The Indian Sociologist fue una publicación nacionalista india de principios del siglo XX. Su subtítulo era Un órgano de libertad y reforma política, social y religiosa, portavoz de los revolucionarios nacionalistas.
La revista fue editada por Shyamji Krishnavarma de 1905 a 1914, y luego entre 1920 y 1922. Originalmente se publicó en Londres hasta mayo de 1907, cuando Krishnavarma se mudó a París . La revista se editó en París a partir de junio de 1907, pero el cambio de dirección solo se anunció en el número de septiembre de 1907. La publicación continuó en París hasta 1914, [1] : 3435 cuando Krishnavarma se mudó a Ginebra debido a la Primera Guerra Mundial . Mientras estaba en Ginebra, abandonó la publicación bajo presión de las autoridades suizas. Reanudó la publicación en diciembre de 1920 y continuó hasta septiembre de 1922.
El primer número contenía la siguiente declaración:
La aparición de una revista dirigida por un sociólogo indio en Inglaterra es un acontecimiento que probablemente cause sorpresa en algunos sectores, pero hay muchas razones de peso para justificar tal publicación. Las relaciones políticas entre Inglaterra y la India requieren urgentemente un auténtico intérprete indio en el Reino Unido que muestre, en nombre de la India, cómo se sienten y se sienten realmente los indios bajo el dominio británico. Hasta donde sabemos, nunca se ha hecho en este país ningún intento sistemático por parte de los propios indios de ilustrar al público británico respecto de las quejas, demandas y aspiraciones del pueblo de la India y de sus millones de personas sin representación ante el tribunal de la opinión pública en Gran Bretaña e Irlanda. Esta revista intentará inculcar la gran verdad sociológica de que "es imposible unir la injusticia y la brutalidad en el extranjero con la justicia y la humanidad en el país". De vez en cuando recordará al pueblo británico que nunca podrá ser una nación libre y amante de la libertad mientras continúe enviando a miembros de las clases dominantes a ejercer despotismos en nombre de Gran Bretaña sobre las diversas razas conquistadas que constituyen el imperio militar británico. El sociólogo indio no se identificará con ningún partido político. Se guiará en su política por las verdades fundamentales de la ciencia social, cuyo primer principio es que "todo hombre tiene libertad para hacer todo lo que quiera, siempre que no infrinja la libertad de ningún otro hombre". Al discutir cuestiones políticas, sociales y religiosas, recurriremos con frecuencia a la sociología, que, como lo expuso el fundador de esa nueva y profunda ciencia, demuestra de manera concluyente que "todos los despotismos, ya sean políticos o religiosos, ya sean de sexo, de casta o de costumbre, pueden generalizarse como limitaciones a la individualidad, que es la naturaleza de la civilización eliminar".
La revista también incluyó dos citas de Herbert Spencer , una importante influencia en ella: [1] : 3436
La revista estaba muy influida por Spencer y Krishnavarma la utilizó para anunciar las becas Herbert Spencer Indian, cinco becas de viaje que había creado para permitir que los graduados indios estudiaran en Inglaterra. En ellas se preveía que el becario "no aceptaría ningún puesto, cargo, emolumento o servicio del gobierno británico tras su regreso a la India", una condición que provocó cierto debate.
La revista se convirtió en un importante conducto para las ideas de Herbet Spencer en toda la India.
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Empezando con una postura bastante moderada en la que "India e Inglaterra deberían cortar su conexión pacíficamente y separarse como amigos", [2] se volvió más radical en 1907, abogando activamente por el Swaraj [3] (autogobierno) y la organización de la Sociedad de Misioneros Políticos de la India. [1] : 3437 Esto provocó vigilancia policial, un debate en la Cámara de los Comunes británica (30 de julio de 1907) y una prohibición de importación y venta de la revista en la India a partir del 19 de septiembre de 1907. Krishnavarma ya se había ido en junio de 1907, comentando en el número de septiembre: "Por consejo sincero de algunos de nuestros amigos, abandonamos Inglaterra, prácticamente para siempre, durante la primera parte de junio pasado, viendo que se estaba gestando un problema". No fue prohibido en Inglaterra y continuó imprimiéndose allí.
Sin embargo, dos de los impresores fueron arrestados por sedición por imprimirlo en 1909. Arthur Fletcher Horsley fue arrestado y juzgado por imprimir los números de mayo, junio y julio. [4] Fue juzgado y sentenciado el mismo día que Madan Lal Dhingra por el asesinato de Sir William Hutt Curzon Wyllie . El juicio fue muy destacado, con las declaraciones del Lord Presidente del Tribunal Supremo indicando que cualquiera que imprimiera este tipo de material sería responsable de un proceso judicial. Sin embargo, Guy Aldred , un anarquista de 22 años defensor de la prensa libre , lo publicó con su propio nombre. La policía obtuvo una orden judicial y confiscó 396 copias del número. En el juicio, [5] la acusación estuvo dirigida por William Robson, Baron Robson , el Fiscal General del Tribunal Penal Central . Robson destacó partes del diario que Aldred había escrito él mismo, centrándose particularmente en un pasaje que tocaba la ejecución de Dhingra:
Aldred también comentó que el motín de los cipayos, o motín indio, sería descrito como la Guerra de Independencia de la India . Aldred recibió una sentencia de doce meses de trabajos forzados. [6]