Watatsumi (海神, 綿津見) [watatsɯmi] , también pronunciado Wadatsumi , es un legendario kami (神, dios; deidad; espíritu), dragón japonés y deidad tutelar del agua en la mitología japonesa . Se cree que Ōwatatsumi no kami (大綿津見神, "gran deidad del mar") es otro nombre para la deidad del mar Ryūjin (龍神, dios dragón) y también para Watatsumi Sanjin (綿津見三神, "tres dioses Watatsumi") , que gobiernan los mares superior, medio e inferior respectivamente y fueron creados cuando Izanagi se estaba lavando de la sangre del dragón cuando regresó de Yomi , "el inframundo ".
Las fuentes escritas más antiguas del japonés antiguo transcriben el nombre del dios del mar de diversas maneras. El Kojiki de alrededor del 712 d. C. (tr. Basil Hall Chamberlain 1883) lo escribe semánticamente como 海神 lit. "dios del mar" y lo transcribe fonéticamente con man'yōgana como Wata-tsu-mi, 綿津見, lit. "puerto de algodón" para identificar a Ōwatsumi kami y Watatsumi Sanjin. El Nihongi de alrededor del 720 d. C. (tr. William George Aston 1896) también escribe Watatsumi como 海神 "dios del mar", junto con 海童 "niño del mar" y 少童命 "señores niños pequeños" para Watatsumi Sanjin. En el sistema de escritura japonés moderno , el nombre Watatsumi generalmente se escribe en katakana como ワタツミ o en kanji fonéticamente 綿津見 o semánticamente 海神 "dios del mar".
Cabe señalar que además de leerse 海神 como watatsumi , wata no kami o unagami en la pronunciación kun'yomi japonesa nativa , también se lee kaijin o kaishin en la on'yomi chino-japonesa (del chino haishen , 海神, "dios del mar"). El significado original de Watatsumi, que significa " deidad tutelar del mar", se extiende semánticamente como una sinécdoque o metáfora que significa "el mar; el océano; lo principal".
La etimología del dios del mar Watatsumi es incierta. Marinus Willem de Visser (1913:137) señala que existe consenso en que wata es una palabra del japonés antiguo para "mar; océano" y tsu es una partícula posesiva , pero no hay acuerdo en si mi significa "serpiente" o "señor; dios". "No es imposible", concluye, "que los antiguos dioses japoneses del mar fueran serpientes o dragones". Compárese con el dios japonés de la lluvia Kuraokami , que fue descrito de manera similar como una serpiente gigante o un dragón. El lingüista comparativo Paul K. Benedict propuso (1990:236–7) que el japonés wata , 海, "mar" deriva del protoaustronesio * wacal , "mar; mar abierto".
La versión Kojiki del mito japonés de la creación se refiere honoríficamente a Watatsumi 海神 con el nombre Ōwatatsumi kami 大綿津見神 "Gran dios Watatsumi". Compare este dios del mar con el dios de la montaña llamado Ohoyamatsumi大山積. Los hermanos creadores del mundo, Izanagi e Izanami, dan a luz primero a las islas japonesas ( kuniumi ) y luego a los dioses ( kamiumi ).
Cuando terminaron de dar a luz a los países, comenzaron de nuevo a dar a luz a las Deidades. Así que el nombre de la Deidad a la que dieron a luz fue la Deidad Gran Hombre de la Gran Cosa; luego dieron a luz a la Deidad Príncipe Roca-Tierra; luego dieron a luz a la Deidad Princesa Nido de Roca; luego dieron a luz a la Deidad Joven-Sol-Gran-Puerta; luego dieron a luz a la Deidad Hombre-Soplador-Celestial; luego dieron a luz a la Deidad Príncipe-Gran-Casa; luego dieron a luz a la Deidad Joven-del-Aliento-del-Viento-el-Gran-Hombre; luego dieron a luz a la Deidad del Mar, cuyo nombre es la Deidad Gran Poseedor-Océano; luego dieron a luz a la Deidad de las Puertas del Agua, cuyo nombre es la Deidad Príncipe-del-Otoño-Rápido; Luego dieron a luz a su hermana menor, la Deidad Princesa del Otoño Veloz. (tr. Chamberlain 1919:28)
Chamberlain (1919:30) explica mochi持ち "tener; tomar; sostener; agarrar; poseer" detrás de la traducción de Ōwatsumi kami como "Deidad Poseedor del Gran Océano": "La interpretación de mochi , "poseedor", aunque no es absolutamente segura, tiene el peso tanto de la autoridad como de la probabilidad".
Un pasaje posterior del Kojiki describe a la hija de Watatsumi, Otohime, y a su marido humano , Hoori, viviendo con el dios del mar. Después de que Hoori perdiera el anzuelo de su hermano Hoderi , fue a buscarlo al fondo del mar, donde conoció y se casó con la diosa dragón Otohime. Vivieron en el palacio submarino del dios del mar, Ryūgū-jō, durante tres años antes de que Hoori sintiera nostalgia de su hogar.
Así vivió en esa tierra durante tres años. Entonces Su Augusta Fire-Subside pensó en lo que había sucedido antes y exhaló un profundo suspiro. Entonces Su Augusta Princesa-Joya-Lujosa, al oír el suspiro, informó a su padre, diciendo: "Aunque ha vivido tres años [con nosotros], nunca había suspirado; pero esta noche exhaló un profundo suspiro. ¿Cuál puede ser la causa de esto?" La Gran Deidad, su padre, preguntó a su yerno diciendo: "Esta mañana oí a mi hija hablar, diciendo: 'Aunque ha vivido tres años [con nosotros], nunca había suspirado; pero esta noche exhaló un profundo suspiro'. ¿Cuál puede ser la causa? Además, ¿cuál fue la causa de tu venida aquí?" Entonces [Su Augusta Fire-Subside] le contó a la Gran Deidad exactamente cómo su hermano mayor lo había presionado para que le devolviera el anzuelo perdido. Entonces la Deidad del Mar convocó a todos los peces del mar, grandes y pequeños, y les preguntó: “¿Hay algún pez que haya mordido este anzuelo?”. Todos los peces respondieron: “Últimamente el tahi se ha quejado de que algo se le ha quedado atascado en la garganta y no le permite comer; por lo tanto, sin duda ha mordido [el anzuelo]”. Al examinar la garganta del tahi , se encontró el anzuelo. Al tomarlo inmediatamente, lo lavaron y lo presentaron respetuosamente a Su Augusto Fuego-Sumido, a quien la Deidad Poseedora del Gran Océano instruyó. (tr. Chamberlain 1919:149)
Watatsumi le indica a Hoori cómo lidiar con Hoderi y elige otro dragón japonés mítico, un wani "cocodrilo" o "tiburón", para transportar a su hija y a su yerno de regreso a la tierra.
Dos contextos de Nihongi hacen referencia a Watatsumi en leyendas sobre el emperador Keikō y el emperador Jimmu . Primero, el ejército del emperador Keikō se encuentra con Hashirimizu 馳水 "aguas corrientes" que cruzan de la provincia de Sagami a la provincia de Kazusa . La calamidad se atribuye al Watatsumi 海神 "dios del mar" y se aplaca mediante sacrificios humanos .
Luego marchó hacia Sagami, desde donde deseaba continuar hacia Kadzusa. Mirando hacia el mar, habló en voz alta y dijo: "Este es un mar pequeño; uno podría incluso saltar sobre él". Pero, cuando llegó al medio del mar, se levantó de repente una tormenta y el barco del Príncipe se sacudió de un lado a otro, de modo que no pudo cruzar. En ese momento había una concubina en la corte del Príncipe, llamada Oto-tachibana-hime. Era la hija de Oshiyama no Sukune, de la Casa Hodzumi. Se dirigió al Príncipe y le dijo: "Este actual levantamiento de los vientos y el embate de las olas, de modo que el barco del Príncipe está a punto de hundirse, debe deberse a los deseos del Dios del Mar. Te ruego que me dejes ir al mar, y que así la persona de tu humilde doncella sea entregada para redimir la vida de la augusta princesa". Habiendo terminado de hablar, se sumergió en las olas. La tormenta cesó inmediatamente y el barco pudo llegar a la costa. Por eso, la gente de aquella época llamó a ese mar Hashiri-midzu. (tr. Aston 1896:206)
En segundo lugar, la genealogía del emperador Jimmu afirma descender de la diosa Toyotama-hime , hija de Hori y Otohime, quien es identificada como la hija de Watatsumi 海童.
El nombre personal del Emperador Kami Yamato Ihare-biko era Hiko-hoho-demi. Era el cuarto hijo de Hiko-nagisa-takeu-gaya-fuki-ahezu no Mikoto. El nombre de su madre era Tamayori-hime, hija del Dios del Mar. Desde su nacimiento, este Emperador fue de clara inteligencia y voluntad resuelta. (tr. Aston 1896:109-110)
No hay certeza de si los escribas Nihongi escribieron tsumi con dō童 "niño; muchacho" simplemente por su pronunciación o por algún significado semántico.
Cuando la esposa-hermana de Izanagi muere al dar a luz al dios del fuego Kagu-tsuchi , su destrucción crea varias deidades, incluido el dragón de nieve Kuraokami. Después de que Izanagi va al inframundo en un intento inútil de devolverle la vida a Izanami, regresa al mundo y se somete a purificaciones rituales para limpiarse de la inmundicia infernal. Crea 12 deidades a partir de sus prendas y pertenencias y 14 (incluidos los 3 Watatsumis) al bañarse.
Como el tsu津 en estos tres nombres de dragón se lee como la partícula genitiva "de", gobiernan diferentes profundidades del agua en el mar, soko底 "fondo; debajo", naka中 "medio; centro", y uwa上 "encima; arriba" ( Kojiki ) o uwa表 "superficie; arriba" ( Nihongi ). Chamberlain (1919:48) señala: "Existe la duda habitual en cuanto al significado que se debe asignar a la sílaba tsu en el segundo, cuarto y último de estos nombres. Si realmente significa, no "anciano" sino "poseedor", deberíamos estar obligados a traducir por "el Varón Poseedor del Fondo ", etc."
La versión anterior de Kojiki de los "Tres dioses Watatsumi" los llama Wakatsumikami 綿津見神 "dioses Wakatsumi": Sokotsu Watatsumikami 底津, Nakatsu Watatsumikami 中津綿津見神 y Uwatsu Watatsumikami 上津綿津見神.
Diciendo entonces: «El agua del curso superior es demasiado rápida; el agua del curso inferior es demasiado lenta», descendió y se sumergió en el curso medio; y, mientras se lavaba, nació primero la Maravillosa Deidad de los Ochenta Males, y después la Maravillosa Deidad de los Grandes Males. Estas dos Deidades son las Deidades que nacieron de la suciedad [que contrajo] cuando fue a esa tierra contaminada y repugnante. Los nombres de las Deidades que nacieron después para rectificar esos males fueron: la Maravillosa Deidad Divina Rectificadora, después la Maravillosa Deidad Gran Rectificadora, después la Deidad Femenina Idzu. Los nombres de las Deidades que nacieron a continuación, mientras se bañaba en el fondo del agua, fueron: la Deidad Poseedora del Fondo del Océano, y luego Su Augusto Anciano Masculino del Fondo. Los nombres de las Deidades que nacieron mientras se bañaba en el medio [del agua] fueron: la Deidad Poseedora del Océano Medio, y luego Su Augusto Anciano Masculino del Medio. Los nombres de las Deidades que nacieron mientras se bañaba en la parte superior del agua fueron la Deidad Poseedora de la Superficie del Océano, y luego Su Augusto Anciano Masculino de la Superficie. Estas tres Deidades Poseedoras del Océano son las Deidades que los Jefes de Adzumi tienen en reverencia como sus Deidades ancestrales. Así pues, los jefes de Adzumi son los descendientes de Su Augusto Utsushi-hi-gana-saku, un hijo de estas Deidades Poseedoras del Océano. Estas tres Deidades, Su Augusto Anciano-Hombre-del-Fondo, Su Augusto Anciano-Hombre-del-Medio y Su Augusto Anciano-Hombre-de-la-Superficie, son las tres Grandes Deidades de la Ensenada de Sumi. (trad. de Chamberlain 1919:45-46)
La versión posterior de Nihongi describe a los "Tres dioses Watatsumi" como Watatsumi Mikoto 少童命 "pequeños señores infantiles": Sokotsu Watatsumi Mikoto 底津少童命, Nakatsu Watatsumi Mikoto 中津少童命 y Uwatsu Watatsumi Mikoto 表津少童命. Estos Watatsumis están emparejados con tres O Mikoto 男命 "señores masculinos".
Además, las Deidades que se produjeron al sumergirse y lavarse en el fondo del mar se llamaban Soko-tsu-wata-tsu-mi no Mikoto y Sokotsutsu-wo no Mikoto. Además, cuando se sumergió y se lavó en la marea media, se produjeron Dioses que se llamaron Naka I tsu wata-dzu-mi no Mikoto, y luego Naka-tsutsu-wo no Mikoto. Además, cuando se lavó flotando en la superficie del agua, se produjeron Dioses, que se llamaron Uha-tsu-wata-dzu-mi no Mikoto y luego Uhai-tsutsu-wo no Mikoto. En total, había nueve Dioses. Los Dioses Soko-tsutsu-wo no Mikoto, Naka-tsutsu-wo no Mikoto y Soko-tsutsu-wo no Mikoto son los tres grandes Dioses de Suminoye. Los dioses Soko-tsu-wata-dzu-mi no Mikoto, Naka-tsu-wata-dzu-mi no Mikoto y Uha-tsu-wata-dzu-mi no Mikoto son los dioses adorados por los Muraji de Adzumi. (tr. Aston 1896:27)
Aston señala traducciones de "mar inferior del cuerpo", "dios del mar medio" y "superior".
Hay numerosos santuarios sintoístas dedicados al dios del mar Watatsumi. Algunos ejemplos incluyen el Ōwatatsumi jinja o Daikai jinja 大海神社 en Sumiyoshi-ku, Osaka (asociado con el santuario Sumiyoshi Taisha ), el Santuario Watatsumi海神社 en Tarumi-ku, Kobe , y el Watatsumi jinja 綿都美神社 en Kokura Minami- ku, Kitakyūshū .