras más influyentes del campo del siglo pasado. ^[18] En su obra de 1962 El significado y el fin de la religión cuestionó notablemente el concepto sectario moderno de religión . ^[19]

Vida temprana y carrera

Smith nació el 21 de julio de 1916 en Toronto , Ontario , hijo de Victor Arnold Smith y Sarah Cory Cantwell. ^[20] Era el hermano menor de Arnold Smith ^[21] y el padre de Brian Cantwell Smith . ^[2] Recibió principalmente su educación secundaria en el Upper Canada College . ^[6]

Smith estudió en el University College de Toronto , ^[22] recibiendo una licenciatura en Artes con honores en lenguas orientales alrededor de 1938. ^[23] Después de que su tesis fuera rechazada por la Universidad de Cambridge , ^[24] supuestamente por su crítica marxista al Raj británico , él y su esposa Muriel Mackenzie Struthers pasaron siete años en la India anterior a la independencia (1940-1946), durante los cuales enseñó historia india e islámica en el Forman Christian College en Lahore .

En 1948 obtuvo el título de Doctor en Filosofía en lenguas orientales en la Universidad de Princeton , tras lo cual enseñó en McGill , fundando en 1952 el Instituto de Estudios Islámicos de la universidad . ^[3] Durante este período, invitó a Ismail al-Faruqi a unirse al Instituto, donde al-Faruqi enseñó de 1958 a 1961. ^[25] De 1964 a 1973 Smith enseñó en la Escuela de Teología de Harvard . ^[26] Dejó Harvard para la Universidad de Dalhousie en Halifax , Nueva Escocia , donde fundó el Departamento de Religión. ^[26] También estuvo entre los asesores editoriales originales de la revista académica Dionysius . ^{[ cita requerida ]} En 1978 regresó a Harvard. ^[26] En 1979 recibió un doctorado honorario de la Universidad Concordia . ^[27] Después de su retiro de Harvard en 1984, ^[26] fue nombrado investigador asociado senior en la Facultad de Divinidad del Trinity College , Universidad de Toronto, en 1985. ^[28]

Opiniones sobre la religión

Crítica de la “religión” como concepto

En The Meaning and End of Religion (1962), Smith criticó el concepto de “religión” como una entidad sistemática e identificable. Sostuvo que el término “religión” es un concepto exclusivamente occidental y no una categoría de validez universal. Smith propuso reemplazar el concepto estático de religión por una dialéctica dinámica entre “tradición acumulativa” (todos los rituales, el arte, la música, las teologías, etc. históricamente observables) y “fe personal”. ^[29]

Análisis de las principales religiones

Smith demostró que los fundadores y seguidores de las principales religiones no se consideraban parte de un sistema definido llamado religión, siendo el Islam una notable excepción. En su capítulo "El caso especial del Islam", Smith señaló que el término Islam aparece en el Corán , lo que lo convierte en la única religión nombrada por su propia tradición. También destacó que el idioma árabe no tiene una palabra para religión equivalente al concepto europeo, detallando cómo din , generalmente traducido como tal, difiere significativamente.

Evolución histórica del término

Smith señaló que los términos para las principales religiones del mundo, como el hinduismo, el budismo y el sintoísmo, no existían hasta el siglo XIX. Sugirió que, históricamente, los practicantes no consideraban sus prácticas como "religión" hasta que la autoestima cultural los impulsó a ver sus prácticas como diferentes de las demás. Para Smith, el concepto moderno de religión surgió de la política de identidades y la apologética.

Estudio etimológico

Mediante un estudio etimológico, Smith sostuvo que la palabra "religión" originalmente denotaba piedad personal, pero evolucionó hasta significar un sistema de observancias o creencias, un cambio institucionalizado a través de la reificación. Rastreó esta transformación desde Lucrecio y Cicerón hasta Lactancio y Agustín, con el término "fe" predominando en la Edad Media. El Renacimiento revivió el término "religio", que mantuvo su énfasis en la práctica personal. Durante los debates católico-protestantes del siglo XVII, la religión comenzó a referirse a sistemas abstractos de creencias, un concepto que se reificó aún más durante la Ilustración, ejemplificado por la definición de GWF Hegel de la religión como una idea trascendente autosubsistente.

Cuatro sentidos distintos de “religión”

Smith concluyó que "religión" tiene ahora cuatro sentidos distintos: piedad personal, un sistema manifiesto de creencias, prácticas y valores como religión ideal, un fenómeno empírico relacionado con la manifestación histórica y sociológica de una comunidad particular, y una suma genérica o categoría universal de la religión en general. ^[30]

El significado y el fin de la religión sigue siendo la obra más influyente de Smith. El antropólogo de la religión y estudioso poscolonial Talal Asad la ha calificado de clásico moderno y obra maestra. ^[31]

Muerte y legado

Smith murió el 7 de febrero de 2000 en Toronto. ^[17] Sus documentos se conservan en Colecciones Especiales y Archivos de la Biblioteca Universitaria de la Universidad Estatal de California, Northridge . ^[32]

Véase también

Bibliografía

El Islam moderno en la India: un análisis social (1943, 1946, 1963), Victor Gollancz, Londres, ISBN 0-8364-1338-5
La Liga Musulmana, 1942-1945 (1945) Minerva Book Shop, 57 p.
Pakistán como Estado islámico: Borrador preliminar (1954), Shaikh Muhammad Ashraf, 114 p.
El Islam en la historia moderna: la tensión entre la fe y la historia en el mundo islámico (1957), Princeton University Press 1977, libro de bolsillo: ISBN 0-691-01991-6
El significado y el fin de la religión: un nuevo enfoque de las tradiciones religiosas de la humanidad (Macmillan, 1962), Fortress Press 1991, libro de bolsillo: ISBN 0-8006-2475-0
La fe de otros hombres (1963), Dutton, ISBN 0-453-00004-5 . de siete charlas de CBC Radio
Cuestiones de verdad religiosa (1967), Scribner
Diversidad religiosa: ensayos (1976), HarperCollins, edición de bolsillo: ISBN 0-06-067464-4
Creencia e historia (1977), University of Virginia Press, 1986, libro de bolsillo: ISBN 0-8139-1086-2
Entendiendo el Islam: Estudios selectos , editor, (1981), La Haya: Mouton Publishers: ISBN 90-279-3448-7 , Walter De Gruyter Inc. Tapa dura: ISBN 90-279-3448-7 , libro de bolsillo: ISBN 3-11-010020-7 , reimpresión 2000: ISBN 3-11-013498-5
Escritura: cuestiones desde el punto de vista de un religioso comparativo (1985) Claremont Graduate School , 22 págs., sin ISBN
Hacia una teología mundial: la fe y la historia comparada de la religión (1989) Macmillan libro de bolsillo: ISBN 0-333-52272-9 , Orbis Books 1990 libro de bolsillo: ISBN 0-88344-646-4
¿Qué son las Sagradas Escrituras? Un enfoque comparativo , Fortress Press 1993: ISBN 0-8006-2608-7
Patrones de fe en todo el mundo , Oneworld Publications 1998: ISBN 1-85168-164-7
Fe y creencia , Princeton University Press 1979: ISBN 0-691-02040-X , Oneworld Publications 1998: ISBN 1-85168-165-5
Creer , Oneworld Publications 1998: ISBN 1-85168-166-3
Wilfred Cantwell Smith Reader (2001), editor Kenneth Cracknell, Oneworld Publications, ISBN 1-85168-249-X
"Wilfred Cantwell Smith. Una bibliografía cronológica", compilado por Russell T. McCutcheon, en Michel Despland, Gerard Vallée (eds.), Religion in History. The Word, the Idea, the Reality , Waterloo, Ontario, Wilfrid Laurier University Press 1992, págs. 243-252.

Referencias

Notas al pie

^ Asad 2001, pág. 205.
^ abc Ferahian 1997, pág. 27.
^ abcd Ferahian 1997, pág. 28.
^ Ferahian 1997, pág. 33.
^ Ferahian 1997, pág. 28; Stevens 1985, pág. 10.
^ desde Cameron 1997, pág. 10.
^ Cameron 1997, págs. 10, 35.
^ Cameron 1997, págs. 35, 38.
^ Cameron 1997, págs. 32, 38.
^ Cameron 1997, pág. 14.
^ Cameron 1997, págs. 23, 38.
^ Cameron 1997, págs. 28, 38.
^ Eck 2017, págs. 22-23.
^ Bhargava, Rajeev (29 de noviembre de 2016). "Cómo la diversidad secular de la India influyó en la filosofía de Charles Taylor". Newslaundry . Consultado el 3 de noviembre de 2020 .
^ "Muertes". The Globe and Mail . Toronto. 9 de febrero de 2000. pág. A18.
^ Fallers 1967, pág. 120.
^ ab Shook 2016, pág. 905.
^ Putnam, Hilary ; Eck, Diana ; Carman, John; Tu Wei-Ming ; Graham, William (29 de noviembre de 2001). «Wilfred Cantwell Smith: In Memoriam». Harvard University Gazette . Cambridge, Massachusetts: Harvard University. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2009 . Consultado el 4 de febrero de 2010 .
^ Smith 1991.
^ Ferahian 1997, pág. 27; Kessler 2012, pág. 148.
^ Graham 2017, pág. 86.
^ Cameron 1997, pág. 21.
^ Cameron 1997, pág. 10; Ferahian 1997, pág. 27; Stevens 1985, pág. 10.
^ Aitken y Sharma 2017, pág. 1.
^ Balfour, Clair (31 de julio de 1986). "El erudito islámico asesinado en Estados Unidos fue noticia en Montreal". The Gazette . Montreal.
^ abcd Petersen 2014, pág. 94.
^ Davis, Charles (1979). «Mención honorífica de Wilfred Cantwell Smith». Montreal: Universidad Concordia. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2015. Consultado el 11 de abril de 2016 .
^ Aitken y Sharma 2017, pág. 2.
^ Smith 1991, pág. 194.
^ Smith 1991, págs. 48-49.
^ Asad 2001, págs. 205-206.
^ "Guía de los documentos de Wilfred Cantwell Smith" (PDF) . Archivo en línea de California. 2020. Consultado el 14 de noviembre de 2022 .

Lectura adicional

Aitken, Ellen Bradshaw; Sharma, Arvind (2017). "Introducción". En Aitken, Ellen Bradshaw; Sharma, Arvind (eds.). El legado de Wilfred Cantwell Smith . Albany, Nueva York: State University of New York Press. págs. 1–19. ISBN 978-1-4384-6469-5.
Asad, Talal (2001). "Lectura de un clásico moderno: El significado y el fin de la religión, de W. C. Smith ". Historia de las religiones . 40 (3): 205–222. doi :10.1086/463633. ISSN 1545-6935. JSTOR 3176697. S2CID 162340926.
Cameron, Roberta Llewellyn (1997). The Making of Wilfred Cantwell Smith's "World Theology" (PDF) (tesis doctoral). Montreal: Concordia University . Consultado el 26 de diciembre de 2018 .
Eck, Diana L. (2017). "Estudios religiosos: el desafío académico y moral: reflexiones personales sobre el legado de Wilfred Cantwell Smith". En Aitken, Ellen Bradshaw; Sharma, Arvind (eds.). El legado de Wilfred Cantwell Smith . Albany, Nueva York: State University of New York Press. págs. 21–35. ISBN 978-1-4384-6469-5.
Fallers, L. A. (1967). "Reseña de El significado y el fin de la religión: un nuevo enfoque de las tradiciones religiosas de la humanidad por Wilfred Cantwell Smith". Antropólogo estadounidense . 2. 69 (1): 120–121. doi : 10.1525/aa.1967.69.1.02a00590 . ISSN 1548-1433. JSTOR 670539.
Ferahian, Salwa (1997). "W. C. Smith Remembered". MELA Notes (64): 27–36. ISSN 0364-2410. JSTOR 29785650. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2007 . Consultado el 25 de diciembre de 2018 .
Graham, William A. (2017). "Wilfred Cantwell Smith y el orientalismo". En Aitken, Ellen Bradshaw; Sharma, Arvind (eds.). El legado de Wilfred Cantwell Smith . Albany, Nueva York: State University of New York Press. págs. 85–97. ISBN 978-1-4384-6469-5.
Kessler, Gary E. (2012). Cincuenta pensadores clave sobre religión . Abingdon, Inglaterra: Routledge. ISBN 978-0-203-80747-7.
Petersen, Rodney L. , ed. (2014). Adivinaciones: religión en Harvard . vol. 1. Gotinga, Alemania: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-647-55056-5.
Rahbar, Daud (1964). "Reseña de El significado y el fin de la religión, de Wilfred Cantwell Smith". Revista de Biblia y Religión . 32 (3): 275–277. doi :10.1093/jaarel/XXXII.3.275. ISSN 0885-2758. JSTOR 1460513.
Shook, John R., ed. (2016). "Smith, Wilfred Cantwell". La enciclopedia Bloomsbury de filósofos en América: desde 1600 hasta la actualidad . Londres: Bloomsbury Academic. págs. 905 y siguientes. ISBN . 978-1-4725-7056-7.
Smith, Wilfred Cantwell (1991) [1962]. El significado y el fin de la religión . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2475-0.
Stevens, Philip Terence (1985). El concepto de fe de Wilfred Cantweil Smith: un estudio crítico de su enfoque del Islam y el cristianismo (tesis de maestría). Durham, Inglaterra: Universidad de Durham . Consultado el 26 de diciembre de 2018 .

De interés

Bae, Kuk-Won (2003). Homo fidei: una comprensión crítica de la fe en los escritos de Wilfred Cantwell Smith y sus implicaciones para el estudio de la religión . Nueva York: Peter Lang. ISBN 978-0-8204-5112-1.
Gilkey, Langdon (1981). "Un viaje teológico con Wilfred Cantwell Smith". Religious Studies Review . 7 (4): 298–306. doi :10.1111/j.1748-0922.1981.tb00185.x. ISSN 1748-0922.
Hughes, Edward J. (1986). Wilfred Cantwell Smith: Una teología para el mundo . Londres: SCM Press. ISBN. 978-0-334-02333-3.
Mæland, Bård (2003). Encuentros gratificantes: el Islam y las teologías comparadas de Kenneth Cragg y Wilfred Cantwell Smith . Londres: Melisende. ISBN 978-1-901764-24-6.

Enlaces externos

Memorial de la Universidad de Harvard
Obituario de WC Smith de Age of Significance