Tú Weiming

Tu Weiming ^[a] (nacido en 1940) es un filósofo estadounidense nacido en China. Es catedrático de Humanidades y director fundador del Instituto de Estudios Humanísticos Avanzados de la Universidad de Pekín . También es profesor emérito y miembro sénior del Centro de Asia de la Universidad de Harvard . ^[4]

Biografía

Tu nació el 6 de febrero de 1940, ^[5] en Kunming , provincia de Yunnan , China continental , y creció en Taiwán . ^[6] Obtuvo su licenciatura en Artes (1961) en estudios chinos de la Universidad de Tunghai y aprendió de eruditos confucianos como Mou Zongsan , Tang Junyi y Xu Fuguan . ^[6] Obtuvo su maestría en Artes (1963) en estudios regionales (Asia Oriental) y su doctorado en Filosofía (1968) en historia y lenguas de Asia Oriental en la Universidad de Harvard , donde estudió con profesores como Benjamin I. Schwartz , Talcott Parsons y Robert Neelly Bellah . ^[7] Es miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias (1988), ^[8] miembro de la Academia Sinica (2018), ^[9] miembro ejecutivo de la Federación de Sociedades Filosóficas Internacionales y miembro tutelar del Instituto Internacional de Filosofía . ^[10]

Tu fue profesor de Historia y Filosofía de China y de Estudios Confucianos en la Universidad de Harvard (1981-2010) ^[^{cita requerida}^]^y director del Instituto Harvard-Yenching ^[11] (1996-2008). También ocupó cargos docentes en la Universidad de Princeton (1968-1971) y en la Universidad de California en Berkeley (1971-1981) ^[^{cita requerida}^] y fue director del Instituto de Cultura y Comunicación en el Centro Este-Oeste de Hawái (1990-1991). ^[¹²^]

Tu fue profesor visitante en la Universidad Normal de Pekín , la Universidad China de Hong Kong , la Universidad Nacional de Taiwán , la Universidad de Pekín y la Universidad de París . Actualmente es profesor honorario de la Escuela de Negocios Cheung Kong , la Universidad de Jinan , la Universidad Renmin , la Academia de Ciencias Sociales de Shanghái , la Universidad Sun Yat-sen , la Universidad de Soochow y la Universidad de Zhejiang . También es miembro del Consejo Asesor Internacional de la Universiti Tunku Abdul Rahman . ^[13]

Tu ha recibido títulos honorarios del King's College de Londres , la Universidad de Lehigh , la Universidad Lingnan de Hong Kong, la Universidad Estatal de Grand Valley , la Universidad de Shandong , la Universidad Soka de Japón, la Universidad de Tunghai de Taiwán y la Universidad de Macao .

En 1988, Tu fue uno de los muchos intelectuales públicos a los que la revista Life pidió que dieran sus impresiones sobre "El sentido de la vida". ^[14] En 1994, apareció en Un mundo de ideas con Bill Moyer: Una vida confuciana en Estados Unidos (Películas para las humanidades y las ciencias). En 2001, Kofi Annan lo nombró miembro del "Grupo de Personas Eminentes" de las Naciones Unidas para facilitar el Diálogo entre Civilizaciones . ^[15]^{[ rango de páginas demasiado amplio ]} En 2004, hizo una presentación sobre el diálogo entre civilizaciones ante el consejo ejecutivo de la UNESCO . También fue uno de los ocho intelectuales confucianos que fueron invitados por el gobierno de Singapur para desarrollar el plan de estudios escolar de "Ética confuciana". ^[16]

Tu ha recibido numerosos premios, entre ellos el gran premio de la Sociedad Internacional Toegye (2001), el segundo Premio Thomas Berry de Ecología y Religión (2002), el Premio a la Trayectoria de la Sociedad Humanista Americana (2007), el primer Premio Cultural Confucio de Qufu (2009), el primer Premio Brillantez de China de la Televisión Central de China de Pekín (2013) y el Premio del Foro de Pensadores Globales a la Excelencia en la Comprensión Cultural (2013).

Publicaciones

Libros

Tu, Weiming. (1976). El pensamiento neoconfuciano en acción: la juventud de Wang Yang-Ming . Berkeley, CA: University of California Press.
Tu, Weiming. (1978). Humanidad y autocultivo: ensayos sobre el pensamiento confuciano . Boston, MA: Asian Humanities Press.
Tu, Weiming. (1984). La ética confuciana hoy: el desafío de Singapur . Singapur: Publicaciones Federales.
Tu, Weiming. (1985). Pensamiento confuciano: la individualidad como transformación creativa . Albany, NY: State University of New York Press.
Tu, Weiming. (1989). Centralidad y comunidad: Un ensayo sobre la religiosidad confuciana . Albany, NY: State University of New York Press.
Tu, Weiming. (1989). El confucianismo en perspectiva histórica . Singapur: Instituto de Filosofías de Asia Oriental.
Tu, Weiming. (1993). Camino, aprendizaje y política: ensayos sobre el intelectual confuciano . Albany, NY: State University of New York Press.
Tu, Weiming. (2010). El significado global de la humanidad concreta: ensayos sobre el discurso confuciano en la China cultural . Nueva Delhi, India: Centro de Estudios sobre Civilizaciones y Munshiram Manoharlal Publishers.
Tu, Weiming, & Ikeda, Daisaku. (2011). Nuevos horizontes en el humanismo oriental: budismo, confucianismo y la búsqueda de la paz global . Londres: IB Tauris.
Murata, Sachiko, Chittick, William C. y Tu, Weiming. (2009). El sabio aprendizaje de Liu Zhi: el pensamiento islámico en términos confucianos . Cambridge, MA: Harvard University Asia Center y Harvard University Press.

Libros editados

Tu, Weiming. (Ed.). (1991). El acorde triádico: la ética confuciana, el Asia oriental industrial y Max Weber . Singapur: Instituto de Filosofías de Asia Oriental.
Tu, Weiming. (Ed.). (1994). China en transformación . Cambridge, MA: Harvard University Press.
Tu, Weiming. (Ed.). (1994). El árbol viviente: el significado cambiante de ser chino hoy . Stanford, CA: Stanford University Press.
Tu, Weiming. (Ed.). (1996). Tradiciones confucianas en la modernidad del este asiático . Cambridge, MA: Harvard University Press.
Tu, Weiming, Hejtmanek, Milan y Wachman, A. (Eds.). (1992). El mundo confuciano observado: una discusión contemporánea del humanismo confuciano en Asia Oriental . Honolulu, HI: East–West Center y University of Hawaii Press.
Tu, Weiming y Tucker, Mary Evelyn (Eds.). (2003/2004). Espiritualidad confuciana (Vols. 1–2). Nueva York, NY: Crossroad.
De Barry, William Theodore, y Tu, Weiming. (Eds.). (1998). Confucianismo y derechos humanos . Nueva York, NY: Columbia University Press.
Liu, James TC y Tu, Weiming. (Eds.). (1970). China tradicional . Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall.
Yao, Xinzhong y Tu, Weiming. (Eds.). (2010). Estudios confucianos (vols. 1 a 4). Londres: Routledge.
Zhang, Everett, Kleinman, Arthur y Tu, Weiming. (Eds.). (2011). Gobernanza de la vida en la experiencia moral china: la búsqueda de una vida adecuada . Londres: Routledge.

Artículos

Tu, Weiming. (1991). Una perspectiva confuciana sobre la conciencia global y la conciencia local. International House of Japan Bulletin , 11 (1), 1–5.
Tu, Weiming. (1995). El espejo de la modernidad y los recursos espirituales para la comunidad global. Sophia: Revista Internacional de Filosofía de la Religión, Teología Metafísica y Ética , 34 (1), 79–91.
Tu, Weiming. (1998). Reuniendo los recursos conceptuales para comprender un mundo en constante cambio. En Julia A. Kushigian (Ed.), Estudios internacionales en el próximo milenio: Enfrentando el desafío de la globalización (pp. 3-15). Westport, CT: Praeger.
Tu, Weiming. (1999). Una perspectiva confuciana sobre los valores fundamentales de la comunidad global. Review of Korean Studies , 2 , 55–70.
Tu, Weiming. (2002). Más allá de la mentalidad ilustrada. En Hwa Yol Jung (Ed.), Cultura política comparada en la era de la globalización: una antología introductoria (pp. 251-266). Lanham, MD: Lexington Books.
Tu, Weiming. (2008). El aprendizaje mutuo como agenda para el desarrollo social. En Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike y Jing Yin (Eds.), The global intercultural communication reader (pp. 329–333). Nueva York, NY: Routledge.
Tu, Weiming. (2008). Enraizado en la humanidad, extendido hasta el cielo: La visión "antropocósmica" en el pensamiento confuciano. Harvard Divinity Bulletin , 36 (2), 58–68.
Tu, Weiming. (2009). El humanismo confuciano como recurso espiritual para la ética global. Estudios sobre la paz y los conflictos , 16 (1), 1–8.
Tu, Weiming. (2012). Un giro espiritual en la filosofía: repensando el significado global del humanismo confuciano. Journal of Philosophical Research , 37 , 389–401.
Tu, Weiming. (2014). El contexto del diálogo: globalización y diversidad. En Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike y Jing Yin (Eds.), The global intercultural communication reader (2.ª ed., págs. 496-514). Nueva York, NY: Routledge.

Notas

^ Chino simplificado :杜维明; chino tradicional :杜維明; pinyin : Dù Weimíng .

Referencias

Notas al pie

^ colgado
^ Cao 2013, pág. 201.
^ Ros 2017, pág. 38.
^ Dallmayr, Kayapınar y Yaylacı 2014, p. 252.
^ Información de fecha obtenida de los datos de Autoridades de la Biblioteca del Congreso, a través del archivo de autoridad vinculado (LAF) de Identidades de WorldCat correspondiente.
^Ab Tu 2004, pág. 36.
^ Tu 2004, pág. 38.
^ "Weiming Tu". Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . Consultado el 11 de abril de 2021 .
^ "Weiming Tu". Academia Sinica . Consultado el 11 de abril de 2021 .
^ Grinin, Ilyin y Korotayev 2014, pág. 364.
^ Hutanuwatr y Manivannan 2005, pág. 137.
^ "Académico de Harvard nombrado nuevo director del ICC". Centerviews . Vol. 8, no. 2. Honolulu, Hawaii: East–West Center. Marzo–abril de 1990. p. 2. hdl : 10125/17407 . ISSN 0746-1402.
^ "Consejo Asesor Internacional de la UTAR". Universidad Tunku Abdul Rahamn (UTAR) . 20 de diciembre de 2020.
^ "El sentido de la vida". Vida . Diciembre de 1988 . Consultado el 6 de noviembre de 2018 .
^ Picco 2001, págs. 49–96.
^ Tu 1984.

Bibliografía

Cao Shunqing (2013). La teoría de la variación en la literatura comparada . Heidelberg, Alemania: Springer. doi :10.1007/978-3-642-34277-6. ISBN 978-3-642-34277-6.
Dallmayr, Fred ; Kayapınar, M. Akif; Yaylacı, İsmail, eds. (2014). Civilizaciones y orden mundial: geopolítica y diferencia cultural . Lanham, Maryland: Lexington Books.
Grinin, Leonid E. ; Ilyin, Ilya I.; Korotayev, Andrey V. , eds. (2014). Globalística y estudios de la globalización: aspectos y dimensiones de las visiones globales . Volgogrado, Rusia: Editorial Uchitel.
Hutanuwatr, Pracha; Manivannan, Ramu, eds. (2005). El futuro asiático: diálogos para el cambio . Vol. 1. Londres: Zed Books. ISBN 978-1-84277-343-7.
Hung, Tsz Wan Andrew (nd). «Tu Weiming (1940–)». Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . Consultado el 6 de noviembre de 2018 .{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento CS1: año ( enlace )
Picco, Giandomenico (2001). Cruzando la brecha: diálogo entre civilizaciones. Facultad de Diplomacia y Relaciones Internacionales - Universidad Seton Hall. p. 252. ISBN 9780971606104. Recuperado el 16 de enero de 2021 .
Ros, Dominique J. J. (2017). La hierba siempre es más verde del otro lado: el nuevo confucianismo como alternativa a las teorías ambientales occidentales (tesis de maestría). Nijmegen, Países Bajos: Universidad de Radboud . Consultado el 6 de noviembre de 2018 .
Tu Weiming (1984). La ética confuciana hoy: el desafío de Singapur . Singapur: Publicaciones Federales.
——— (2004). “Mi experiencia americana: primeras impresiones y perspectivas futuras”. Harvard China Review . 5 (1).

Enlaces externos

Sitio web oficial
"Tu Weiming". Enciclopedia de Filosofía en Internet .
Bibliografía de las obras de Tu Weiming
Los valores asiáticos y la crisis asiática: una perspectiva humanista confuciana
El humanismo confuciano como recurso espiritual para la ética global
Implicaciones ecológicas del humanismo confuciano
El humanismo espiritual: un discurso global emergente
La dimensión confuciana en el modelo de desarrollo de Asia Oriental
El giro ecológico en el nuevo humanismo confuciano: implicaciones para China y el mundo
La importancia global del conocimiento local: una nueva perspectiva sobre el humanismo confuciano
El auge del Asia oriental industrial: el papel de los valores confucianos
Hacia una civilización dialógica