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Ryugu-jo

Ryūgū-jō (竜宮城, 龍宮城, iluminado. "Castillo del palacio del dragón") o Ryūgū (竜宮, 龍宮, iluminado. "Palacio del dragón") es el palacio submarino sobrenatural de Ryūjin o Dios Dragón en la tradición japonesa.

Es mejor conocido como el lugar en el cuento de hadas donde Urashima Tarō fue invitado después de salvar una tortuga, donde fue entretenido por la princesa del Dios Dragón Oto-hime y sus secuaces, pero cuando Urashima regresó a tierra después de lo que pensó que eran unos días. de distancia, habían pasado siglos.

Descripción general

Ryūgū o Ryūgū-jō es la fabulosa residencia mítica del Ryūjin (Dios Dragón) o Dios del Mar, o de la princesa Otohime . [1] También se lo equipara con el " palacio de escamas de pez " ( iroko no goto tsukureru miya )", que era el palacio del dios del mar Watatsumi mencionado en el Kojiki (siglo VIII). [1]

El Ryūgū es conocido como el lugar sobrenatural en el cuento de hadas del pescador Urashima Tarō , [1] y la mayoría de los japoneses ahora lo consideran un lugar que se supone que se encuentra bajo el mar. [2] [3] En realidad, el Ryūgū que aparece en otras narrativas y cuentos de hadas ( otogi banashi ) había sido considerado bajo el agua durante mucho tiempo, [3] pero en el caso particular de la leyenda de Urashima, su Palacio del Dragón no estaba firmemente Se consideró que estaba bajo el agua hasta bastante tarde en el período moderno. [3]

urashima

A flote o submarino

En las versiones más familiares de la leyenda de Urashima hoy en día en Japón, el Ryūgū se encuentra bajo el mar, [2] [4] pero en las versiones tempranas y otogizoshi , [a] el pescador viajaba a Hōrai ( Monte Penglai , el Elíseo en la tradición china), un isla flotante. [2] Durante la era Edo, la representación pictórica de Ryūgū sobre las olas permaneció bastante convencional. [7] Una obra puede ilustrar Ryūgū sobre el agua, pero describirlo textualmente como bajo el agua, como en una obra burlesca gesaku de 1782 . [8]

En la era Meiji, los akahon ehon  [ja] o "libros ilustrados del libro rojo" de la década de 1880, [11] así como la impresión de Tsukioka Yoshitoshi (1886) son ejemplos de Ryūgū ilustrados sobre el agua, pero carecen de detalles textuales en si es una ciudad hundida o no. [13] Las ilustraciones akahon fueron apropiadas por la traducción al inglés de Masayuki Kataoka (1886), que describe el Palacio del Dragón como visible "muy por debajo" del agua, al que "descendió" el hombre llevado por el reptil. [14] [15]

Ryūgū fue descrito como un "Palacio del Dragón más allá del mar azul", en la traducción de Basil Hall Chamberlain (1886). Aquí el "Palacio del Dragón" se ilustra como un complejo de edificios en lo alto de una isla, con peces vestidos con kimonos caminando por la orilla arenosa. [16] Chamberlain había sustituido libremente material de texto más antiguo en su recuento del cuento de hadas de Urashima . [17] [18] Chamberlain también usa indistintamente "Palacio del Dios del Mar", probablemente con el arcaico nombre del dios Watatsumi en mente. [19] [b]

Con el tiempo, el Palacio del Dragón submarino se convirtió en el estándar en las narraciones modernas de la historia de Urashima. [20] Un ejemplo canónico de la Era Taisho, según un investigador, fue la edición de Mori Rintarō (novelista Mori Ōgai ) y otros, publicada en 1920-1921, cuya ilustración muestra a Urashima y la tortuga orinando debajo del palacio. [21]

Arquitectura del palacio

"Las paredes del Palacio eran de coral, los árboles tenían esmeraldas por hojas y rubíes por bayas" (Chamberlain), [22] [c] coincide aproximadamente con las cámaras interiores diseñadas con sangoju kin no tagui (珊樹樹金の類, iluminado. 'coral arbóreo, oro y similares') según la Era Meiji akahon ehon (ediciones del "libro rojo"). [27]

El uso de materiales como la perla o el cristal en el exterior se da en la traducción de Brauns (inglés de Lang), además de que la sala interior está iluminada por escamas de pescado. [28]

La traducción al inglés de Masayuki Kataoka (1886) [14] describe un Palacio del Dragón con una cúpula de cristal, que un investigador considera una característica novedosa y desconocida. [d] [29] La traducción de Kataoka, en comparación, difería mucho del texto de los libros ilustrados akahon , aunque descaradamente se había apropiado y reelaborado sus ilustraciones. [30] Aquí, hay una gran distancia desde el portero hasta el palacio propiamente dicho, y Urashima es guiado por una bonita bola de cristal que rueda por sí solo. [31]

Cuatro estaciones en cuatro lados

Una característica notable del Palacio del Dragón según las versiones "feudales" ( otogizōshi ) es la vista a las "cuatro estaciones en los cuatro lados", [20] [17] [e] aunque esto se ha evitado en la traducción de Chamberlain. [f] [17]

Sin embargo, la traducción de la Sra. Ozaki incorpora la vista de las cuatro estaciones: los cerezos en flor hacia el este (primavera), las cigarras zumbando hacia el sur (verano), las hojas de arce multicolores hacia el oeste (otoño) y la nieve. -terreno cubierto al norte (invierno). [34] Esto presumiblemente se basa en un texto editado por Iwaya Sazanami  [ja] , [35] probablemente el texto de Nihon mukashibanashi (1896), [36] que corresponde aproximadamente con una versión del Otogizōshi . [32] Las cuatro estaciones también figuran en la sinopsis de F. Hadland Davis (1912). [37] El pájaro habitual que canta en primavera es la reinita , no un ruiseñor. En otra parte se ofrecen traducciones más precisas del texto otogizōshi . [38]

Acuarela japonesa de finales del siglo XVI o principios del XVII.

paso del tiempo

Ya sea en el período antiguo (Período Nara), [g] feudal o en las versiones modernas estándar de Urashima , él cree que pasó 3 años en el otro mundo o en el Palacio del Dragón, [20] pero habían transcurrido más de 300 años en el período antiguo y estándar. Versiones modernas (700 años en las versiones del período feudal). [20] El Mizukagami (1195) ofrece un cálculo más preciso; Urashima supuestamente regresó en el segundo año de Tenchō (825 d.C.), 347 años después. Esto coincide con la afirmación del Nihon shoki de que desapareció en el año 22 de Yuraku, al que convencionalmente se le asigna el año 478. Pero también significa que no regresó hasta un siglo después de que se escribió el Nihon shoki . [41] [42]

Hoderi y Hoori

En la mitología relativa a los dos príncipes Hoderi ("Fire Flash") y Hoori ("Fire Fade") en el Kojiki , este último hermano menor se aventura en el palacio del Dios del Mar y emerge triunfante, y engendra la línea de emperadores. [43] La historia se ha contado a menudo como un cuento de hadas, por ejemplo, como "Los Príncipes Fire-flash & Fire-fade". [44]

El palacio del Dios del Mar, un "palacio construido como escamas de pez", [44] se interpreta como una metáfora de una estructura de color plateado. [45]

tradición local

En la religión Ryukyuan , Ryūgū-jō ( Okinawa : Ruuguu ) es la fuente de fuego para todos los hogares familiares y de aldea. [46]

Ryūgū-no-tsukai y Jinjahime

El nombre japonés del pez remo gigante que habita en las profundidades marinas es ryūgū-no-tsukai (リュウグウノツカイ) , literalmente iluminado. "mensajero/sirviente de Ryūgū" o "Mensajero del Palacio del Dios del Mar". [47]

Esta especie real de pez puede haber sido el origen del mítico jinjahime  [ja] , que también afirmaba ser un "mensajero/sirviente de Ryūgū". [48] ​​[49] [h] Esta (神社姫, literalmente 'princesa del santuario') , era un tipo de la llamada "bestia profeta" ( yogenjū ) durante el período Edo , que profetizaba una cosecha abundante seguida de una epidemia . [51]

Monumentos

Estación Katase-Enoshima

La estación Katase-Enoshima en Fujisawa , prefectura de Kanagawa, es una estructura construida para parecerse a Ryūgū-jō, a modo de maqueta. [52] [53]

El Santuario Ryūgū deriva su nombre de Ryūgū-jō. Ubicado en el cabo Nagasakibana (también conocido como cabo Ryūgū) [54] [55] en el sur de Kagoshima , se dice que es donde Urashima Tarō viajó a Ryūgū-jō. [56] Los lugareños honran a Ryūjin y a las tortugas como protectores. [57] [58]

Ver también

Notas explicativas

  1. ↑ Tango hudoki o Tango fudoki . Cf. Urashima Taro#Tango Fudoki
  2. ^ Traducción de Ozaki, p. 30, dice que el palacio también se llama "Rin Gin", pero esto parece ser una inserción o sustitución donde el texto japonés sólo dice "Ryūgū".
  3. ^ Las esmeraldas serían suigyoku (翠玉) y los rubíes son kōgyoku (紅玉) en japonés. [23]
  4. ^ El investigador Hayashi aparentemente asume que el mineral es "cristal", pero, por supuesto, también se puede fabricar vidrio. Y el vidrio (japonés: hari ) aparece en el Palacio del Dragón en algunas narrativas antiguas o guiones de obras de teatro.
  5. ^ El texto estándar es el texto de Shibukawa, proporcionado por Yoshida. [32] Hayashi también ha transcrito el texto del rollo de imágenes de Bodleian. [33]
  6. ↑ Makino comenta que ciertos detalles menores de otogizōshi se incorporan en el texto de Chamberlain.
  7. ^ Fragmento de tango fudoki , habían transcurrido 3 años en Sento (仙都, "ciudad inmortal") , y a Urashimako, al regresar, se le dice que habían pasado 300 años. [39] [40]
  8. ^ El jinjahime también se menciona en relación con el icónico amabie que se parece al pez remo. [50]

Referencias

  1. ^ abc "Ryūgū densatsu" 竜宮伝説. Nippónica (en japonés). Shogakukan – vía Kotobank. {{cite encyclopedia}}: |script-work=ignorado ( ayuda )
  2. ^ abc Tagaya, Yuko (2011), Grafetstätter, Andrea; Hartmann, Sieglinde ; Ogier, James Michael (eds.), "Las islas del Lejano Oriente y sus mitos: Japón", Islas y ciudades en el mito, la literatura y la historia medievales: artículos presentados en el Congreso medieval internacional, Universidad de Leeds, en 2005, 2006 y 2007 , Peter Lang, pág. 103, ISBN 9783631611654
  3. ^ abc Miura, Sukeyuki [en japonés] (octubre de 1992), "Ryūgūjō: Urashima Tarō to Hōraisan gensō"竜宮城―浦島太郎と蓬莱山幻想, Rekishi Tokuhon , 37 (19). versión web
  4. ^ Miyao (2009), pág. 34
  5. ^ Hayashi (2001), págs. 41–43.
  6. ^ Hayashi (2001), pág. 44.
  7. ^ Hayashi (2001). Hablando rigurosamente, Hayashi afirmó que hay representaciones de las tortugas montadas de pie , [5] y muchas de ellas presentan al Ryūgū que se muestra sobre las olas. [6]
  8. ^ Mukashi banashi tonda momotarō (昔噺虚言桃太郎, Tenmei 2/1782) por Iba Kashō 伊庭可笑; Torii Kiyonaga (ilustre). Esto está lejos de la narrativa estándar de Urashima, ya que Momotaro sustituye el papel de Urashima, pero en fol. 5v, el Mendaz Momotaro con "Momo" impreso en su manga "monta la tortuga 亀にうちのり" para ir a Ryūgū (el palacio está ilustrado como sobre el agua), y la primera hija del Palacio del Dragón llamada Otome (fol. 6r) posteriormente en 竜宮にいき（絵の竜宮は波の上）、竜宮の一人娘の乙女（6葉表）は、fol. 11r se para sobre el lomo de la tortuga y "al estilo de una versión femenina de Daruma montada en una hoja de caña, se apresura a las profundidades del fondo del mar 女の葦の葉達磨といふ身振りにて海底深く急ぎ行く" (Hayashi (2001) ), pág.
  9. ^ Hayashi (2001), págs. 84–85.
  10. ^ ab Hayashi (2019), págs.
  11. ^ Textos de Akahon ehon , (década de 1880), texto crítico basado en textos ABC; [9] y en textos abcdefg. [10]
  12. ^ "La imagen del regreso a casa del hijo de Urashima Taro del palacio del dragón (serie: Dibujos animados de Yoshitoshi)". Grabados en madera de Chikanobu y Yoshitoshi . Galería Ruth Chandler Williamson, Scripps College . Consultado el 9 de octubre de 2022 .
  13. ^ Tsukioka, Yoshitoshi (1886), Urashima no ko Ryugujō yori kikoku no zu 浦嶋之子歸國従龍宮城之圖, manga Yoshitoshi, Kobayashi Tetsujiro[12]
  14. ^ ab Kataoka, Maayuki (mayo-octubre de 1886), "Bric à Brac. Urashima: A Japanese Rip van Winkle", The Century Illustrated Monthly Magazine , 32 (ns 10), Londres: F. Warne & Co.: 329–331
  15. ^ Hayashi (2009), págs. 85–91 = Kataoka tr. (1886) "Urashima: un Rip Van Winkle japonés".
  16. ^ Chamberlain (1886) (sin paginar)
  17. ^ abc Makino (2011), pág. 129.
  18. ^ Satomi (2001), pág. 100.
  19. ^ Miyao (2009), págs.35, 161.
  20. ^ abcd Shimozawa (1980), pág. 33.
  21. ^ Mori y col. (1920-1921): El palacio está "en el mar 海の中"にあり (p. 8), y la tortuga le ofrece a Urashima un paseo a cuestas y "se adentra cada vez más en el agua ずんずん水の中へ入って" (pág. 10).
  22. ^ Chambelán (1886).
  23. ^ Miyao (2009).
  24. ^ Utagawa Kunimasa IV, 1848-192 (10 de diciembre de 1880). Otogibanashi Urashima monogatari お伽噺浦島物かた り. Miyata Kosuke. doi :10.11501/1167994. ndldm : 1167994.
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  27. ^ Hayashi (2009), págs. 84–85. Un texto crítico basado en las ediciones impresas A, [24] B, [25] C [26] de 1880, 1883 y 1885 (éstas están impresas en madera en hentaigana del período Edo). El texto C más reciente es el texto base. Actualizado en base a textos abcdefg. [10]
  28. ^ Brauns (1885), págs. 60–61 y Lang (1897), pág. 26
  29. ^ Hayashi (2009), pág. 82 Se sospecha que gran parte de la traducción de Kataoka es una invención propia de Hayashi, un especialista en la investigación de Urashima.
  30. ^ Hayashi (2009), págs. 76–77 Hayashi en realidad utiliza un lenguaje mucho más duro. Dice que Kataoka se dedicó al tōyō , que significa "plagio", como era su costumbre o predilección, siendo un marchante de arte convertido en estafador.
  31. ^ Hayashi (2009), págs. 77–78 y transcripción adjunta de Kataoka.
  32. ^ ab Yoshida, Shin'ichi [en japonés] (26 de octubre de 2008), 戦中期「講談社の絵本」(PDF) , págs. 18-19
  33. ^ Hayashi (2013), págs. 20-21.
  34. ^ Ozaki (1903), págs. 35-36.
  35. ^ "Sadanami Sanjin [sic.]", Ozaki (1903), pág. v
  36. ^ Miura (1989), págs. 42–45.
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  40. ^ Hayakawa (2018), págs. 41–42.
  41. ^ McKeon (1996), págs. 83–84.
  42. ^ Hayakawa (2018), pág. 42.
  43. ^ Chamberlain, Basil Hall (1890), Cosas japonesas: notas sobre diversos temas relacionados con Japón, K. Paul, Trench, Trübner & Company, Limited, pág. 147
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  48. ^ Masanobu Kagawa, curador del Museo de Historia de la Prefectura de Hyōgo : "Jinjahime se presenta como una sirvienta de Ryūgū-jō y probablemente se originó en el pez remo.のリュウグウノツカイが原型だろう。" citado en Maruyama, Jun'ichi (3 de septiembre de 2020). "〈Ima ni tsunagaru Nihonshi〉Higōhō no shippaisaku 'amabie' wa, naze 180 nengo ni fukkatsu shitanoka" 〈今につながる日本史〉非合法の失敗作「アマビエ」は、なぜ180年後に復活したのか.; versión del blog de la columna Maruyama (3 de septiembre de 2020), "Higōhō no shippaisaku... korona taisan de kyakkō no amabie ni igai na kako 非合法の失敗作…コロナ退散で脚光のアマビエに意外な過去", Yomiuri Shimbun en línea
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  52. ^ "竜宮城の雰囲気を踏襲しながら、ますます便利で快適に片瀬江ノ島駅の改良工事を実施します [Realizar mejoras en la estación Katase-Enoshima de forma más cómoda y cómoda siguiendo el sentimiento de Ryūgū-jō]" (PDF) (Comunicado de prensa) (en japonés). Odakyu. 12 de diciembre de 2017. Archivado desde el original (PDF) el 12 de diciembre de 2017 . Consultado el 10 de abril de 2020 .
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Bibliografía